Biographie et histoire dans la jeune République.

This paper aims at assessing the relatively recent rediscovery of biography as a historical genre and its place in the historiography of the Early Republic. Beyond biography as a traditional genre, many historians have reinvented a biographical approach to history in which they do not merely tell a life‑story, but study individuals as they reveal and reflect the period in which they live. This renewed approach is particularly telling of the early years of the American Republic when a sense of individualism emerged within mass democratic culture

« Les Lumières américaines : continuités et renouveau »

En janvier 2005, dans un court essai historiographique publié dans History Compass, Nina Reid-Maroney remarquait : « As a field in American history, the Enlightenment is in the midst of a revival ». Ces dernières années ont vu cette tendance se confirmer : les ouvrages qui abordent plus ou moins directement les Lumières américaines se sont en effet multipliés. Le signe récent le plus ostensible en est peut-être la parution en 2008 d’une encyclopédie en quatre volumes, intitulée The Enlightenm..

Introduction

Aux Etats-Unis, le milieu de la recherche sur la jeune République est très dynamique et bien structuré, ce qui semble effectivement aller de soi : les décennies qui vont de la Révolution au déclenchement de la Guerre de Sécession ne marquent-elles pas la période véritablement fondatrice de la nouvelle nation post-coloniale ? Ne sont-elles donc pas vouées à attirer l’intérêt privilégié des historiens de l’Amérique ? Des revues prestigieuses, telles le William and Mary Quarterly (aussi consacré..

Avant-propos

Depuis environ dix ans, les biographies des Pères fondateurs de la nation américaine connaissent un succès populaire sans doute inégalé dans le passé. Certaines sont l’œuvre de spécialistes universitaires de la jeune République américaine, tels Joseph J. Ellis avec Passionate Sage : The Character and Legacy of John Adams (1993), American Sphinx : The Character of Thomas Jefferson (1996, National Book Award), puis Founding Brothers : The Revolutionary Generation (2000, Prix Pulitzer) et enfin ..

Joseph J. Ellis. — Passionate Sage: The Character and Legacy of John Adams

Wulf Naomi. Joseph J. Ellis. — Passionate Sage: The Character and Legacy of John Adams. In: Revue Française d'Etudes Américaines, N°65, juillet 1995. La critique littéraire aux Etats-Unis. pp. 501-502

Jean-Paul Goffinon, Aux origines de la Révolution américaine : John Adams

Wulf Naomi. Jean-Paul Goffinon, Aux origines de la Révolution américaine : John Adams. In: Revue Française d'Etudes Américaines, N°77, juin 1998. Le système de santé en question. pp. 123-124

Jean-Paul Goffinon, Aux origines de la Révolution américaine : John Adams

Wulf Naomi. Jean-Paul Goffinon, Aux origines de la Révolution américaine : John Adams. In: Revue Française d'Etudes Américaines, N°77, juin 1998. Le système de santé en question. pp. 123-124

Le suffrage universel ou «le bonheur du plus grand nombre»

Universal Suffrage , or ‘the Greatest Happiness of the Greatest Number’. In November 1828, suffrage was extended to include all white males in Jacksonian America. In Benthamite terms, America thus achieved the «happiness» of the American people it had been pursuing since its Declaration of Independence. Publicist Orestes Brownson challenged this link between the majority principle and the happiness of the people by adopting two seemingly contradictory viewpoints. First, he developed a social critique of the shortcomings of political democracy infighting social evils. Secondly, he adopted the liberal standpoint which distrusted the capacity of the people to create their own happiness. These two trends of thought offer an incisive critique of mainstream democracy by invoking the principles of the virtuous republic and the necessary sacrifice to achieve the longed for happiness.En novembre 1828, le suffrage est étendu à tous les hommes blancs de l’Amérique jacksonienne. Si l’on en croit Bentham, l’Amérique aurait réalisé le «bonheur » du peuple américain qu’elle poursuivait depuis la Déclaration d’indépendance. L’essayiste Orestes Brownson dénonce le lien opéré entre principe de majorité et bien public en s’inspirant de deux courants de pensée apparemment contradictoires. D’une part, il fait écho à la démonstration socialiste de l’échec de la démocratie politique à lutter contre les maux de la société. D’autre part, il adopte la position libérale qui met en doute la capacité du peuple à oeuvrer pour son propre bonheur. Ces deux optiques forment une critique incisive de la démocratie jacksonienne en rappelant les principes de la république vertueuse et le sacrifice moral nécessaire à la réalisation du bonheur de tous.Wulf Naomi. Le suffrage universel ou «le bonheur du plus grand nombre». In: Cahiers Charles V, n°22, septembre 1997. Vie privée, bien public. Histoire de la sociabilité américaine. pp. 141-153

« Liberty and Power » : libéralisme et democratie dans la jeune République Américaine

Tout au long des années 1980, les historiens ont débattu de la nature idéologique du mouvement révolutionnaire qui a donné naissance aux Etats-Unis d'Amérique à la fin du Dix-huitième siècle (Baylin, 1967 ; Pocock, 1975 ; Wood, 1969 ; Appleby, 1984 ; Krainnick, 1989, parmi les principaux). En réaction à l'ouvrage de Louis Hartz (1955) qui fit de la tradition « libérale » l'idéologie maîtresse de l'histoire américaine, ces échanges historiographiques portaient justement sur le rôle du libérali..

Michael Grossberg, A Judgment for Solomon :The D'Hauteville Case and Legal Experience in Antebellum America

Wulf Naomi. Michael Grossberg, A Judgment for Solomon :The D'Hauteville Case and Legal Experience in Antebellum America. In: Revue Française d'Etudes Américaines, N°81, juin 1999. L'Affirmative Action en question. p. 109