Emergence et diffusion d’items identitaires et culturels : le cas de la communauté en ligne 9GAG

Depuis 2008, le site communautaire 9gag rassemble des utilisateurs du monde entier en leur permettant de mettre en ligne des publications (images, vidéos, petites histoires) visibles par tous les internautes, sans se concentrer sur les relations entre utilisateurs. Les publications sont pour la plupart rédigées en anglais, afin de favoriser le développement du site et l'échange d'items culturels. Mais si certaines frontières sont effectivement franchies, c'est au prix d'une seule langue et d'éléments culturels majoritairement anglo-américaines. Ainsi, les publications dans d'autres langues se retrouvent critiquées par les utilisateurs, alors que certains pays ou groupes sont régulièrement la cible de moqueries. Dans cette perspective, on retrouve ici la prévalence des prédiscours (Paveau, 2006) et la reproduction d'items culturels (Enfield & Levinson, 2006) afin d'assurer une popularité maximale des publications. Notre analyse de cette communauté d'utilisateurs porte sur un corpus de 446 publications 9gag mises en ligne entre août et septembre 2012. A travers cette étude, nous souhaitons explorer deux questions : 1) est-il possible de rassembler plusieurs univers symboliques sans utiliser les mêmes références communes ou une même langue (Bucholz & Hall, 2005) ; 2) se pourrait-il que les références anglo-américaines ne soient plus la propriété de leur aire culturelle d'origine, mais qu'elles soient utilisées afin de constituer de nouveaux éléments de communalité (Lemieux, 2009) ? Au cours de cette analyse, nous garderons à l'esprit que la culture est ici utilisée comme excuse pour permettre l'effacement des différences (Dervin, 2011 ; Wagener, 2012) afin de construire une identité imaginée qui pourrait échapper aux troubles du monde en dehors d'internet (Boudon, 2005).Depuis 2008, le site communautaire 9gag rassemble des utilisateurs du monde entier en leur permettant de mettre en ligne des publications (images, vidéos, petites histoires) visibles par tous les internautes, sans se concentrer sur les relations entre utilisateurs. Les publications sont pour la plupart rédigées en anglais, afin de favoriser le développement du site et l'échange d'items culturels. Mais si certaines frontières sont effectivement franchies, c'est au prix d'une seule langue et d'éléments culturels majoritairement anglo-américaines. Ainsi, les publications dans d'autres langues se retrouvent critiquées par les utilisateurs, alors que certains pays ou groupes sont régulièrement la cible de moqueries. Dans cette perspective, on retrouve ici la prévalence des prédiscours (Paveau, 2006) et la reproduction d'items culturels (Enfield & Levinson, 2006) afin d'assurer une popularité maximale des publications. Notre analyse de cette communauté d'utilisateurs porte sur un corpus de 446 publications 9gag mises en ligne entre août et septembre 2012. A travers cette étude, nous souhaitons explorer deux questions : 1) est-il possible de rassembler plusieurs univers symboliques sans utiliser les mêmes références communes ou une même langue (Bucholz & Hall, 2005) ; 2) se pourrait-il que les références anglo-américaines ne soient plus la propriété de leur aire culturelle d'origine, mais qu'elles soient utilisées afin de constituer de nouveaux éléments de communalité (Lemieux, 2009) ? Au cours de cette analyse, nous garderons à l'esprit que la culture est ici utilisée comme excuse pour permettre l'effacement des différences (Dervin, 2011 ; Wagener, 2012) afin de construire une identité imaginée qui pourrait échapper aux troubles du monde en dehors d'internet (Boudon, 2005)

Prédiscours, interdiscours et postdiscours : analyse critique de la circulation des possibles discursifs

Depuis plusieurs années, l’analyse de discours critique (Van Dijk, 1993 ; Fairclough, 2005), s’est faite l’écho de l’émergence de modèles variés s’inspirant à la fois de la sémantique, de la pragmatique et des sciences cognitives (plus particulièrement de leur application aux sciences du langage et à la communication). En ce sens, elle s’est progressivement et activement nourrie des notions d’interdiscours (Garric et Longhi, 2013) et de prédiscours (Paveau, 2006), tissant ainsi la toile des possibles discursifs, à laquelle nous proposons d’ajouter la notion de postdiscours, soit des discours potentiellement générés par les réseaux discursifs passés et présents. Si le modèle des possibles discursifs s’inspire nécessairement de la sémantique des possibles argumentatifs (Galatanu, 2009), c’est avant tout afin de proposer un système pluridiscursif permettant la compréhension du potentiel des constructions discursives et de leurs risques et enjeux, en se basant notamment sur les principes de sens commun (Sarfati, 2011) et de nœuds sémantiques (Wagener, 2012). Ce modèle sera présenté de manière exhaustive, sous un angle purement théorique, afin de pouvoir clairement en délimiter les ressources notionnelles et les objectifs méthodologiques.Critical discourse analysis has been operating for many years (Van Dijk, 1993; Fairclough 2005) based on the emergence of various models drawing on semantics and pragmatics, as well as cognitive sciences applied to linguistics and communication. In this perspective, CDA has been expanded by notions like interdiscourses (Garric and Longhi, 2013), prediscourses (Paveau 2006), thus weaving a web of discursive possibilities, to which we wish to add the notion of postdiscourses, defined as potential discourses generated by past and present discursive networks. A model of discursive possibilities is directly inspired by Galatanu’s semantics of argumentative possibilities (Galatanu, 2009), yet also wishes to propose un pluridiscursive system in order to understand the potential of discursive structures as well as their risks and stakes, thus drawing on the principles of common sense (Sarfati, 2011) and semantic nodes (Wagener, 2012). This model will here be presented in an exhaustive and purely theoretic manner, in order to clearly identify its conceptual resources and methodological goals

« Les féminazies sont la meilleure publicité pour le patriarcat »

La circulation du terme « féminazies » n’est pas neuve au sein des réseaux sociaux et des forums en ligne, mais elle constitue une insulte emblématique régulièrement produite à l’encontre des féministes, par ses principaux opposants. Notre travail vise précisément à comprendre la manière dont le terme « feminazi » fonctionne dans les discours, au sein de contextes énonciatifs spécifiques, et plus particulièrement en lien avec les dispositifs numériques. Dans cette optique, nous étudierons la manière dont ce terme est peu à peu devenu viral et habituel dans certaines cultures communautaires en ligne, tout en faisant appel à une tradition antiféministe qui dépasse largement les phénomènes strictement numériques. Notre article s’inscrit dans la tradition de la linguistique appliquée, et plus particulièrement l’analyse de discours outillée et informée par un corpus.The circulation of the term ‘feminazi’ is not new within social networks and online forums, but it is an emblematic insult regularly produced against feminists by its main opponents. Our work aims precisely at understanding how the term ‘feminazi’ functions in discourses within specific enunciative contexts, and more particularly in relation to digital devices. To this end, we will investigate how the term has gradually become viral and habitual in certain online community cultures, while at the same time appealing to an antifeminist tradition that goes far beyond strictly digital phenomena. Our paper is situated in the tradition of applied linguistics, and more particularly corpus-informed discourse analysis

Sémantique des possibles argumentatifs et théorie de la proximisation : vers un modèle pragmatique hybride d’analyse critique du discours

Riche de son histoire, l’analyse du discours, sous ses formes les plus variées, a vu au cours des dernières années l’émergence de plusieurs modèles s’inspirant à la fois de la sémantique, de la pragmatique et des sciences cognitives (plus particulièrement de leur application aux sciences du langage et à la communication). Ainsi, la sémantique des possibles argumentatifs (Galatanu, 2003, 2009) a pour but d’étudier les représentations sémantiques contenues dans les productions linguistiques, afin de permettre une analyse des discours et de leurs effets ; plus récemment, le modèle de proximisation (Cap, 2013, 2014) mesure la façon dont les effets pragmatiques et cognitifs des discours sont structurés pour atteindre des objectifs. Nous proposons une synthèse de ces deux approches, afin de construire un modèle d’analyse intégratif et cohésif.The rich history of discourse analysis has encouraged the emergence of numerous models of study, which draw on semantics, pragmatics and cognitive sciences—especially their application on linguistics and communication. In this perspective, the semantics of argumentative possibilities (Galatanu, 2003, 2009) studies semantic representations within linguistic productions, in order to allow an analysis of discourses and their effects; more recently, the proximization model (Cap, 2013, 2014) measures the structure of pragmatic and cognitive effects and the way these effects may reach certain goals. We propose a synthesis of both models, in order to construct a model of discourse analysis that could be defined as integrative and cohesive

« Nous ne doutons pas de votre souffrance » : analyse pragmatique et sociolinguistique du nous de distanciation dans un chat de prévention du suicide

Au cœur des interactions, les pronoms personnels tiennent une place déjà largement analysée en linguistique, particulièrement pour ce qui concerne les interactions numériques. C’est dans cette perspective que se situe cet article, qui a pour objet l’étude d’un chat de prévention au suicide, et plus particulièrement des interactions entre appelants en détresse et écoutants bénévoles. Notre étude s’attache à analyser la place singulière du pronom nous au sein de ce corpus, afin d’en saisir les particularités et les fonctions, dans le contexte spécifique de la prévention au suicide ; dans cette optique, nous accordons une importance spécifique au nous de distanciation, dans une logique d’analyse de discours socialement située.Personal pronouns do play a singular part within social interactions; this part has been largely analysed in linguistics, specifically in the context of digital interactions. This paper is rooted in said studies, in order to shed a light on interactions happening in a chat for suicide prevention, where callers in distress interact with volunteers. This study draws on the specific role played by the pronoun we within the corpus, in order to encompass its specificities and functionalities, in the context of suicide prevention. In this perspective and within the paradigm of socially situated discourse analysis, the present paper takes the time to focus on the distantiation we

Le concept de culture : une nécessité absolue en sciences humaines ?

International audienceIntercultural differences are traditionally associated with important social specificities (Heringer 2004, Lüsebrink 2005) that may in many cases lead to disagreements or conflicts (Van Meurs & Spencer-Oatey 2007). Interindividual interactions are thus analyzed as if they were directly linked to culturally marked national traits (Breidenbach & Nyiri 2009, Piller 2011), drawing on nothing else than an a priori cultural analysis of the situation. In recent years however, critical works have been carried in order to isolate the use of this “cultural card” (Sarangi 1994) in relation to identity roleplaying (Burke & Stets 2009). The purpose of the present article is to allow the future production of a different theoretical model which would be closer to individual and social questions at sake during interactions (Boudon 1995, Lemieux 2009), by drawing on the notion of prediscourse (Paveau 2006).Les différences interculturelles sont traditionnellement associées à des spécificités sociales marquées (Heringer 2004, Lüsebrink 2005) susceptibles de donner lieu, la plupart du temps, à des désaccords ou des conflits (Van Meurs & Spencer-Oatey 2007). Les interactions interindividuelles sont alors analysées comme liées directement à des traits nationaux, culturellement marqués (Breidenbach & Nyiri 2009, Piller 2011), ne laissant plus de place à autre chose qu’une analyse a priori culturelle d’une situation. Depuis quelques années, cet a priori scientifique est approché de façon critique, afin d’isoler l’utilisation de la « carte culturelle » (Sarangi 1994), utilisée par le biais de jeux de rôle identitaires (Burke & Stets 2009). Nous proposons ici une déconstruction critique de l’utilisation du concept de culture afin de pouvoir permettre la construction future d’un nouveau modèle théorique capable de prendre appui sur la notion de prédiscours (Paveau 2006) en étant plus proche des préoccupations individuelles et sociales directement à l’œuvre dans les interactions (Boudon 1995, Lemieux 2009)

Réactions post-attentats en France et en Belgique : étude comparative des discours de l’exécutif politique

International audienceBoth France and Belgium have been struck by terrorist attacks, respectively in 2015 and 2016. However, political reactions from the executive power in both countries have been very different. This paper proposes a critical discourse analysis of a corpus of executive reactions in both countries. The study will be conducted through the analysis of pragmatic and deictic speech features.Ambas naciones, Francia y Bélgica, fueron agredidas por atentados terroristas, respectivamente en el 2015 y en el 2016. Sin embargo, frente estas tragedias, las reacciones de los poderes ejecutivos políticos de los dos países fueron muy diferentes. Este trabajo propone un análisis del discurso crítico de corpus relacionados con las reacciones de los poderes ejecutivos de los dos paises, a través de un estudio pragmático y deíctico.La France et la Belgique ont toutes deux été frappées par des attentats terroristes, respectivement en 2015 et en 2016. Cependant, les réactions des exécutifs politiques des deux pays face à ces tragédies ont été très différentes. Le présent article propose une analyse de discours critique des corpus liés aux réactions des exécutifs des deux pays, à travers une étude pragmatique et déictique

Communiquer auprès des habitants des quartiers prioritaires

International audienceLa communication auprès des habitants des quartiers prioritaires de la ville présente un défi considérable, dans le sens où elle connecte questions institutionnelles et organisationnelles d'une part, et questions de vie quotidienne d'autre part. Ces deux sphères peuvent être réunies grâce à la recherche de « noeuds sémantiques » communs, permettant de travailler le sens avant la forme. La communication comme partage de sens I l n'y a rien de nouveau à dire que chaque type de communication doit s'appliquer à un public précis ; le souligner en guise d'introduction peut paraître peu pertinent. Toutefois, il convient de préciser la probléma-tique de la communication à destination de publics de manière plus complète, dans la mesure où tout type de communication s'inscrit dans une dynamique systémique, qui implique émetteur(s) et récepteur(s), en plus du contenu même du message (Meunier 2003). Pour le dire autrement, et sans reprendre inutilement les questionnements de base des théories de l'information et de la communication, une transmission bien comprise du message, c'est-à-dire dans des dispositions acceptables et efficientes à la fois pour l'émetteur et le récepteur, ne peut se faire que sur une base mutuelle et partageable de sens. En tant que chercheur, nous avons traité la question du rapprochement de ces deux instances de multiples fois (Wagener 2012 ; Wagener 2015). En tant qu'acteur professionnel de ces thématiques, nous avons pu observer, au cours d'interventions diverses, que les personnes qui doivent transmettre un message et concevoir une communication « efficace » ne sont pas toujours au clair sur leurs propres représentations de 1/ ce qu'est une communication « efficace », 2/ du public cible auquel ils doivent s'adresser et 3/ de leur propre rôle d'émetteur et de ce que cela implique. La question devient plus épineuse encore lorsqu'un ou plusieurs paramètres sociaux éloignent les émetteurs et les récepteurs, comme cela peut être le cas dans le cadre de la communication auprès des habitants de quartiers prioritaires de la ville. Nous sommes déjà intervenus, dans ce périmètre précis, auprès de professionnels et d'élus : l'objectif de cet article est de pouvoir proposer une méthodologie d'intervention en prenant appui sur une théorisation systémique et discursive de ce qu'implique concrètement la problématique de communication, notamment lorsque celle-ci concerne la politique de la ville et les quartiers prioritaires qui y sont associés. Communiquer auprès des habitants des quartiers prioritaires : pour une approche consacrée aux « noeuds sémantiques » Albin Wagene

Le débat sur "l'identité nationale" : essai à propos d'un fantôme

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The concept of culture: a new form of acceptable discrimination

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