Présentation. L’exercice de rhétorique comme étude du cœur et de l’esprit humain et comme édification de soi

L’Essai de rhétorique dans la traduction de quatre harangues de Tite Live, avec des notes par M. de Crousaz est le « chef d’œuvre » (au sens que le mot a dans l’artisanat) d’un professeur de rhétorique et un échantillon de la nouvelle pédagogie qu’il essaie de promouvoir. C’est, selon les mots de l’auteur même, un « petit volume » donnant l’« essai d’une méthode différente » pour enseigner l’éloquence. Son auteur, Jean-Pierre de Crousaz (1663-1750), le publie en 1725, à Groningue, alors qu’il..

Le Pétrarque des antipétrarquistes français des années 1550

Dans L’École des femmes, une « vieille charitable » explique l’amour à Agnès (II, 5). Horace est blessé, mais ce n’est pas qu’Agnès a fait choir quelque objet sur lui, comme elle le croit, c’est qu’elle a dans les yeux de quoi causer le trépas, un « venin » qui peut tuer un jeune homme. Ce « venin » peut-il être considéré comme la parodie d’un trait pétrarquiste ? On pense certes à « la poison amère » qui sort des « beaux yeux » dans les poèmes de Ronsard, au dolce veneno de Pétrarque, mais l..

Notes sur la pensée du « comique » au xviie siècle

Roman et réalité, on se le rappelle, s’ouvre sur une facétieuse citation d’Anatole France. Cette épigraphe énigmatique constitue le point de fuite du vaste tableau : elle invite à méditer sur le rapport entre comédie et roman (rapport que l’histoire comique met parfois au cœur de son sujet), mais au-delà, sur ce qui relie les genres (qu’habituellement le théoricien de la littérature cherche d’abord à bien distinguer) et donc sur rien moins que le rapport entre la littérature et la vie. « Ce q..

La « pensée ingénieuse » dans les pièces de Racine

On a souvent remarqué que la première pièce conservée de Racine, La Thébaïde, était remplie de « pointes », pointes que les corrections faites au cours des éditions successives n’ont pas effacées. C’est sur cette observation qu’on voudrait revenir et on le fera en prenant pour guide le Révérend Père Bouhours en tant que théoricien de la « pensée ingénieuse ». Dominique Bouhours (1628-1702 : Jean Racine est né en 1639) est un professeur jésuite du collège de Clermont, auteur de livres religieu..

Présentation

Le texte suivant est le chapitre V du Jean Racine de Karl Vossler, ouvrage paru en 1926. La traduction en a été faite par Denise Berger d’après la réédition de 1948 (Bühl / Baden, Roland-Verlag, chapitre V, « Racines sprach- und verskunst », p. 141-159). Les études des langues, littératures et civilisations romanes ont été, on le sait, un des fleurons de l’Université allemande au xxe siècle. De ces spécialistes de la Romanistik, Karl Vossler (1872-1949) a été l’un des plus grands. Son œuvre e..

La nouvelle diffamatoire dans la France de l’âge classique : le cas particulier de La Vie de Monsieur l’abbé de Choisy

En 1671, sept ans avant la publication de La Princesse de Clèves, Sorel dans De la connaissance des bons livres enregistre la naissance de ce que l’histoire littéraire appellera le « roman classique » ou la « nouvelle française ». Il la présente comme une mode littéraire : depuis quelques années les trop longs romans nous ayant ennuyés, afin de soulager l’impatience des personnes de ce siècle, on a composé plusieurs histoires détachées qu’on a appelé des nouvelles ou des historiettes. Il donn..

Présentation

Le texte suivant est le chapitre V du Jean Racine de Karl Vossler, ouvrage paru en 1926. La traduction en a été faite par Denise Berger d’après la réédition de 1948 (Bühl / Baden, Roland-Verlag, chapitre V, « Racines sprach- und verskunst », p. 141-159). Les études des langues, littératures et civilisations romanes ont été, on le sait, un des fleurons de l’Université allemande au xxe siècle. De ces spécialistes de la Romanistik, Karl Vossler (1872-1949) a été l’un des plus grands. Son œuvre e..

Présentation : Térence commenté, une école de rhétorique et de dramaturgie

C’est dans la tragédie plutôt que dans la comédie qu’il nous semble aujourd’hui naturel d’aller chercher des « exercices de rhétorique ». De même, il semble que la théorie dramaturgique, à la suite de la Poétique d’Aristote (où manque, comme on le sait, la partie sur la comédie), se soit surtout consacrée à la tragédie, au point que l’on doute parfois qu’il existe une véritable théorisation du genre de la comédie. Et pourtant, il faut en être bien conscient, c’est dans la comédie, plus précis..