Revisiting the self-help housing debate: Perceptions of self-help Housing by the beneficiaries of low-cost housing in South Africa

Regardless of housing backlog and rapid urbanization created by population growth, the promotion of Self-Help Housing by authorities in charge of housing and policy documents1, there is a limited used of Self-Help Housing in South Africa. In pursuing the Self-Help Housing debate, this research argues that the failure to implement a widespread use of Self-Help Housing is not directly linked to weaknesses of Self-Help Housing. Instead, the difficult access to land for urban poor households, the ignorance from households of their right of having access to adequate shelter, the attitude of dependency evident in households, the paternalistic attitude from the government, the failure to constitute an active community and the failure to establish real priorities of poor people are the main causes of the limited use of Self-Help Housing in South Africa. Tembisa, one of the South Africa’s Townships, is used in this research for the purpose of illustrating the unsuccessful implementation of Self-Help Housing, adopted in South as People Housing Process (PHP)

Cross-modal cue effects in motion processing

The everyday environment brings to our sensory systems competing inputs from different modalities. The ability to filter these multisensory inputs in order to identify and efficiently utilize useful spatial cues is necessary to detect and process the relevant information. In the present study, we investigate how feature-based attention affects the detection of motion across sensory modalities. We were interested to determine how subjects use intramodal, cross-modal auditory, and combined audiovisual motion cues to attend to specific visual motion signals. The results showed that in most cases, both the visual and the auditory cues enhance feature-based orienting to a transparent visual motion pattern presented among distractor motion patterns. Whereas previous studies have shown cross-modal effects of spatial attention, our results demonstrate a spread of cross-modal feature-based attention cues, which have been matched for the detection threshold of the visual target. These effects were very robust in comparisons of the effects of valid vs. invalid cues, as well as in comparisons between cued and uncued valid trials. The effect of intramodal visual, cross-modal auditory, and bimodal cues also increased as a function of motion-cue salience. Our results suggest that orienting to visual motion patterns among distracters can be facilitated not only by intramodal priors, but also by feature-based cross-modal information from the auditory system.First author draf

Sony Labou Tansi : L’Anté-peuple ou le peuple hanté

Sur Sony Labou Tansi, bien des choses ont déjà été dites et quelquefois des plus farfelues. Il n’est qu’à lire les gloses des soi-disant « experts » de la littérature africaine sur les « petites mains » de Sony Labou Tansi pour s’en convaincre. Or ce qui frappe d’emblée lorsqu’on se penche sur l’œuvre de cet écrivain c’est son caractère extrêmement prolixe : sept romans, huit pièces de théâtre, des nouvelles, des recueils de poésie, et, seize ans après sa mort, nous n’en avons pas encore fait..

Former des cadres « rouges et experts »

L'arrestation de deux étudiants congolais de Moscou en juillet 1975 sert de trame à cet article qui relate les démêlés du mouvement étudiant avec le Parti congolais du travail (PCT), parti unique. Celui-ci, se réclamant désormais du marxisme-léninisme, s'était fixé pour tâche de former des cadres « rouges et experts ». Solidaire du mouvement étudiant congolais dans son ensemble, l'Union générale des étudiants congolais en URSS, luttant pour son autonomie, s'était insurgée contre cette option ayant pour objectif le contrôle exclusif de la jeunesse étudiante, jusque-là base sociale de la reproduction du pouvoir. Les tensions qui entraînèrent l'arrestation de ces deux étudiants peuvent être comprises dans ce contexte.The arrest of two Congolese students in Moscow in July 1975 serves to frame this article relating the conflicts the student movement had with the sole political party, the Congolese Workers' Party (PCT).  Marxist-Leninist, the PCT had set as its objective to train and educate “red experts” for senior positions.  Aligned with the Congolese student movement as a whole, the Union générale des étudiants congolais en URSS (the General Student Union of Congolese Students in the USSR), struggling for its autonomy, opposed this initiative, which was considered an attempt to control, in an exclusive manner, young students who had, until this point, been the social base of the reproduction of power.  The tensions leading to the arrest of these two students can be understood in this context

