'Ex voto' anatomici animali in Italia e in Gallia

A côté de la catégorie, amplement représentée dans le monde gréco-romain, des 'ex voto' anatomiques reproduisant une partie du corps humain, il existe aussi, en petit nombre, des 'ex voto' anatomiques qui figurent des membres et des organes d’animaux domestiques, essentiellement des boeufs, quelquefois des chevaux et d’autres espèces (ces 'ex voto' ne doivent pas être confondus avec les représentations de viscères censément humains, mais qui reproduisent en fait des intérieurs d’animaux – catégorie tout à fait différente). Sont prises en considération ici les séries de Halatte (Gaule), de Pesaro, Capoue et d’autres lieux de culte de l’Italie romaine. On peut – dans une certaine mesure – rapprocher ces offrandes archéologiquement attestées de voeux et recettes de Caton pour la santé des boeufs. Si ces deux ordres de témoignage se situent sur deux plans différents, ils aident à mieux comprendre, chacun à leur manière, le mécanisme du voeu. Ils montrent aussi que, dans la hiérarchie des êtres vivants, les boeufs de labour (et les autres compagnons domestiques de l’homme) se situent juste au-dessous de celui-ci, en tant qu’auxiliaires de son travail à la ferme

L’offrande céramique dans les lieux de culte

La céramique antique est traditionnellement prise en considération par les spécialistes de deux manières très différentes. Les musées ou les parti­culiers possèdent des collections de beaux vases, intacts ou peu s’en faut, qui constituent la base pour toute étude sur la forme, le style et l’iconographie de ceux-ci : bref, le savoir-faire du potier, l’art du peintre, la culture partagée des images. Il suffit de rappeler que les indispensables corpus de référence pour la céramique peinte, ceux ..

Gerd Althoff, »Selig sind, die Verfolgung ausüben« Päpste und Gewalt im Hochmittelalter

Dans son nouvel ouvrage, Gerd Althoff interroge la relation entre papauté et violence au cours du haut Moyen Âge. Par une étude chronologique, l’auteur s’attache à démontrer que le moment grégorien est fondamental pour définir de façon nouvelle l’utilisation de la violence par et au service de l’Église. Son raisonnement s’appuie sur des textes très nombreux émanant de Grégoire VII, de ses partisans et de ses opposants pour montrer quelles furent les références mobilisées dans l’argumentation...

L’Exzellenzcluster 16 : « Les fondements culturels de l’intégration »

https://www.exzellenzcluster.uni-konstanz.de/.Responsable : Christopher Mölmann Depuis 2006, et jusqu’en 2017, l’université de Constance est le cadre d’un cluster d’excellence regroupant des chercheurs en philologie, histoire, philosophie, politologie et droit. Construites autour des concepts clefs « intégration » et « culture », les différents axes de recherche considèrent la culture comme un champ de force relationnel, hétérogène avec des frontières diffuses, délaissant alors sa compréhensi..

IOL – Ignobilia Oppida Lucanorum – Habitats anonymes des Lucaniens

Une campagne de fouilles et de prospections – la troisième du nouveau programme « Ignobilia Oppida Lucanorum / Les sites anonymes des Lucaniens », menée par l’École française de Rome en collaboration avec la Surintendance archéologique de Basilicate – s’est déroulée en août 2015, pendant trois semaines. Trois objectifs ont été simultanément poursuivis : une fouille sur l’acropole de l’habitat fortifié de Civita de Tricarico ; une fouille sur l’autre site antique de la commune de Tricarico, à ..

Gerd Althoff, »Selig sind, die Verfolgung ausüben« Päpste und Gewalt im Hochmittelalter

Dans son nouvel ouvrage, Gerd Althoff interroge la relation entre papauté et violence au cours du haut Moyen Âge. Par une étude chronologique, l’auteur s’attache à démontrer que le moment grégorien est fondamental pour définir de façon nouvelle l’utilisation de la violence par et au service de l’Église. Son raisonnement s’appuie sur des textes très nombreux émanant de Grégoire VII, de ses partisans et de ses opposants pour montrer quelles furent les références mobilisées dans l’argumentation...

