Conservation en mouvement : savoirs, pratiques et politiques. Retour sur un colloque interdisciplinaire

Cet article vise à restituer les échanges qui ont eu lieu lors du colloque « Conservation en mouvement » les 14 et 15 juin 2022 à l’École normale supérieure de Paris et au nouveau Campus Condorcet. Conserver la nature est un travail complexe en termes de savoirs, de techniques, de décisions éthiques, de logiques affectives. Ce colloque souhaitait engager des réflexions épistémologiques sur la conservation à différentes échelles spatiales et temporelles. Les communications avaient pour objets des réserves naturelles, des coalitions d’acteurs, des pratiques muséales, les liens entre conservation et capitalisme. Elles étaient présentées par des anthropologues, sociologues, écologues, des étudiants en littérature, en biologie et en géographie. La discussion de cet article portera sur les enjeux de sensibilité des données, sur la violence de la conservation, sur ses frontières et limites ainsi que sur ses instabilités

Paradise for sale. The sweet illusions of economic growth in Vanuatu

Despite several years of economic growth, social tensions appear in Vanuatu’s capital, Port-Vila, where a growing number of inhabitants see their daily life conditions becoming harder. A vast amount of land has been leased to expatriate investors, and the economic development is mainly supported and controlled by expatriates and/or non indigenous Ni-Vanuatu. The country’s rural population, which still mostly lives from subsistence agriculture, begins to see its stable and steady traditional lifestyle threatened by the effects of development. It is then necessary to remind that the calcutation of Gross Domestic Product (gdp) is not accurate to measure the quality and standards of life in Vanuatu, who has been elected “World’s happiest nation” by a ngo using other, challenging criteria.En dépit d’une croissance économique et d’une relative stabilité politique depuis plusieurs années, des tensions sociales apparaissent à Port-Vila, capitale du Vanuatu, où un nombre de plus en plus grand d’habitants a vu ses conditions de vie se durcir. Un grande quantité de terres ont été cédées à des investisseurs expatriés, et le développement économique est largement contrôlé par des étrangers et/ou des Ni-Vanuatu non autochtones. La population rurale, qui vit pratiquement toujours d’une agriculture d’autosubsistance, voit également son mode de vie stable et durable menacé par les effets du développement. Il est donc nécessaire de rappeler que les critères de calcul du pib ne sont pas très appropriés pour évaluer la qualité de vie au Vanuatu, qui a par ailleurs été élu “pays le plus heureux du monde” par une ong qui utilise d’autres critères, assez provocateurs

Filmer l’utopie ?

Cet article revient sur la réalisation, il y a vingt ans, d’un documentaire consacré à plusieurs familles de néo-ruraux installées dans la Creuse. Allers-Retours à la terre est un film qui traite de la transmission, à travers les trajectoires sociales des enfants de ces néo-ruraux qui accédaient alors à l’âge adulte. Vingt ans après, l’évolution du regard sur le legs idéologique des utopies inspirées par Mai-68, ainsi que l’évolution de mon propre regard de chercheur, m’invitent à réexaminer ce film et l’enquête qui l’a nourri, guidé par les propositions stimulantes du concept de « revisite ethno graphique ».This article addresses the production of a documentary film twenty years ago that focused on several families in the Creuse department who had embraced counterurbanization. Back and Forth to the Land is a film about intergenerational transmission. It follows the social life of children born to people who had moved from the city to the countryside as they enter adulthood. Twenty years later, changes in the way we view the ideological legacy of the utopias inspired by May 1968, as well as the evolution of my own perspective as a researcher, encouraged me to re-examine this film and the investigation behind it, driven by the stimulating possibilities found in the concept of an “ethnographic revisit”

Ton Otto & Nicholas Thomas, eds, Narratives of Nation in the South Pacific | Jürg Wassmann, ed., Pacific Answers to Western Hegemony. Cultural Practices of Identity Construction

Ces deux ouvrages sont à ranger aux côtés de celui dirigé par Robert Foster Nation Making. Emergent Identities in Postcolonial Melanesia (Ann Arbor, University of Michigan Press, 1995), dont nous avons rendu compte ici même précédemment (L’Homme, 1997, 144 : 215-217). Ils contribuent à modifier l’image que nous avons des sociétés du Pacifique, dont la plupart des aspects non « traditionnels » restent méconnus en France. Représentatif des divergences de points de vue qui coexistent parmi les o..

Des sociétés dans l’État

L’étude des systèmes politiques mélanésiens a fourni quelques concepts‑clés à l’anthropologie. Mais les transformations survenues du fait de la colonisation et de la christianisation, puis de la mise en place d’États indépendants, restent aujourd’hui méconnues. Cette région reste perçue comme peuplée de petites sociétés traditionnelles incapables de s’intégrer à des États‑nations. Au Vanuatu, la gestion coloniale puis post‑coloniale a pourtant fait peu à peu émerger de nouvelles formes d’identification (politique, religieuse, insulaire, régionale) à travers plusieurs phénomènes : découpages territoriaux, création d’institutions locales, migrations vers la ville et regroupements ethniques. De nouveaux leaders, à la fois instigateurs et produits de ces transformations, sont également apparus, brouillant les catégories bien connues du leadership mélanésien (big man, chef) comme celles que l’on applique à ces sociétés pour interpréter le changement social (élites, classes, société civile).The study of political systems in Melanesia has granted anthropology of some of its key-concepts. But the transformations that followed colonization and christinization, and later the creation of independant states, remain largely ignored. This region is still perceived as peopled by small traditionnal societies, unlikely to fit in the nation‑state. Yet, in Vanuatu, colonial and postcolonial politics have slowly gave birth to new forms of identification (political, religious, insular, regional) by way of different factors: territorial mapping, creation of local institutions, urban drift and ethnic groupings. Some new leaders, both instigators and products of these transformations, blurring the well-known categories of melanesian leadership (big man, chief) as well as those applied to these societies to describe social change (elites, class, civil society)

