Fissures et paradoxes dans la théologie politique d’Élie Merlat (1634-1705)

Élie Merlat est considéré comme l’un des théoriciens les plus importants de l’absolutisme. Pourtant, son Traité du pouvoir absolu des Souverains n’est pas un livre de pensée politique ni de théorie politique. C’est un ouvrage de théologie profondément imprégné de piété et de charité chrétienne. Son but est d’œuvrer au salut de ses frères huguenots cruellement persécutés.Élie Merlat is one of the most important theoreticians of absolutism. Nevertheless his work Traité du pouvoir absolu des Souverains is neither a book of political thought nor of political theory. It is a book of theology deeply impregnated with Christian piety and charity. His aim is to help his cruelly persecuted Huguenot brothers not to endanger their salvation

Les Juifs dans la polémique sur la tolérance des Protestants en France à la veille de la Révolution

Les polémiques religieuses en France contiennent toujours des renseignements précieux sur la place que les Juifs détiennent dans la mentalité d'une époque. Ainsi, tous ceux qui traitent de la Tolérance à l'égard des protestants à la veille de la Révolution se prononcent en faveur de la même attitude envers les Juifs, bien que pour des raisons diamétralement opposées. Protestants et philosophes, parce qu'ils sont pour le principe de la Tolérance ; catholiques, parce qu'ils préfèrent les Juifs aux protestants, soit par millénarisme, soit par raison d'État et utilitarisme économique. Mais cette acceptation générale des Juifs exprime plutôt un changement des mœurs qu'un bouleversement des structures mentales.Yardeni Myriam. Les Juifs dans la polémique sur la tolérance des Protestants en France à la veille de la Révolution. In: Revue des études juives, tome 132, n°1-2, janvier-juin 1973. pp. 79-94