Le monde à l’envers

L’apparition des enfants-sorciers dans le bassin du Congo autour des années 1980 est un fait marquant des mutations de l’entreprise sorcière, traduisant une inversion de l’imputation qui s’oriente maintenant dans le sens des vieux contre les jeunes. Signe des temps de la « ré-évangélisation » menée par les campagnes pentecôtistes dans une société où la diabolisation de la sorcellerie sert désormais de capteur des tensions sociales, elle n’en reste pas moins le révélateur d’une crise profonde des structures de la parenté. En réactualisant le conflit entre les aînés et les cadets, la sorcellerie trouve, dans la conjonction des effets pervers de la globalisation et de la crise récurrente de l’État postcolonial, les (idéo)-logiques de sa nouvelle formulation.The World Upside Down: Childhood and Kindoki, or the Cunnings of Sorcery in the Congo Basin. – The appearance of children sorcerers in the Congo Basin in the 1980s is a key feature of recent changes in sorcery as it reflects an inversion of imputation which is now practiced by the old against the young. A sign of the times of the “re-evangelization” carried out in Pentecostal campaigns in a society where demonization of sorcery is now used as a locus of social tensions, it still reveals a profound crisis of kinship structures. By reviving the conflict between older and younger people, sorcery finds the ideological effects of its new formulation in the conjunction of the negative impact of globalization and the recurrent crisis of the post-colonial state

L’autre du prophétisme congolais

« Pour moi, on n’est écrivain qu’à condition d’être poète », assurait Sony Labou Tansi, mais peut-on sérieusement être poète au Congo sans être prophète ? Telle est l’interrogation à laquelle ce papier tente de répondre. Poète et prophète ; ces deux propositions rattachent Sony, non pas au prophétisme scripturaire décrit par Jean-Loup Amselle dans Branchements, mais à une histoire du prophétisme congolais relevant du Ventre (moyo) et de sa déconvenue à la suite de l’échec de la rencontre entre le royaume du Kongo, le Portugal et le christianisme au xvie siècle. Le verbe dans la poésie de Sony est un discours d’effluves et de visions qui cherche à maintenir vivant et dynamique le rapport au Kongo. Dès le début de son écriture, avec Vers au vinaigre, ses poèmes de jeunesse, il est pris par cet appel et enserré dans le corset du prophète dont il cherche à se débarrasser. On l’entend presque dire ces mots de l’Évangile : « Non je ne suis pas digne mais dites seulement une parole et mon âme sera guérie ». Sauf que la parole, c’est à lui de la porter. C’est cette mission contre laquelle il se débat que j’essaie de restituer dans ce texte avant de lui trouver la place qui lui revient dans la filiation prophétique kongo.« For me, one can be a writer only as a poet » assured Sony Labou Tansi, but can one seriously be a poet in the Congo without being a prophet ? This is the question that this paper tries to answer. Poet and prophet ; these two propositions connect Sony, not to the scriptural prophetism described by Jean-Loup Amselle in Branchements but, to a history of Congolese prophetism pertaining to the moyo (Belly) and its disappointment following the failure of the meeting between the kongolese Kingdom with Portugal and Christianity in the sixteenth century. The Word in Sony’s poetry is a discourse of emanations and visions that seeks to keep alive and dynamic the relationship to the Kongo. By tieing the Scriptural requirement down to this historical depth, his poetry accords the present with the past but attests also to faith in an appropriation of the world that makes sense only as a presentation of « the up-coming ». From the beginning of his writing, with, his Youth poems, he is caught by this call and tight fitted in the corset of the prophet he seeks to get rid of. We almost hear him saying these Gospel words : « No, I am not worthy, O Lord, but only say a word and my soul will be healed ». Except that the Word is him to wear it. It is this mission against which he is struggling that I try to restitute in this text before finding him a due place in the Kongo prophetic filiation

Le ventre dans l’écriture de Sony Labou Tansi et Tchicaya U Tam'si

L’auteur francophone n’est pas un simple traducteur ; son positionnement d’écrivain dans une langue qui n’est pas la sienne brouille les contours de cette fonction. On voudrait ici rendre compte de cette dynamique singulière, à partir du champ sémantique du ventre, central dans l’œuvre de Tchicaya U Tam’si et de Sony Labou Tansi, auquel ces deux auteurs ont consacré deux de leurs ouvrages au titre homonyme, le Ventre (1964) et Sa majesté le ventre (1972).A French-speaking author is not a simple translator of his culture into French: his positioning of the writer in a language which is not his mother tongue, blurs the outline of translator’s craft. The article presents this particular dynamics using the semantic field of the belly, which is central in the literary production of Tchicaya U Tam’si and Sony Labou Tansi. Both authors devoted to this theme their homonymous writings: Le Ventre (The Belly, 1978) and Sa Majesté le ventre (His Majesty, the Belly, 1972)

Trois murmures… en un cri

- 1 - Trinitaires J’appartiens au pays où de palourdes profanesS’immolent au temps étoilé des pélicans-totemSouffrez que le temps ne soit plus à la Raison graphiqueManière d’échapper à la chronique des évènements au gré du calendrierJe suis enfant de ce pays, vous dis-je !Pays trinitaire où tout se décline par troisEt cela ne date pas d’aujourd’hui Cette Histoire eût-elle besoin d’histoire qu’elle n’eut jamais été écrite que sur la pâleur trisomique des papyrus souillés« Trois francs » fut la..