مـفـاتـيــح الـرحـمـة و مـصـابـيـح الـحـكـمــة « Les Clefs de la miséricorde et les lumières de la sagesse ».

مفاتيح الرحمة و مصابيح الحكمةNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution.Première partie d'un traité d'alchimie et de la pierre philosophale, par le vizir Al-Ḥosaïn ibn ʿAlî al-Ṭoghrâï, qui fut mis à mort en 515 de l'hégire (1121 de J. C.). L'auteur déclare dans la préface que son livre est destiné à ceux qui ont déjà la connaissance du sujet, puis il ajoute : و اعـلـم ان هـذه الـصـنـاعــة كـأيـنــة مـوجـودة صـحـيـحــة لا مـحــالـة « Sache que cet art existe et qu'il est réel ; cela est incontestable ». L'ouvrage se compose de deux parties (مـقـالــة), dont le présent volume renferme la première. Ms. daté de l'an 934 de l'hégire (1528 de J. C.)

Autre abrégé du commentaire d'Al-Ṣafadî sur la Lâmîyat al-ʿAdjam d'Al-Ṭoghrâʾî.

غيث الادب الذى انسجم فى شرح لامية العجملامية العجمNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution.Ms. daté de l'an 1198 de l'hégire (1784 de J. C.)

ســرّ الـحـكـمـة فى شـرح كـتـاب الـرحـمـة « Secret de la philosophie (hermétique) pour servir de commentaire au Livre de la miséricorde (de Géber) ».

كتاب الرحمة الصغيرسرّ الحكمة فى شرح كتاب الرحمةNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution.Ce commentaire est attribué au célèbre vizir Al-Toghraï. Commencement : الـحـمـد لله الـذى هـدانــا لـمـا لـم نـهـتـدى لـه. A la fin du volume se trouve la note d'un adepte qui donne la composition de la pierre philosophale. Il déclare que la première opération avait manqué, l'opérateur ayant chauffé trop fort, et que, faute d'argent, il n'a pu la recommencer

مختصر الانباء.

انباء ابناء الزمانلامية العجموفيات الاعيان و انباء ابناء الزمانNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution.Abrégé du Dictionnaire biographique d'Ibn Khallikân (dont le second titre est انباء ابناء الزمان). L'auteur, ʿAlî ibn Yaʿqoûb ibn ʿAlî ibn al-Walî ibn al-Bârizî, natif de Ḥamâh, dit, dans une note finale, qu'il a terminé cet ouvrage le dernier mois de l'année 751 de l'hégire (janvier 1351 de J. C.). Le ms., probablement autographe, est d'une belle écriture cursive ; les points diacritiques sont très-souvent omis, et l'encre est presque effacée en plusieurs endroits par l'humidité. La préface commence par ces mots : الحمد لله الدائم على ممرّ الدهور الباقى على انقضاء الايام و الشهور. En tête du volume se trouve une liste des notices qu'il renferme, et à la fin une copie du لامية العجم d'Al-Ṭoghrâï, un extrait du Kitâb al-Maʿârif d'Ibn Qotaïba, et quelques notes peu importantes

Arabe 2620

Contient : حــلّ الـطـلـســم و كـشـف الـســرّ الـمـبـهــم « Le Talisman déplié et découverte du secret caché » ; الـرســالـة الـزيـنـيـة فـى حـلّ بـيـت قـصـيـدة الـنـونـيــة ; Traité dédié à Ibrâhîm Pacha, vizir du sultan Amurath, et contenant le compte-rendu de quelques opérations alchimiques ; Recette pour traiter la pierre qu'on désigne sous le nom de الـحــر الانـســانـى ; Épître sur le grand-œuvre, adressée au sultan ottoman Solaïmân par un adepte nommé Maghousch al-Maghrabî (مـغـوش الـمـغـربـى) ; Traité d'opérations alchimiques, intitulé كـتــاب الاصــول بـدايــع الـمـوصــول ; Autre traité sur les opérations alchimiques ; Note sur la pierre philosophale ; Autre traité d'alchimieNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution

Arabe 2502

Contient : Le ملخّص فى الهيئة ; Tables pour trouver le complément de l'axe qui fixe l'heure de la prière du ظهر ; سلخ الشان « Dépouillement du traité intitulé Kitâb al-Schân (Livre de l'affaire) » ; Pièce de (cent huit) vers ; Ordjoûza sur les augures que l'on peut tirer des rencontres et des objets qu'on voit par accident ; Sur les moyens employés pour déterminer l'azimut de la qibla ; Traité de Sibṭ al-Mâridînî sur l'emploi du quart de cercle à sinus ; La qaṣîda d'Avicenne, avec un commentaire ; البديع (lis.شواهد) زهر الربيع فى غواهد « Fleurs du printemps, pour servir d'illustrations du beau style », traité de rhétorique en quarante-trois chapitres, par Nâṣir al-Dîn Moḥammad ibn Qorqamâs, mort, selon Hadji Khalifa, en 882 de l'hégire (1477-1478 de J. C.) ; Les Cent paroles ou maximes (ماية كلمة) d'ʿAlî, fils d'Aboû Ṭâlib, rapportées par Djaʿfar al-Ṣâdiq d'après la tradition de ses aïeux ; La qaṣida intitulée لامية العجم d'Al-Ṭoghrâï, avec le commentaire de Djamâl al-Dîn Moḥammad ibn ʿOmar al-Ḥadhramî ; Prières pour chaque jour de la semaine ; Litanie (صلوات) du schaïkh Al-Sanoûsî ; غرر الحكم و درر الكلم « Apophthegmes brillants et maximes précieuses », recueil de maximes attribuées à ʿAlî, fils d'Aboû Ṭâlib, et classées dans l'ordre alphabétique, par ʿAbd al-Wâḥid al-Âmidî al-TamîmîNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution