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    Discurso, resistĂȘncia e identidade: o rock brasileiro dos anos 1980

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    La rentrĂ©e des groupes musicales dans les annĂ©es 80, apparus Ă  la tĂ©lĂ©vision et livres des curiositĂ©s, fait rĂ©apparaĂźtre la discussion sur la mĂ©moire, en questionnant le sens de cette rentrĂ©e au coeur de la comprĂ©hension de ce que nous sommes aujourd’hui et la construction d’une mĂ©moire culturelle. Dans ce genre de production musicale, il y a une tentative d’accĂ©lĂ©rer, au BrĂ©sil, un processus de tribalization et identitĂ© planĂ©taire. Si, d’une part, le pop est reprĂ©sentĂ© comme quelque chose impĂ©rialiste, vu que cela est produit pour tous types de publique, Ă©tant immĂ©diatement incorpore, d’autre part, les Ă©couteurs de rock ont un segment fortement situĂ©. Donc, les chansons de rock peuvent Ă©tablir des diffĂ©rences, due Ă  la production d’un certain type de jeunes Ă©couteurs, que chantent et reproduisent ce genre musical. D’aprĂšs ces observations, basĂ©es sur des principes thĂ©oriques et mĂ©thodologiques dĂ©veloppĂ©s au sein de L’Analyse du Discours d’orientation française, surtout Ă  partir des contributions du philosophe français Michel Foucault, dans son analytique du pouvoir, nous analyserons un corpus composĂ© de chansons produites dans les annĂ©es 80, mettant en Ă©vidence le fonctionnement discursive d’un certain dispositif de la production d’identitĂ© du sujet du rock, soit les sujets qui composent ou interprĂštent les chansons, soit les fans de ce genre de chansons. Nous avons choisi le rock dans les annĂ©es 80, parce que cette production artistique culturelle est une micro-sphĂšre de rĂ©sistance, si on considĂšre que cette musique, dans la transition de la pĂ©riode dictature/ouverture/Ă©lections directe, est prise comme une voix proĂ©minente des inĂ©galitĂ©s sociales, violence, l’abus de l’usage du pouvoir, Ă©ducation Ă©lĂ©mentaire insuffisante, parmi d‘autres aspects. Ainsi, cette recherche se fonde sur des relations entre... (RĂ©sumĂ© complet accĂšs Ă©lectronique ci-dessous)O retorno das bandas dos anos 1980, propiciado por programas de televisĂŁo e por livros de curiosidades, traz Ă  baila a retomada da memĂłria, fazendo-nos interrogar qual o sentido dessa retomada para o entendimento do que somos hoje e para a construção de uma memĂłria cultural. Nessa produção discursivo-musical, hĂĄ uma tentativa de acelerar, no paĂ­s, um processo de tribalização e uma identidade planetĂĄria. Se, de um lado, o pop apresenta-se como algo imperialista, por ser um tipo de mĂșsica feito para qualquer pĂșblico e imediatamente assimilĂĄvel, de outro, o rock tem como pĂșblico ouvinte um segmento bastante localizado. Nesse sentido, as cançÔes do rock podem estabelecer diferenças, uma vez que produzem um determinado tipo de jovem ouvinte, cantor e reprodutor desse gĂȘnero musical. Face ao exposto, ancorados em princĂ­pios teĂłricos e metodolĂłgicos desenvolvidos pela AnĂĄlise do Discurso de origem francesa, sobretudo nas contribuiçÔes do filĂłsofo francĂȘs Michel Foucault em sua analĂ­tica do poder, analisamos um corpus composto por cançÔes produzidas nos anos 1980, buscando evidenciar o funcionamento discursivo de um tipo de dispositivo de produção de identidade do sujeito do rock, tanto dos sujeitos que compĂ”em e/ou interpretam as cançÔes quanto daqueles que sĂŁo fĂŁs desse gĂȘnero musical. Optamos pelo rock dos anos 1980, pois essa produção artĂ­stico-cultural Ă© uma micro-esfera de resistĂȘncia, na medida em que, em um perĂ­odo de transição ditadura/abertura/diretas-jĂĄ, portou-se como uma voz que denunciava desigualdades sociais, violĂȘncia, uso abusivo do poder, educação bĂĄsica insuficiente, dentre outros aspectos. Por essa razĂŁo, esta pesquisa respaldou-se na relação entre identidade e memĂłria para discutir o modo como sĂŁo produzidas representaçÔes discursivas de aspectos sociais, polĂ­ticos e culturais que incidem sobre o rosto da sociedade...The return of the bands in the 80's, coming from tv shows and books of curiosities, brings back the memory to the stage, questioning the meaning of it to the understanding of what we are today and to the constructions of a cultural memory. In this musical production, there is an attempt to speed up, in Brazil, a process of tribalization and planetary identity. If, on one hand, the pop presents itself as something imperialist, once it is made to any kind of audience and immediately incorporated, on the other hand, rock has a listening audience segment very deeply situated. Thus, the rock songs can establish differences, due to the production of a determined kind of young listener, who sings and reproduces this musical gender. According to those prior observations, based on theoretical and methodological principles developed in the Discourse Analysis of French orientation, mainly on the contributions of the French philosopher Michel Foucault in his analytic of power, we analyze a corpus composed by songs produced in the 80's, highlighting the discursive functioning of a certain dispositive of the identity production of the rock subject, not only the subjects who compose and/or interpret the songs but also the ones who are music fans of this gender. We have chosen the rock in the 80's, for its artistic-cultural production is a micro-sphere of resistance, considering that music, in the transition period as dictatorship/opening/direct elections, is taken as a prominent voice of social inequalities, violence, abusive use of power, insufficient elementary education, among other aspects. Hence, this research is based on the relation between identity and memory in order to discuss how are produced discursive representations of social, political and cultural aspects which show the face of the Brazilian society, especially about the young people, in the historical context described aboveCoordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de NĂ­vel Superior (CAPES
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