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Buchbesprechungen
Daß der Animismus im älteren Sinne, d. h. die Vorstellung freibeweglicher Seelen, nicht der Anfang aller Religion gewesen sein kann, darüber ist man sich seit etwa einem Jahrzehnt einig. Was aber an seiner Stelle an den Anfang zu setzen sei, darüber gehen die Meinungen auseinander. Wundt nimmt als Anfang di Vorstellung der Körperseele, d. h. der an den Leib gebundenen Lebenskräfte, an. Andere, wie Preuß und Frazer[], halten den Zauberglauben und insbesondere die Vorstellung von spezifischen ü..
Buchbesprechungen
Daß der Animismus im älteren Sinne, d. h. die Vorstellung freibeweglicher Seelen, nicht der Anfang aller Religion gewesen sein kann, darüber ist man sich seit etwa einem Jahrzehnt einig. Was aber an seiner Stelle an den Anfang zu setzen sei, darüber gehen die Meinungen auseinander. Wundt nimmt als Anfang di Vorstellung der Körperseele, d. h. der an den Leib gebundenen Lebenskräfte, an. Andere, wie Preuß und Frazer[], halten den Zauberglauben und insbesondere die Vorstellung von spezifischen ü..
Rudolf Holzapfel: Wesen und Methode der sozialen Psychologie. Archiv für systematische Philosophie 9 (1), 1-57. 1903
Demetrios S. Constantinopoulos: Zur Nationalitätenfrage Südosteuropas. Eine rechtssoziologische Untersuchung der griechischen Minderheit in Albanien als Voraussetzung ihrer völkerrechtlichen Stellung. Mit Vorwort von Séf Ériadès. Hansische Universität. Abhandlungen und Mitteilungen aus den Seminaren für öffentliches Recht und für ausländisches und internationales Privatrecht
Kühne, Otto: Soziale Auslese oder soziale Anpassung? Das Grundproblem jeder Sozialpolitik. Versuch einer objektiven Begründung des allgemeinen Prinzips der Sozialpolitik
Wilhelm E. Mühlmann: Krieg und Frieden. Ein Leitfaden der politischen Ethnologie mit Berücksichtigung völkerkundlichen und geschichtlichen Stoffes. Kulturgeschichtliche Bibliothek, Lehrbücher. Bd. 2. Hrsg. vonKurt Stegmann
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