À propos du vocabulaire des institutions indo-européennes

La postérité semble avoir gardé l'image de « deux Benveniste », d'un côté le généraliste et de l'autre le comparatiste. Le Vocabulaire des institutions indo-européennes, dernier ouvrage de Benveniste (1969), montre que cette image est fausse. L'auteur y introduit, en effet, une distinction entre signification et désignation qui, outre qu'elle est de grande portée en matière d'analyse du lexique, rejoint la préoccupation générale qui l'animait dans les dernières années de son activité scientifique, à savoir de mettre en évidence les relations entre la langue et la société. L'apport essentiel de Benveniste à la linguistique et, d'une manière plus générale, à l'ensemble. des sciences humaines, c'est que dans toute son oeuvre l'activité du praticien n'est jamais séparée de celle du théoricien

Grammaire comparée des langues indo-européennes

Programme de l’année 2007-2008 : I. Grammaire comparée de l’arménien classique. — II. Questions d’étymologie grecque et latine.Programme de l’année 2008-2009 : I. Grammaire comparée de l’arménien classique. — II. Questions d’étymologie grecque et latine

Sur la «loi de Meillet»

de Lamberterie Charles. Sur la «loi de Meillet». In: Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 142ᵉ année, N. 3, 1998. pp. 881-905

Rapport de la commission du prix de la Fondation Antoine Meillet

de Lamberterie Charles. Rapport de la commission du prix de la Fondation Antoine Meillet. In: Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 158e année, N. 2, 2014. pp. 955-956

Sur un anthroponyme héroïque du grec ancien

The anthroponym Ἀμυθάων (Odyssey 11, 259), which is already attested as a-mu-ta-wo in Linear B, has been argued by A. Heubeck to be a heroic name stemming from a Proto-Greek noun * hutʰā « fight » , cognate to Ved. yúdh-(same meaning, from IE root * yeudʰ- « stir, fight » ) : Ἀμυθάων is hypothesized to be based on * Ham-utʰā-won- « Co-fighter » . Although this etymology is quite satisfactory as to meaning, yet it may be criticized on formal grounds, for initial * h-in * hutʰā- should have been kept on into early Greek. This is exemplified by Proto-Greek * hekʰ-, * hokʰ-(< IE * se/ oĝʰ-) « hold, resist » , in which loss of initial h-(in accordance to Grassmann’s Law) can be shown to have occurred later. This large lexical family is examined in some detail, whence it emerges that its initial * h-left observable traces down into the first millenium both in the Homeric poems (as proved by metrical data) and onomastics. Therefore we would expect the prefix form in * Ham-utʰā-won-to be * ha-, not * ham-. It might be possible to get round this obstacle by postulating a noun * utʰā- (< IE * udʰā-) and taking it as the relevant starting point ; this noun would be derived from IE root * wedʰ- « hit, strike » . However there are some problems with this hypothesis as well.L’anthroponyme Ἀμυθάων de l’Odyssée (11, 259), attesté déjà en linéaire B sous la forme a-mu-ta-wo, a été analysé par A. Heubeck comme un nom relevant de l’onomastique héroïque et bâti sur un substantif * hutʰā-«combat » du grec commun, apparenté au nom-racine védique yúdh-de même sens (< racine i.-e. * yeudʰ-«s’agiter, combattre » ) : il continuerait un étymon * Hamutʰā-won- « Co-combattant » . Parfaitement admissible pour le sens, cette étymologie se heurte à une difficulté formelle, à savoir que l’initiale * h- d’un mot * hutʰā- devrait se conserver à date ancienne, comme le montre la base * hekʰ-, * hokʰ-(< i.-e. * se/ oĝʰ-) « résister » du grec commun, où la disparition de l’aspirée initiale selon la loi de Grassmann se révèle être un fait récent. Examen détaillé de cette riche famille étymologique, remarquable par le fait que l’initiale * h-a laissé jusqu’au premier millénaire des traces notables dans les poèmes homériques (attestées par le mètre) et dans l’onomastique. On attendrait donc une forme * ha-, et non * ham-du préfixe. Une manière de contourner la difficulté serait de partir d’un nom * utʰā-(< i.-e. * udʰā-) dérivé de la racine i.-e. * wedʰ-« heurter, frapper » , mais cette solution s’expose elle aussi à des objections.de Lamberterie Charles. Sur un anthroponyme héroïque du grec ancien. In: Revue des Études Grecques, tome 125, fascicule 2, Juillet-décembre 2012. pp. 341-363

Grammaire comparée des langues indo-européennes

de Lamberterie Charles. Grammaire comparée des langues indo-européennes. In: École pratique des hautes études. Section des sciences historiques et philologiques. Livret-Annuaire 21. 2005-2006. 2007. pp. 521-525

Chapitre 7. L’arménien

Sommaire. – 1. Histoire de la recherche : (a) avant Hübschmann ; (b) Hübschmann ; (c) de Hübschmann à nos jours : Meillet et Adjarian. – 2. Place de l’arménien parmi les langues indo-européennes : questions d’ensemble. – 3. Phonétique : (a) la « loi de Meillet » ; (b) le traitement des gutturales ; (c) la mutation consonantique : innovation ou archaïsme ? (d) la prothèse vocalique. – 4. Morphologie. – 5. Lexique. 1. Histoire de la recherche La charnière de cette histoire est constituée par la..

Grammaire comparée des langues indo-européennes

de Lamberterie Charles. Grammaire comparée des langues indo-européennes. In: École pratique des hautes études. 4e section, sciences historiques et philologiques. Livret 7. Rapports sur les conférences de l'année 1990-1992. 1995. pp. 202-204

Grec σκυζᾶν, σκύζεσθαι et les grognements d'Héra

Le verbe σκυζᾶν «être en rut», attesté dans l'Histoire des animaux d'Aristote et chez les Comiques, s'applique en propre au rut de la chienne. On doit le considérer comme un doublet spécialisé du «verbe de bruit» σκύζεσθαι «grogner», qui dans un épisode de l'Iliade fait lui aussi référence aux grognements de la chienne en chaleur.De Lamberterie Charles. Grec σκυζᾶν, σκύζεσθαι et les grognements d'Héra. In: Revue des Études Grecques, tome 107, fascicule 509-510, Janvier-juin 1994. pp. 15-46

Conférence de M. Jean-Luc-Lambert

de Lamberterie Charles. Conférence de M. Jean-Luc-Lambert. In: École pratique des hautes études, Section des sciences religieuses. Annuaire. Tome 112, 2003-2004. 2003. pp. 391-397