La conception et l'implémentation du développement durable sous l'influence des savoirs endogènes

In response to the challenges of climate change, the concept of sustainable development was presented as the basis for a remediation mechanism. According to the Brundtland Report, which serves as a vehicle for Western thinking, Sustainable Development is this mode of economic growth that aims to satisfy both present and future needs. In Africa, the notion of development is different. African endogenous knowledge presents development as a descriptive concept of community dynamics and solidarity that takes place within a geographical framework for social well-being. It follows from these two definitions that development is a socially and culturally determined concept. Hence the existence of a conceptual referent changing according to a cultural perspective. Several authors see culture as a tool for identity and technological humanization. This function attributed to culture gave rise to the elaboration of Agenda 21 for culture; thus making culture a lever for the development of the human person. From now on, it is no longer a question of conceiving well-being and need solely in terms of an economic and production variable, but also in terms of the cultural affiliation of the populations concerned. Considering the current global village under construction in which various cultures are called upon to interact towards the realization of a common destiny, on the one hand, and on the other hand, the concern for preservation with a view to enriching the heritage of local knowledge and cultural experiences, there is a vital need for recognition and facilitation of access by local communities to decision-making platforms at all levels of society. The objective of this study is to examine the place devoted to tools for dialogue and decision-making to integrate the aspirations, black African values and motivations of all stakeholders into public policies, on the one hand, and to study black African tools that allow an analysis of environments and their functioning, on the other hand, with the objective of efficiently mitigating the effects of climate change while strengthening the resilience of local populations.Face aux défis des changements climatiques, le concept du développement durable a été présenté comme fondement d'un mécanisme de remédiation. Selon le Rapport de Brundtland, tenant lieu de véhicule de la pensée occidentale, le Développement durable est ce mode de croissance économique visant à satisfaire tant les besoins présents que ceux du futur. En Afrique, la notion du développement est différente. Les savoirs endogènes africains présentent le développement comme un concept descriptif de la dynamique communautaire et de solidarité qui s'opère dans un cadre géographique en vue d'un bien-être social. Il résulte de ces deux définitions que le développement est une notion socialement et culturellement déterminée. D'où le constat de l'existence de référent conceptuel changeant en fonction de perspective culturelle. Plusieurs auteurs voient en la culture un outil identitaire et d'humanisation technologique. Cette fonction attribuée à la culture a donné lieu à l'élaboration de l'Agenda 21 de la culture ; faisant ainsi de la culture, un levier de l'épanouissement de la personne humaine. Dorénavant, il ne s'agit plus de concevoir le bien-être et le besoin uniquement sous une variable économique et de production, mais également sous le prisme de l'appartenance culturelle des populations concernées. Considérant le villag

L'ENTREPRISE ET L'EAU : VERS UNE GESTION RESPONSABLE ?

Bulletin Ex Cathedra N° 38, Yaoundé, Association pour la Promotion des Droits de l’Homme en Afrique Centrale, Université Catholique d’Afrique Centrale, 2012, pp. 18-19Selon la Banque Mondiale, d'ici 2030, la disponibilité de l'eau sera un élémentclé pour la stimulation ou le frein au développementéconomique. Cette affirmation est faite sur la base du constat du déséquilibre de 40 % entre l'offre et la demande de la ressource vitale qu'est l'eau 1. L'activitééconomiqueétantmenéeà grande échelle par des structures publiques ou privées par le biais d'un personnel, des locaux et des équipementsappropriés 2 , ces dernières se sentent ainsi les premièresconcernées face à la question de la gestion de la ressource hydrique 3. D'où l'institution du concept « gestion responsable ».L'entreprise étant perçue comme « un ensemble composé d'éléments en interaction permanente, organisé et ouvert sur son environnement auquel [elle] doit s'adapter en permanence pour sa survie » 4 , l'outil conceptuel qu'est « la gestion responsable », intervient comme l'élément permettant à l'entreprise d'atteindre des objectifs de production et de profits dans une démarche de développement durable 5. L'adoption de cette stratégie se concrétise ainsi par la tenue du Forum de l'eau qui « rassemble des décideurs politiques, des dirigeants d'entreprises et de la société autour de l'eau et de ses enjeux » 6 tous les 3 ans depuis 1997 7. La question d'une gestion responsable de la ressource hydrique étant devenue une préoccupation majeure pour les entreprises, il s'agit ainsi pour ces dernières d'anticiper afin de comprendre les éventuels risques physiques, juridiques et de réputation liés à leur usage de la ressource hydrique et de gérer ces risques en rendant compte de l'impact de leurs activités sur l'eau et des efforts mis en oeuvre pour les réduire 8. D'où l'intérêt central de cette analyse. Dans le souci d'affluer dans cette visée, une question peut être posée : quelles sont les mesures adoptées par ces acteurs économiques pour se maintenir dans la sphèrecompétitive de l'économie tout en se souciant de la durabilité de leurs activités ? Cette analyse se donnera pour mission de cerner l'enjeu proprement dit d'une gestion responsable de l'eau pour les entreprises(I) tout en abordant les stratégies adoptées par les acteurs concernés pour maintenir les entreprises dans une compétitivité durable (II)