Anthropologie des systèmes mondiaux

Jonathan Friedman, directeur d’étudesÉric Wittersheim, maître de conférences (en cours de nomination) Le séminaire de cette année s’est concentré sur cinq thèmes. Après la revue de la littérature courante sur les systèmes mondiaux et la mondialisation, dont une partie était consacrée à la littérature sur les « assemblages » (Deleuze, Latour, etc.), nous sommes passés à l’anthropologie des pouvoirs, l’État et la gouvernance dans une perspective comparative et globale. Les questions de l’autoch..

Città invisibili? Riflessioni sulla questione urbana in Oceania

Why have cities stayed for so long an invisible object for the anthropology of Oceania? What is it to be an urban Pacific islander? What are the fields of interest of the anthropologists working in urban Oceania? Drawing on a review of urban research lead during the last decades in the Pacific archipelagos, this article aims at unfolding these different questions. We will evoke how anthropologists’ attraction for the authentic, the rural world and small indigenous communities have for long prevented any close look at the contemporary urban world. Urban cities are recent and have been created by colonisation; they are made of various populations of migrants whose trajectories have been molded by colonisation and globalization. The study of these recent cities associate various issues such as creolization, informal economy, periurbanisation, circular migration, relations between expatriates and indigenous people, and contemporary uses of tradition or “custom”. Eventually, the paper concludes with the will to claim the right for the anthropology of urban Oceania to find its place among the discipline, among the vast collection of studies evoking the rural and so-called traditional worlds of the region.Per quale ragione la città è rimasta per così lungo tempo un oggetto invisibile per l’antropologia oceaniana? Cosa significa essere un cittadino oceaniano? Quali sono i campi d’interesse e d’indagine degli antropologi del mondo urbano oceaniano? A partire da un bilancio di ricerche svolte in questi ultimi decenni nei diversi arcipelaghi del Pacifico, questo articolo si impegna ad aprire queste diverse problematiche. Vedremo come l’interesse degli antropologi per l’autentico, per il mondo rurale e le piccole comunità autoctone, ha inibito durevolmente l’osservazione del mondo recente, un mondo introdotto dalla colonizzazione e costituito da raggruppamenti eterocliti di immigrati venuti da orizzonti tracciati prima dalla storia coloniale poi dalla mondializzazione. L’articolo dimostra che i mondi urbani oceaniani offrono un insieme eclettico di situazioni. Esse articolano la tematica della creolizzazione, dell’economia informale, della periurbanizzazione e delle migrazioni circolari, dei rapporti tra espatriati e autoctoni, e delle usanze contemporanee del “costume”. Infine prenderemo atto, per concludere, del diritto dei mondi urbani dell’Oceania ad avere una buona posizione sulla scena dell’antropologia legittima, accanto agli studi che riguardano i mondi rurali detti tradizionali

Introduction. The Pacific on Screens: From Representation to Reappropriation

The Pacific region occupies a unique place in the history of world cinema, covering a wide range of genres, including Hollywood blockbusters, ethnographic documentaries, and contemporary local productions. Despite this, studies on the subject are rare, especially in French-language research. Yet, from the perforated reels of the first cameras to modern-day digital equipment, the Pacific on film raises a number of questions, be it as a vehicle for colonial propaganda, font of exoticism, scient..

Enhanced Expression and Secretion of Antimicrobial Peptides in Atopic Dermatitis and after Superficial Skin Injury

Human skin can defend itself against potentially invading microorganisms by production of antimicrobial peptides (AMPs). The expression of AMPs in atopic dermatitis (AD) is still emerging. To gain more insight into the role of AMPs in AD, we systematically analyzed the expression of ribonuclease 7 (RNase 7), psoriasin, and human β-defensins (hBD)-2 and -3 in AD compared with psoriatic and healthy control skin as well as after experimental barrier disruption. Immunostaining revealed enhanced expression of all AMPs in the lesional skin of untreated AD and psoriasis when compared with non-lesional skin and controls. Accordingly, induced in vivo secretion of RNase 7, psoriasin, and hBD-2 was detected using ELISA on lesional skin in AD and in even higher concentrations in psoriasis. The secretion of AMPs did not correlate with severity of AD and Staphylococcus aureus colonization. Skin barrier disruption caused enhanced immunoreactivity of hBD-2 and hBD-3 after 24hours. Strong secretion of RNase 7 was already detected after 1hour, whereas hBD-2 secretion was significantly enhanced after 24hours only under occlusion. Thus, a disturbed skin barrier may trigger AMP induction in AD and psoriasis. The functional role of AMP in AD, especially with regard to the control of S. aureus colonization, needs further analysis