An Understanding of Research Tradition of German History of Education and Its Points at Issue

독일 교육사학의 탐구 전통은 독일 교육학의 생성 및 발전과 함께 해왔던 정신과학적 교육학과, 헤르더 이후의 관념론적 역사철학에 기원을 둔 역사주의로부터 영향을 받았으며, 동시에 그에 대한 비판을 통해 오늘에 이르고 있다. 독일 교육사학은 정신과학적 교육학의 전통으로부터 교육적 경험의 장으로서 역사 범주를 받아들였으며, 역사주의에 대한 비판을 통해 현대 역사과학 분야의 방법론적 성과를 고스란히 반영하고 있다. 최근 새로이 정립된 독일 교육사학은 1970년대 이후의 역사학의 자기반성과 방법론 논쟁을 적극 수용한 측면이 강하지만, 다른 한편으로 교육 현상에 대한 연구에서 교육이념과 교육 실제를 통합적으로 다루려는 진일보한 안목을 획득했다. 이에 전통적인 이념사적 접근방식은 역사적-체계적 접근방식으로 개념화되면서 교육실제에 대한 이해에서 교육적 의도의 중요성을 여전히 부각시키고 있다. 한편 사회과학적 교육학으로의 패러다임 전환에서 출발한 사회사적 접근방식은 사건과 구조, 의도와 영향, 체제구조와 행위의 장 등과 같은 정교한 분석개념을 확립하였다. 이러한 연구 방법의 혁신에도 불구하고 교육사 연구가 해결해야할 근본적인 문제는 아직도 적지 않다. The research tradition of German history of education (Historische Pädagogik) has been influenced not only by 'Geisiteswissenschaftliche Pädagogik' which had taken the lead in the beginning and developing of German pedagogy, but also by the 'Historismus' which had originated in the idealistic philosophy of history since 18th century. At the same time it has been formed through the critique against two scientific traditions mentioned above. On the one hand, German history of education has received the category of 'history' from the tradition of 'Geisteswissenschaftliche Pädagogik'. On the other hand, it reflected the methodological fruits through a criticism against the 'Historismus'. Therefore, German history of education established recently has received the scientific debates and self-reflection in the field of history actively in the 1970s years. But it has achieved a developed insight, so that it can treat educational ideal and reality in studying of educational 'phenomena' in a integrated way. In consequence, the traditional ideal-historical approach is named newly as 'historical-systematic', so it emphasized the importance of educational 'intention' in understanding of educational reality. Especially the social-historical approach which had started in the turn of paradigm of pedagogy as a social science since 1970s years developed several analytic and elaborated concepts such as event and structure, intention and result, system and free room of agent, etc. In spite of methodological innovation of research, there are a few unsolved problems yet, which many investigations of history of education are taking on their back fatally

Exemplifying Understanding as Phenomenological Pedagogical Method of Research - A methodological Inquiry into the understanding of perception and action of children

철학적 현상학이 교육학의 탐구영역에 수용된 것은 훗설이 제시한 국지적 존재론(Regionalontologie)의 함의를 따른 것이다. 그것은 특정학문의 독자성을 확보해주고 연구 방법론에 대한 끊임없는 반성을 제공해 주었다는 점에서 적지 않은 공헌을 했다. 하지만 현상학의 이념과 방법을 따르는 교육학 연구들이 스스로 그 동안의 연구 성과에 회의를 하고 있다는 점은 흥미롭다. 이에 본 논문은 철학적 현상학의 본뜻에 충실하면서 교육학의 학문적 독자성을 해치지 않는 연구 방법으로서 범례적 이해(Beispielverstehen)을 제시하고 있다. 이 연구 방법의 장점은 교육학의 핵심적인 연구 대상으로서 아동 및 성장세대에 대한 충분한 고려를 하게 해준다는 것이다. 또한 연구자는 구체적이고 사실적인 이야기를 통해 '대상에 근접한' 탐구를 촉진시킬 수 있다. 이를 통해 연구자와 독자는 기존의 이론들을 비판적으로 검토하게 된다. 이러한 의미에서 본 논문은 제각기 특정한 연구 주제를 가지는 5가지의 연구 예시를 곁들이고 있다. Following the implications of regional ontology that Edmund Husserl originally presented, philosophical phenomenology has been taken into the pedagogical domain. This has made a contribution not only to the ceaseless reflection upon methodologies of research but also to assuring the autonomy of a certain 'Wissenschaft'. However it is very interesting that even the phenomenology-oriented pedagogical researchers themselves have taken a skeptical view of their own research outcomes. This thesis intends to present exemplifying understanding as a method of research that is faithful to the idea and method of phenomenology and does not injure the scientific originality of pedagogy at the same time. The merit of this research method, first of all, enables us to consider the child and youth as a key-object of pedagogical research. In addition, the phenomenological researchers are able to facilitate an 'object-neared' investigating by the concrete and actual 'stories'. Therefore, researcher and readers inquire into the established theories and understand reciprocally. In such a sense this thesis adds five examples, each of which belongs to the particular theme

