Chrétientés du Proche-Orient : représentation symbolique et réactualisation politique. Le cas du martyr saint Georges

Brigitte Voile, attachée éditoriale Compte rendu non communiqué

Chrétientés du Proche-Orient : représentation symbolique et réactualisation politique. Le cas du martyr saint Georges

Brigitte Voile Les premières séances du séminaire ont été organisées autour de trois axes : réflexion générale et problèmes méthodologiques liés à l’utilisation de l’hagiographie comme matériel pour l’histoire sociale et des représentations – ses développements spécifiques dans l’aire chrétienne proche-orientale ; perspectives nouvelles au sein de l’historiographie des minorités chrétiennes au Proche-Orient avec la présentation, par Bernard Heyberger, du livre paru sous sa direction en 2003, ..

Chapitre VIII. Les apparitions de la Vierge à Zaytûn : avril 1968 - avril 1970

Les récits des apparitions de la Vierge à l’église de Zaytûn dans la banlieue nord du Caire apparaissent dans la presse égyptienne dans la seconde quinzaine d’avril 1968, conférant à cette zone assez récente de la capitale égyptienne une célébrité inattendue. Le terme zaytûn, qui signifie « olive », a donné son nom à cet ancien village qui se consacrait autrefois à la culture de l’olivier. Dans les premières décennies du xxe siècle, Zaytûn a été absorbée par la capitale égyptienne pour consti..

Chapitre VII. Cyrille VI (1902-1971) : l’homme du siècle et le saint

Comme dans le cas d’Abraham, on connaît assez peu de choses sur l’enfance de ‘Azir Yûsuf ‘Atâ, né le 2 août 1902 dans un petit village du Delta, et pourtant l’importance de la documentation concernant celui qui deviendra Cyrille VI offre bel et bien une occasion unique à l’historien de saisir « sur le vif » les différents aspects et étapes de la fabrication d’un saint. De son vivant jusqu’à nos jours, la réputation de Cyrille VI ne s’est pas démentie, et le culte post mortem qui lui est rendu..

Tervagant (divinité païenne dans la littérature française du Moyen Age)

Voile C. Tervagant (divinité païenne dans la littérature française du Moyen Age). In: Revue Internationale d'Onomastique, 2e année N°1, mars 1950. pp. 45-48

Urbanisme

Voile Jean-Paul. Urbanisme. In: Espace géographique, tome 21, n°3, 1992. p. 284

Chapitre II. L’hagiographie dans l’édition copte – 1959-1971

La littérature hagiographique copte, c’est-à-dire les Vies de saints, constitue la source principale pour évaluer le recours massif des coptes des années 1960 au registre du miraculaire comme élément fondamental de la cohésion communautaire. Elle est le témoin des représentations collectives et du discours qu’ils mettent en œuvre pour se fédérer, des images autour desquelles ils se rassemblent. Mais cette littérature se dérobe à la recherche, demeure en partie insaisissable. Il ne s’agit pas ..

Chapitre V. Le visage contemporain des saints anciens

Quelle que soit la sélection opérée par les hagiographes quant à la période ou à la catégorie à laquelle appartiennent les saints, l’hagiographie des années 1960 renvoie aux deux grands archétypes de la sainteté chrétienne, le martyr (al-shahîd) et le saint homme (al-qiddîs), différents quant à leur parcours de sainteté et au modèle de perfection chrétienne qu’ils représentent. Selon les sources, les martyrs occupent les trois premiers siècles du christianisme ; les figures de saints hommes a..

Villes et politiques urbaines

Voile Jean-Paul. Villes et politiques urbaines. In: Espace géographique, tome 25, n°1, 1996. pp. 92-93