Pakistan, Iran : une alliance traditionnelle mise à mal

L'alliance entre le Pakistan et l'Iran, tous deux liés aux Etats-Unis, a été remise en cause dans les années 80 à la suite de la révolution iranienne et de la politique d'islamisation sunnite mise en place au Pakistan par le général Zia ul Haq. L'ingérence pakistanaise dans le conflit afghan et les violences confessionnelles au Pakistan liées à une radicalisation de la communauté chiite ont mené les deux pays au bord de la rupture. La tension est toutefois retombée au début de 1999 et les deux pays ont repris leurs relations traditionnelles de bon voisinage

Le Sipah-e Sahaba dans le Penjab. Islamisation de la société ou conflit de classe ?

Le Sipah-e Sahaba Pakistan (SSP), mouvement extrémiste sunnite apparu en 1985 dans un contexte de radicalisation des identités religieuses, est avant tout l'expression d'un conflit de classes qui trouve ses racines dans les conséquences de la partition du sous-continent indien en 1947 et dans les bouleversements sociaux des années 1960 et 1970 provoqués par la révolution verte et l'urbanisation incontrôlée. Financé en grande partie par la classe moyenne urbaine commerçante, ce mouvement qui a recours à la violence contre les chiites, recrute parmi les élèves des madrassas et les jeunes déracinés et sans emploi stable qui y trouvent un sentiment d'appartenance et un sens à leur existence

Pakistan, Iran : une alliance traditionnelle mise à mal

L'alliance entre le Pakistan et l'Iran, tous deux liés aux Etats-Unis, a été remise en cause dans les années 80 à la suite de la révolution iranienne et de la politique d'islamisation sunnite mise en place au Pakistan par le général Zia ul Haq. L'ingérence pakistanaise dans le conflit afghan et les violences confessionnelles au Pakistan liées à une radicalisation de la communauté chiite ont mené les deux pays au bord de la rupture. La tension est toutefois retombée au début de 1999 et les deux pays ont repris leurs relations traditionnelles de bon voisinage

Pakistan, Iran : une alliance traditionnelle mise à mal

L'alliance entre le Pakistan et l'Iran, tous deux liés aux Etats-Unis, a été remise en cause dans les années 80 à la suite de la révolution iranienne et de la politique d'islamisation sunnite mise en place au Pakistan par le général Zia ul Haq. L'ingérence pakistanaise dans le conflit afghan et les violences confessionnelles au Pakistan liées à une radicalisation de la communauté chiite ont mené les deux pays au bord de la rupture. La tension est toutefois retombée au début de 1999 et les deux pays ont repris leurs relations traditionnelles de bon voisinage

Le Sipah-e Sahaba dans le Penjab. Islamisation de la société ou conflit de classe ?

Le Sipah-e Sahaba Pakistan (SSP), mouvement extrémiste sunnite apparu en 1985 dans un contexte de radicalisation des identités religieuses, est avant tout l'expression d'un conflit de classes qui trouve ses racines dans les conséquences de la partition du sous-continent indien en 1947 et dans les bouleversements sociaux des années 1960 et 1970 provoqués par la révolution verte et l'urbanisation incontrôlée. Financé en grande partie par la classe moyenne urbaine commerçante, ce mouvement qui a recours à la violence contre les chiites, recrute parmi les élèves des madrassas et les jeunes déracinés et sans emploi stable qui y trouvent un sentiment d'appartenance et un sens à leur existence

Pakistan : vers une « démocratie militaire » ?