The Pedagogical Reception of Kant`s Aesthetic Theory

교육학 분야에서 칸트의 미학이론은 교육학의 학문적 성격에 입 각하여 다소 실천적인 관점에서 변용되어 다루어졌다. 그러한 수용과정은 역사적 맥락을 거치면서 두 가지 굴절을 경험했다. 하나는 18〜19세기 신 인문주의자들이 계몽주의적 주지주의에 대항하면서 그 대안을 칸트의 선험 미학에서 찾았던 시도이고, 다른 하나는 오늘날 학교제도의 부작용에 대한 극복 방안으로써 감성화 전략이 그것이다. 특히 후자는 신인문주의자들의 심미적 이상주의와 구분되는 감각적 실재론의 경향을 보여준다. 최근의 논의 흐름에서 보았을 때, 몰렌하우어로 대표되는 미적 경험의 독자성에 대한 주장은 앞으로 미학교육론이 어떤 식으로 전개될 것인지, 특히 칸트의 선험미학이 교육학적 질문에 어떠한 시사점을 줄 수 있는지 를 가늠해주는 중요한 주제이다. 몰렌하우어는 특히 오토의 예술교육의 프 로그램화 시도가 안고 있는 지나친 낙관주의에 제동을 걸면서 미적 경험 의 독특한 속성에 주목한다. 그러나 몰렌하우어의 미학교육의 소극적인 전 략은 미적 경험의 독자성만을 지나치게 강조하기 때문에, 구체적인 교육상 황에서 학생들의 심미적 경험을 조직하는 과제와 더 나아가 그들의 미적 경험을 어떤 식으로든지 이해시켜야만 하는 교육활동의 본질적 측면에 대해 만족스런 대답을 주지 못한다. 교육은 세계 및 실제를 어떤 식으로 든 선택적이고 축약적으로 재구성하여 아동에게 제시하는 활동이다. 미학교육에서도 그것은 언어적 설명이나 이미지를 통한 직관적 제시가 될 수 있다. 이를 통해 교육자는 예술을 이해시키거나 예술을 경유하여 비 판적, 합리적 사고방식을 가르칠 수 있다. 이러한 미학교육의 실천에서 아 동 개인이 직접 체험하는 미적 경험의 내용이 언어화되는 결과는 피할 수 없다. 바로 여기에 미학교육론 분야의 모든 시도들이 안고 있는 아포리아가 놓여 있다

The Educational Theoretical Concepts of 'Intercultural Education' and Its Practical Meaning - in Case of Germany

논문 요약독일의 '외국인교육학'(Ausländerpädagogik)은 외국인 이주 노동자 유입과 함께 수반하는 교육문제를 해결하기 위한 대응으로 등장하였다. 이것이 오늘날 독일교육학계에서 연구되고 있는 '문화간 이해교육'의 등장 배경이었다. 이렇게 외국인교육학의 출발은 교육 내적 차원에서보다는 사회적 차원에서 제기되었으며, 초기엔 주로 문화적 동화를 목표로 하는 교육정책의 한계를 벗어나지는 못했다. 한편 최근의 '문화간 이해교육'은 '외국인교육학'의 이론적 가정과 실천적 태도에 대한 반성에서 출발하면서 모든 문화의 동등한 가치, 다문화성, 문화간 이해능력을 중시하며 이를 훈련시키는 것을 목표로 하고 있다. 오늘날 문화간 이해교육은 비록 학교에 설치된 교과과목은 아니지만, 모든 교과 영역에 다양한 형식으로 반영되어 있으며 각종 프로젝트, 이중 언어교육 등을 통해 구체적으로 실천되고 있다. 독일의 문화간 이해교육의 등장과 전개 및 구체적 실천 사례는 한국 사회에서의 외국인 이주 노동자 문제, 특히 그들 자녀의 교육 권리와 관련된 구체적인 '교육문제'를 풀어 나아가는 데 중요한 시사점을 제공해준다. 단일 문화사회에서 다문화사회로 이행하는 과정에서 문화간 이해교육은 중요한 교육적 주제이자 실천 과제이다. The 'Pedagogy for foreigners'(Ausländerpädagogik) in Germany appeared in 1970s as an answer in order to solve some problems which went in company with flowing of immigrant labours. As it was raised in the dimension of social policy, it has a political limit, not inner-educational. But the 'intercultural education' which started from reflection on the theoretical implication and practical position of 'pedagogy for foreigners' sets the goal not only at emphasizing the equal value of all the cultures, multi-culture and an ability of intercultural understanding, but also at training these qualities. Though the intercultural education is not established as a fixed subject in the school curriculum, it has been reflected in the various forms into other subjects such as many projects, bi-language education etc. The appearance, development and practical examples of the intercultural education in Germany give important meanings in order to solve the educational problems which are related to the actual problem of immigrant labours in Korea, in particular, educational one for their children. In short, the intercultural education in the transitive process from monocultural society into multicultural one is an important pedagogical theme and practical problem as well