La conception et l'implémentation du développement durable sous l'influence des savoirs endogènes

In response to the challenges of climate change, the concept of sustainable development was presented as the basis for a remediation mechanism. According to the Brundtland Report, which serves as a vehicle for Western thinking, Sustainable Development is this mode of economic growth that aims to satisfy both present and future needs. In Africa, the notion of development is different. African endogenous knowledge presents development as a descriptive concept of community dynamics and solidarity that takes place within a geographical framework for social well-being. It follows from these two definitions that development is a socially and culturally determined concept. Hence the existence of a conceptual referent changing according to a cultural perspective. Several authors see culture as a tool for identity and technological humanization. This function attributed to culture gave rise to the elaboration of Agenda 21 for culture; thus making culture a lever for the development of the human person. From now on, it is no longer a question of conceiving well-being and need solely in terms of an economic and production variable, but also in terms of the cultural affiliation of the populations concerned. Considering the current global village under construction in which various cultures are called upon to interact towards the realization of a common destiny, on the one hand, and on the other hand, the concern for preservation with a view to enriching the heritage of local knowledge and cultural experiences, there is a vital need for recognition and facilitation of access by local communities to decision-making platforms at all levels of society. The objective of this study is to examine the place devoted to tools for dialogue and decision-making to integrate the aspirations, black African values and motivations of all stakeholders into public policies, on the one hand, and to study black African tools that allow an analysis of environments and their functioning, on the other hand, with the objective of efficiently mitigating the effects of climate change while strengthening the resilience of local populations.Face aux défis des changements climatiques, le concept du développement durable a été présenté comme fondement d'un mécanisme de remédiation. Selon le Rapport de Brundtland, tenant lieu de véhicule de la pensée occidentale, le Développement durable est ce mode de croissance économique visant à satisfaire tant les besoins présents que ceux du futur. En Afrique, la notion du développement est différente. Les savoirs endogènes africains présentent le développement comme un concept descriptif de la dynamique communautaire et de solidarité qui s'opère dans un cadre géographique en vue d'un bien-être social. Il résulte de ces deux définitions que le développement est une notion socialement et culturellement déterminée. D'où le constat de l'existence de référent conceptuel changeant en fonction de perspective culturelle. Plusieurs auteurs voient en la culture un outil identitaire et d'humanisation technologique. Cette fonction attribuée à la culture a donné lieu à l'élaboration de l'Agenda 21 de la culture ; faisant ainsi de la culture, un levier de l'épanouissement de la personne humaine. Dorénavant, il ne s'agit plus de concevoir le bien-être et le besoin uniquement sous une variable économique et de production, mais également sous le prisme de l'appartenance culturelle des populations concernées. Considérant le villag

Vers une redéfinition de la construction sociale et psychologique de la femme parallèlement à la célébration de la Journée Internationale de la Femme au Cameroun