Protestantisme et utopie en France aux XVIe et XVIIe siècles

Protestantismus und Utopie im Frankreich des 16. und 17. Jahrhunderts In Frankreich war der Calvinismus seit seinem Auftauchen dazu verdammt, eine minoritäre Rolle zu spielen, und die Hugenotten sahen sich dazu verurteilt, eine minoritare Mentalität zu entwickeln. Diese Menta litat findet eine ihrer bezeichnendsten Ausdrucksformen in den Utopien und im Utopismus. Es ist kein Zufall, daß die erste französische Utopie, Antangil (1616 anonym veroffentlicht), eine hugenottische Utopie ist, und daß acht der dreizehn bedeutendsten Utopien Oder utopischen Texten des Zeitalters Ludwigs XIV. von Hugenotten oder von zum Protestantismus übergetretenen Katholiken verfaßt wurden. Antangil ist eine nostalgische Utopie in monarchomachischem Geiste, die dem französischen Kulturkreis zutiefst verbunden bleibt. Der Grand Dessein [«Großer Entwurf»] von Sully ist eine internationale und europäische Utopie. Andererseits berücksichtigen die Utopien des Zeitalters Ludwigs XIV. die Diaspora und die damit einhergehende mentale und physische Entfremdung nicht nur von Frankreich, sondern auch von Gott und der Religion. Eine einzige Utopie, L'île d'Éden [«Die Insel der Glückseligen»] von Henri Duquesne, bleibt in jeder Hinsicht eine hugenottische und französische Utopie.Calvinism and Utopia in the 16th and 17th Century Since its first appearance, Calvinism has been doomed to remain a minority phenomenon in France, so that the Huguenots had to develop a minority mentality. This mentality finds one of its best expressions in the utopias and the utopianism. It's not a coincidence if the first French utopia, Antangil (1616), an anonymous work, is a Huguenot utopia, nor that six of the eight most important utopias or utopian descriptions of the Louis XIV time are Huguenot or converted Catholics works. Antangil is a nostalgic and «monarchomatical» utopia, still deeply rooted in the French soil. The Grand Dessein of Sully is an international and European utopia. The Louis XIV time utopias, for their part, are marked by the acceptance of the diaspora status and also by the mental and geographical disorientation which follows its exile and growing distance to France and also to God. One only utopia, L'île d'Eden, from Henri Duquesne, still remains in many ways a true French Huguenot utopia.Protestantesimo e utopia in Francia nel cinquecento e nel seicento Dalla sua nascita, il calvinismo fu condannato a rimanere uno fenomeno minoritario in Francia, e gli ughenoti a sviluppare una mentalità di minoranza. Una delle migliori espressioni di questa mentalità si verifica nelle utopie e nell'utopismo. Non è a caso se la prima utopia francese «Antangil» (1616), opera anonima, è un'utopia ughenota e neanche se otto fra le tredici utopie o gli scritti utopici più importanti, nell'epoca di Luigi XlVmo, sono opéré dovute a ughenoti o a cattolici convertiti al protestantismo. «Antangil» è una utopia nostalgica e monarchica, ancora profondamente legata alla Francia. «Il grande disegno» di Sully è una utopia internazionale e europea. Dal canto loro, le utopie del tempo di Luigi XlVmo portano l’impronta di una accettazione della diapora e di uno spaesamento mentale e fisico che le allontanano non solo dalla Francia ma anche da Dio e dalla religione. Una sola utopia «L'isola d'Eden» di Henrico Duquesne rimane ancora, sotto ogni aspetto, una utopia ughenota e francese.Dès sa parution, le calvinisme fut condamné à rester un phénomène minoritaire en France et les huguenots à développer une mentalité de minorité. Cette mentalité trouve l’une de ses meilleures expressions dans les utopies et l’utopisme. Ce n'est pas un hasard si la première utopie française, Antangil (1616), oeuvre d'un anonyme, est une utopie huguenote, ni si huit des treize utopies ou des textes utopiques les plus importants de l'époque de Louis XIV sont œuvres de huguenots ou de catholiques convertis au protestantisme. Antangil est une utopie nostalgique et monarchomaque, encore profondément liée au sol français. Le Grand Dessein de Sully est une utopie internationale et européenne. Les utopies louis-quatorziennes, pour leur part, portent l’empreinte d'une acceptation de la diaspora et d'un dépaysement mental et physique qui les éloigne non seulement de la France, mais aussi de Dieu et de la religion. Une seule utopie, L'île d'Eden de Henri Duquesne reste encore à tous égards une utopie huguenote et française.Protestantismo y utopia en Francia en los siglos XVI y XVII Desde el principio el calvinismo en Francia fué un fenómeno minoritario y los huguenotes desarrollaron una mentalidad de minoria. Esta mentalidad se halla plasmada en las utopias y en el utopismo. No es por casualidad si el primer escrito utôpico fronces, Antangil (1616), obra anónima, es una utopia huguenote y que ocho de los escritos utopistas mós importantes escritos durante el reinado de Luis XIV sean obras de autores huguenotes o de católicos convertidos al protestantismo. Antangil es una utopia nostalgica y monarcomaca inherente a la mentalidad francesa. El Grand Dessein de Sully es una utopia internacionalista y europea. Las utopias escritas en esta época llevan en su mayor parte el sello de la aceptación de la diaspora y de una distanciación fisica y mental que no sola mente les aleja aún mós de Francia sino tambien de Dios y de la religion. Una sola obra utópica, L'île d'Eden de Henri Duquesne, conserva totalmente su caracter especificamente hugenote y francés.Yardeni Myriam. Protestantisme et utopie en France aux XVIe et XVIIe siècles. In: Diasporas. Histoire et sociétés, n°1, 2002. Terres promises, terres rêvées. pp. 51-58

P. L. Rose. Bodin and the Great God of Nature. The Moral and Religious Universe of a Judaiser

Yardeni Myriam. P. L. Rose. Bodin and the Great God of Nature. The Moral and Religious Universe of a Judaiser. In: Revue de l'histoire des religions, tome 199, n°3, 1982. pp. 350-352

Science et décadence au temps de la Renaissance : l'œuvre de Claude Duret

Yardeni Myriam. Science et décadence au temps de la Renaissance : l'œuvre de Claude Duret. In: Revue d’histoire moderne et contemporaine, tome 24 N°2, Avril-juin 1977. pp. 248-259

P. L. Rose. Bodin and the Great God of Nature. The Moral and Religious Universe of a Judaiser

Yardeni Myriam. P. L. Rose. Bodin and the Great God of Nature. The Moral and Religious Universe of a Judaiser. In: Revue de l'histoire des religions, tome 199, n°3, 1982. pp. 350-352

Gueudeville et Louis XIV. Un précurseur du socialisme, critique des structures sociales louis-quatorziennes

Yardeni Myriam. Gueudeville et Louis XIV. Un précurseur du socialisme, critique des structures sociales louis-quatorziennes. In: Revue d’histoire moderne et contemporaine, tome 19 N°4, Octobre-décembre 1972. pp. 598-620

La religion de La Peyrère et le « Rappel des Juifs »

Yardeni Myriam. La religion de La Peyrère et le « Rappel des Juifs ». In: Revue d'histoire et de philosophie religieuses, 51e année n°3-4,1971. pp. 245-259

La conception de l'histoire dans l'œuvre de la Popelinière

Yardeni Myriam. La conception de l'histoire dans l'œuvre de la Popelinière. In: Revue d’histoire moderne et contemporaine, tome 11 N°2, Avril-juin 1964. pp. 109-126