Hans-Werner Goetz, Die Wahrnehmung anderer Religion und christlich-abendländisches Selbstverständnis im frühen und hohen Mittelalter (5. -12. Jahrhundert)

En deux tomes, Hans-Werner Goetz nous livre les résultats de trois années de travaux sur la perception des autres religions et l’image que se font les chrétiens d’Occident d’eux-mêmes au haut et bas Moyen Âge. Outre les deux autres religions monothéistes (islam et judaïsme), l’auteur inclut dans l’étude le paganisme, l’hérésie ainsi que les chrétiens orthodoxes d’Orient. Pour chacun de ces cas, qui constituent les cinq grandes parties de l’ouvrage, l’accent est mis sur la perception, la repré..

Programme Ignobilia Oppida Lucanorum. Fouilles, prospections, études à Serra del Cedro, Civita di Tricarico et Rossano di Vaglio

Le programme Ignobilia oppida Lucanorum (selon l’expression de Tite-Live XXV, 1, 14) est promu par l’École Française de Rome en collaboration avec la Surintendance de Basilicate. L’Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, l’UMR ARSCAN, le Centre Jean Bérard et l’École Normale Supérieure collaborent au projet. Une quatrième campagne s’est déroulée en 2016, sous la direction d’Olivier de Cazanove (université Paris 1) et a concerné trois sites : fouilles et prospections sur le site de Serra del Ced..

Le Sonderforschungsbereich 644 : « Transformations de l’antique »

http://www.sfb-antike.de/Responsable : Prof. Dr. Johannes Helmrath (Humboldt) Le Sonderforschungsbereich 644 piloté par l’université Humboldt à Berlin réunit quatre-vingt-dix participants autour de dix-huit projets pour lesquels sont associés l’Université libre de Berlin, l’Institut-Max-Planck d’histoire des sciences (Max-Planck-Institut für Wissenschaftsgeschichte) et le département des collections antiques des Staatliche Museen (Berlin). Commencé en 2005, il en est désormais à sa troisième ..

5. L’artisanat lucanien entre reproduction et « bricolage » : L’exemple de Civita di Tricarico et de la maison des moules

Nella Lucania interna, gran parte delle produzioni artigianali viene eseguita in loco, come dimostrano le numerose fornaci ritrovate in ambiente domestico (lo stessa vale per la tipica attività casalinga della tessitura). Fa eccezione, a Civita, presso un santuario urbano, un edificio comunitario, granaio e magazzino tutt’insieme, con una grande fornace per tegole e opus doliare. Tuttavia, le altre tracce d’artigianato a C. di T. sono ambientate nello spazio domestico : produzione di ceramiche comuni di tradizione indigena, di vernice nera che imitano il repertorio magnogreco, di forme di ceramica da fuoco di derivazione greca, ma che si possono adattare ad un contesto culturale e culinare diverso. Un altro tipo d’artigianato, la produzione di statuine e gioielli di terracotta (nella « casa delle matrici », III sec. a. C.) fa vedere la stessa oscillazione tra riproduzione e adattamento delle forme e dei contenuti. Un primo gruppo di matrici rimanda ad una piccola coroplastica di livello medio, un secondo è per grandi figure che sono oggetti eccezionali. Modelli iconografici e modi di fare sono mutatati dall’ambiente magnogreco, part. tramite la tecnica del ricalco (« surmoulage »). Uno stampo preso su una statuina con patera, estranea all’officina, fa vedere come l’artigiano indigeno si è arrangiato par aggirare la difficoltà tecnica. Questo concetto di « bricolage » ci pare ben adatto per descrivere una delle forme di scambi culturali tra il littorale magnogreco e l’hinterland indigeno