Towards a "Military Democracy?", by Mariam Abou Zahab Apart from breaking its isolation, Pakistan has not gained much from its unreserved support to the United States. The external debt has not been written off, and the economy shows few signs of recovery. Jihadi and sectarian movements have been banned, but many militants are still active and the law and order situation has not improved. In order to legitimise his stay in power for another five years, President Musharraf has announced a referendum which will be followed by general elections in October 2002, while Benazir Bhutto and Nawaz Sharii are still in exile. The military establishment wants to retain its hold on power, and everything seems to be in place for a repetition of history.Au lendemain des attentats du 11 septembre, le général Moucharraf entraîne le Pakistan aux côtés des Etats- Unis dans la guerre contre le terrorisme et l'écrasement des Talibans. Quatre mois plus tard, le pays semble sortir renforcé de la crise : son isolement diplomatique est brisé, la banqueroute évitée, et l'avenir peint aux couleurs de la modération et du progressisme. Mais, aujourd'hui, la reprise des violences confessionnelles dans le pays et celle des attentats de l'autre côté de la frontière indienne montrent que les groupes jihadistes ont conservé leur capacité de nuisance, tandis que leurs liens n'ont pas été réellement coupés avec une partie de l'establishment militaire et des services secrets. Sur le plan politique, tout laisse à penser que l'histoire pourrait bien se répéter : en guise de démocratisation, l'armée va sans doute se contenter de partager le pouvoir avec des civils qu'elle aura choisis, après avoir instauré un système lui permettant de contrôler le Premier ministre et de légitimer ses interventions. Ainsi, avec la persistance du conflit avec l'Inde et de la crise économique, nombre de Pakistanais se demandent aujourd'hui ce que le soutien aux Etats-Unis a réellement apporté au pays.Abou Zahab. Pakistan : vers une « démocratie militaire » ?. In: Politique étrangère, n°2 - 2002 - 67ᵉannée. pp. 271-283

Pakistan : institutions à la dérive et isolement croissant

Pakistan: Drifting Institutions and Growing Isolation, by Mariam Abou Zahab Pakistan, on the verge of bankruptcy, is becoming embroiled in a political crisis at a time when violence has resumed in Karachi and adoption of the Sharia as the country's supreme law is exacerbating religious tensions. Nawaz Sharif's Punjab-centered government has lost all its legitimacy. In addition, the support given by Pakistan to the Talibans and extremist movements operating mainly in Kashmir has helped to isolate the country, which is on bad terms with ail its neighbours.Pour Mariam Abou Zahab, le Pakistan, en soutenant, en termes à la fois militaires et logistiques, les talibans en Afghanistan, s'est isolé des autres pays de la région, notamment de ceux d'Asie centrale et de son allié iranien. Par ailleurs, en décidant d'adopter prochainement la charia, Islamabad risque de dégrader de nouveau son image en lui donnant un caractère «fondamentaliste », d'autant que les sanctions économiques à la suite des essais nucléaires du printemps 1998 dépriment encore davantage un pays déjà au bord de la banqueroute et qui s'enfonce dans la crise politique.Abou Zahab. Pakistan : institutions à la dérive et isolement croissant. In: Politique étrangère, n°4 - 1998 - 63ᵉannée. pp. 807-820

5. Talibans, mollahs et lashkars : les dynamiques sociales des zones tribales pakistanaises depuis le 11 septembre

Depuis le 11 septembre 2001, tous les regards sont tournés vers les Federally administered tribal areas (FATA, zones tribales sous administration fédérale) situées à la frontière afghane. La majorité des attentats perpétrés au Pakistan ou en Occident mènent aux FATA, et plus particulièrement au Waziristan. La plupart des études traitant des zones tribales n’attribuent les événements des deux dernières décennies qu’aux seuls facteurs externes. Or, si l’importance de ces derniers ne doit pas êt..

Migrants pakistanais en France

L'immigration pakistanaise en France, relativement récente puisque datant des années soixante-dix, s'inscrit dans un schéma classique de migration en chaîne. D'une destination par défaut, la France représente aujourd'hui pour ces migrants la possibilité d'accéder à la classe moyenne pakistanaise, essentiellement commerçante, grâce à un réseau familial et à des liens étroits maintenus avec la région d'origine. Cet article présente les caractéristiques démographiques et socio-économiques de cette population et fait le portrait d'une jeunesse fortement attachée à sa double appartenance.Abou Zahab. Migrants pakistanais en France. In: Hommes et Migrations, n°1268-1269, Juillet-octobre 2007. Diasporas indiennes dans la ville. pp. 96-103