Une roue à oiseaux du Cabinet des Médailles

Publication d'un anneau de terre cuite ; d'époque géométrique, portant douze oiseaux en couronne, analogue à une roue du Musée de Boston (A. J. Α., 1940). La roue de Boston a été considérée comme une roue à iynx, utilisée pour la magie amoureuse. Discussion de cette interprétation ; difficulté d'expliquer un document géométrique au moyen de textes du Ve siècle ; danger d'isoler un document qui présente des analogies évidente avec des décors de vases ou des objets votifs d'époque géométrique. Les roues à oiseaux se retrouvent dans l'Italie villanovienne et dans l'Europe centrale à l'époque du Bronze récent. Leur signification solaire est incertaine ; elles ont pu être des objets magiques, qui, par la suite, ont donné naissance à des légendes comme celle d'Iynx. Des monuments du VIIIe siècle ont donc pu inspirer des poètes d'époque classique, mais il serait hasardeux d'y voir l'illustration d'une légende pindarique.De la Genière J. Une roue à oiseaux du Cabinet des Médailles. In: Revue des Études Anciennes. Tome 60, 1958, n°1-2. pp. 27-35

Postface

Cet ouvrage ne prétend pas être autre chose que la publication d’un secteur de nécropole. Bien entendu, il serait précieux de pouvoir donner leur nom antique à l’ensemble des zones archéologiques d’Amendolara. Et leur position entre Sybaris et Siris, la lecture de Strabon, VI, 1, 14, qui place Lagaria, fondation mythique d’Épéios, le génial menuisier du cheval de Troie, entre Thourioi er Héraclée, invitent à s’interroger sur la possibilité de l’équation : Amendolara= Lagaria. Cependant, en 20..

Euphronios, peintre à Athènes au VIe s. av. J.-C. (Musée du Louvre, Paris, 18 sept. -31 déc. 1990), 1990

De La Genière Juliette. Euphronios, peintre à Athènes au VIe s. av. J.-C. (Musée du Louvre, Paris, 18 sept. -31 déc. 1990), 1990. In: Revue du Nord, tome 73, n°292,1991. Archéologie. pp. 232-233

Essai sur les véhicules de la légende d'Héraclès en Occident

La place exiguë faite à Héraclès dans l'iconographie de la Grèce d'Asie illustre par contraste la pénétration rapide et profonde du héros péloponnésien dans les mondes italiotes et italiques. Par quels chemins sa légende s'est-elle introduite ? Assurément, pour le colon en terre barbare, il est apparu comme un modèle de courage, de ténacité, un civilisateur. Très tôt les poètes occidentaux magnifient sa légende et leurs chants pénètrent dans les cités coloniales comme chez les notables non grecs ; l'imagerie attique installe son personnage dans les demeures de l'Italie barbare, et notamment chez les Étrusques. Ce n'est pas la noblesse de sa naissance, mais la valeur de ses actions, sa virtus, qui lui vaut une place parmi les dieux ; et ainsi, sa promotion dans l'Athènes postsolonienne, chez les Étrusques, dans la Rome de Servius Tullius, paraît accompagner les premières atteintes aux pouvoirs de l'aristocratie. Il est donc surprenant d'observer que, lorsqu'un sanctuaire d'Héraclès est fondé à Armento en haute Basilicate dans la deuxième moitié du IVe siècle, c'est au roi d'Épire, allié aux dynastes macédoniens, qu'on le doit.de La Genière Juliette. Essai sur les véhicules de la légende d'Héraclès en Occident. In: Le mythe grec dans l’Italie antique. Fonction et image. Actes du colloque international organisé par l'École française de Rome, l'Istituto italiano per gli studi filosofìci (Naples) et l'UMR 126 du CNRS (Archéologies d'Orient et d'Occident), Rome, 14-16 novembre 1996. Rome : École Française de Rome, 1999. pp. 11-27. (Publications de l'École française de Rome, 253

À propos d'un vase grec du Musée de Lille

La Genière Juliette de. À propos d'un vase grec du Musée de Lille. In: Monuments et mémoires de la Fondation Eugène Piot, tome 63, 1980. pp. 31-62

Activités de la Section d'Archéologie de Lille III (1978-1979)

De La Genière Juliette. Activités de la Section d'Archéologie de Lille III (1978-1979). In: Revue du Nord, tome 61, n°243, Octobre-décembre 1979. p. 944

Le Sanctuaire d'Apollon à Claros ; nouvelles découvertes

Le chantier de Claros est de nouveau en activité, deux campagnes ont été menées à l'automne, en 1988 et 1989. Après un résumé des fouilles anciennes et des travaux exécutés sous la direction de L. Robert jusqu'en 1961, on donne une description des fouilles exécutées par la nouvelle équipe. Les objectifs principaux étaient : préciser la chronologie des monuments déjà découverts ; examiner la relation entre les deux temples (Apollon et Artémis) ; éclairer les étapes de la fréquentation du secteur actuellement dégagé ; enfin annoncer des études en vue de la restauration du temple d'Apollon. On donne ici la description des divers sondages effectués en 1988 et 1989.de La Genière Juliette. Le Sanctuaire d'Apollon à Claros ; nouvelles découvertes. In: Revue des Études Grecques, tome 103, fascicule 490-491, Janvier-juin 1990. pp. 95-110

Chapitre II. Nécropoles du début de l’Age du fer en Italie méridionale

D’autres nécropoles de l’Italie du Sud apportent sur les régions voisines de Sala Consilina des renseignements qui constituent les premiers éléments d’un tableau d’ensemble de la civilisation de l’Age du Fer dans cette région, et permettent en même temps d’apprécier l’originalité de Sala Consilina par rapport aux autres sites. Ce sont, non loin du Val de Diano, les nécropoles de Lucanie occidentale, que les fouilles de ces dernières années ont fait connaître, et, plus au sud, les nombreux sit..

Avant-propos

C’est un devoir agréable que de rappeler comment, en 1967, le Surintendant G. Foti, à peine averti des destructions en cours dans les zones archéologiques d’Amendolara, décida une intervention immédiate. Ce fut le début d’une série de campagnes de fouilles menées entre juin 1967 et octobre 1976. La création du Museo Archeologico Statale Vincenzo Laviola est due aux efforts conjugués de l’Ingegnere Franco Melfi, alors maire d’Amendolara, qui signa en 1992 une convention donnant à l’état italie..