From the adoption of international texts in favour of women, a dynamic contributing to the construction and restructuring of gender-related paradigms is spreading to the terrestrial globe. In 30 years of celebration, one of the major achievements of International Women's Day, both at the international and national level, is the entry into force of the ' right to decision-making ' of women. Nevertheless, sociologists agree that no society has yet fulfilled the criteria for identifying women as the ' holder of power ', having control over ' power ' and exercising ' power to its advantage '. In Africa, the issue was the emancipation of the woman from the duty of absolute subordination assigned to her by the patriarchal order of society and to extend her field of activity beyond reproduction, production and management.Depuis l'adoption des textes internationaux en faveur de la femme, une dynamique contribuant à la construction et déstructuration des paradigmes liés aux rapports sociaux de sexe se propage sur le globe terrestre. En 30 ans de célébration, un des acquis majeurs de la Journée Internationale de la Femme tant sur le plan International que national est l'entrée en vigueur du 'droit à la prise de décision' de la femme. Néanmoins, les sociologues s'accordent pour affirmer qu'aucune société n'a encore rempli les critères permettant d'y identifier la gente féminine comme 'détentrice du pouvoir', ayant le contrôle sur le 'pouvoir' et exerçant 'le pouvoir à son profit'. En Afrique, l'enjeu a été celui de l'affranchissement de la femme du devoir de subordination absolue que lui a assigné l'ordre patriarcal de la société et d'étendre son champ d'activité au-delà de la reproduction, production et de la gestion

La conception et l'implémentation du développement durable sous l'influence des savoirs endogènes

In response to the challenges of climate change, the concept of sustainable development was presented as the basis for a remediation mechanism. According to the Brundtland Report, which serves as a vehicle for Western thinking, Sustainable Development is this mode of economic growth that aims to satisfy both present and future needs. In Africa, the notion of development is different. African endogenous knowledge presents development as a descriptive concept of community dynamics and solidarity that takes place within a geographical framework for social well-being. It follows from these two definitions that development is a socially and culturally determined concept. Hence the existence of a conceptual referent changing according to a cultural perspective. Several authors see culture as a tool for identity and technological humanization. This function attributed to culture gave rise to the elaboration of Agenda 21 for culture; thus making culture a lever for the development of the human person. From now on, it is no longer a question of conceiving well-being and need solely in terms of an economic and production variable, but also in terms of the cultural affiliation of the populations concerned. Considering the current global village under construction in which various cultures are called upon to interact towards the realization of a common destiny, on the one hand, and on the other hand, the concern for preservation with a view to enriching the heritage of local knowledge and cultural experiences, there is a vital need for recognition and facilitation of access by local communities to decision-making platforms at all levels of society. The objective of this study is to examine the place devoted to tools for dialogue and decision-making to integrate the aspirations, black African values and motivations of all stakeholders into public policies, on the one hand, and to study black African tools that allow an analysis of environments and their functioning, on the other hand, with the objective of efficiently mitigating the effects of climate change while strengthening the resilience of local populations.Face aux défis des changements climatiques, le concept du développement durable a été présenté comme fondement d'un mécanisme de remédiation. Selon le Rapport de Brundtland, tenant lieu de véhicule de la pensée occidentale, le Développement durable est ce mode de croissance économique visant à satisfaire tant les besoins présents que ceux du futur. En Afrique, la notion du développement est différente. Les savoirs endogènes africains présentent le développement comme un concept descriptif de la dynamique communautaire et de solidarité qui s'opère dans un cadre géographique en vue d'un bien-être social. Il résulte de ces deux définitions que le développement est une notion socialement et culturellement déterminée. D'où le constat de l'existence de référent conceptuel changeant en fonction de perspective culturelle. Plusieurs auteurs voient en la culture un outil identitaire et d'humanisation technologique. Cette fonction attribuée à la culture a donné lieu à l'élaboration de l'Agenda 21 de la culture ; faisant ainsi de la culture, un levier de l'épanouissement de la personne humaine. Dorénavant, il ne s'agit plus de concevoir le bien-être et le besoin uniquement sous une variable économique et de production, mais également sous le prisme de l'appartenance culturelle des populations concernées. Considérant le villag