Silva Prada, Natalia (2021): Pasquines, cartas y enemigos. Cultura del lenguaje infamante en Nueva Granada y otros reinos americanos, siglos XVI y XVII, Bogotá, Universidad del Rosario, 283 pp.

Realiza una revisión exhaustiva de la injuria en diferentes reinos del virreinato. Este estudio es de interés para diferentes disciplinas, en este caso, los estudios de literatura popular, en tanto que muchas de estas producciones emplearon se desarrollan desde estos términos para poder denigrar o criticar a determinados personajes e instituciones coloniales.&nbsp

An Example of Magical Comedy in Children’s Theater in Mexico. 'La almoneda del diablo' (19th-20th centuries)

La almoneda del diablo is a play written by the Spaniard Rafael María Liern y Cerach that had an enormous success in Mexico and Spain. This comedy attracted the attention of several writers and authors in our country, and, among others in the same genre, it was considered an appropriate text for child readers, as many of the different published versions of the Venegas Arroyo printing house prove. This article will then revise its interests and reception, as well as the different versions found in the popular books published by this printer from Puebla

Temas y usos populares en tres glosas en décimas del siglo XVIII novohispano

Las promesas que dirige un asaltante de caminos a su amada; las preguntas de un desolado amante; o la crítica de las mujeres en un poema misógino son algunos de los temas principales de las glosas en décimas que se estudian en este artículo. Los textos pueden definirse como “populares”, tanto por su contenido como por su forma y por su difusión. El presente estudio intenta resaltar la vitalidad de la décima amorosa popular en el siglo XVIII novohispano, así como realzar las posibilidades del género a partir de un análisis detallado de sus temas. //// Abstract. The love promises of a bandit to his beloved; the questions that troubled a distressed lover; or the critics to women in a misogynist poem are some of the main themes of the décimas studied in this article. These texts may be defined as “ popular” considering their form, content, and the way they spread. The present study attempts to underline the vitality of what is known as decimal amorosa, a popular love poem in 18th century New Spain, and to highlight as well the possibilities of the genre from a detailed analysis of its particular themes

Roberto el Diablo y el hijo protervo: Elementos medievales en una relación de sucesos del siglo XVII

This article explores the relationship between a broadside from 1697 ('Curioso romance del caso más estupendo que se ha visto en estos tiempos. Dase cuenta còmo marido y muger, que avía algunos años que estaban casados, no tenían sucessión; y muy deseosos de tenerla, hizieron muchos estremos, y casi desesperados con peticiones injustas irritaron a su Divina Magestad, dándoles un hijo, el qual en el vientre de su madre rabiaba y la mordía como perro; y después de nacido mató a su padre; y otras muchas muertes que hizo, y grandes estragos, como verá el curioso. Sucedió en el Reyno de Aragón. Año de 1697') and a widespread story that originated in Medieval France: Roberto el Diablo (Robert le Diable, Robet the Devil)El artículo explora las concomitancias entre una relación de sucesos, el pliego suelto y un muy difundido relato cuyo origen se remonta a la Francia medieval: Roberto el Diablo

« La Muerte Calaca ». Apuntes en torno a la personificación de la Huesuda en la lírica tradicional de México

El tratamiento de la muerte en México ha sido una inquietud cuando no un punto de debate entre académicos, poetas y artistas. En nuestro país, la muerte tiene innumerables representaciones cotidianas que pueden ser interpretadas, en gran medida, a partir de los elementos simbólicos que han compuesto su imagen : como igualadora, segadora, pero también como amante desdeñada. En nuestro país, la tradición alrededor de esta entidad no suele concebirla como una entidad ajena, es aquella que comparte las vicisitudes de los vivos, y sobresale, en su descripción, una perspectiva cómica, en ocasiones irónica que refleja la vida misma. Ello se aprecia en la lírica popular, acervo en el que centraré el presente estudio.In México, death has countless everyday representations, that can be interpreted from the symbolism of common elements that have made upon its image: as equalizing, reeper, but also spurned lover. This entity is not at all a foreign in our country, she shares the vicissitudes of living, thats the way it is representated by artists and poets. In popular forms, this being has a comic perspective, sometimes ironic, that reflects life itself. This is the way that can be seen in popular lyric, as we will see in this study

Monstruos y prodigios en la literatura de cordel del siglo XVII español

A partir del siglo XV empezaron a circular hojas volantes que hoy se conocen con el nombre de pliegos sueltos. Entre los géneros que se incluían en estos pliegos estaban las relaciones de sucesos, que fueron los primeros impresos noticiosos. En ellas se transmitían noticias sobre sucesos reales, pero también sobre acontecimientos extraordinarios, sobrenaturales y francamente inverosímiles en la mayor parte de los casos. Muchas relaciones de sucesos contenían historias, verdaderas quizá en algunos puntos, pero con una desordenada mezcolanza de motivos tradicionales de índole ficticia. Las tres relaciones de sucesos que se presentan a continuación son parte de este tipo de documentos y las tres tienen en común la condición monstruosa de sus personajes. Todos ellos coinciden en la explicación simbólica de lo sobrenatural, pues en los tres casos se percibe al monstruo como un aviso divino. Ello pone de manifiesto el gusto por la interpretación didáctica, casi siempre religiosa o política, de cada uno de los elementos sobrenaturales que componían a los seres monstruosos

«Se lo llevó El Chamuco». El trato familiar hacia el Diablo en algunos ejemplos de la literatura oral de México

ABSTRACT. This article is a review of some lexical examples and texts from oral literature, in which it can be seen the representations that have being given to the Devil and to the Hell in mexican culture. The analysis focuses on the folklore devil and analyzes the functions of this representations, which serves as a catalyzer for some of the emotions, positive and negative, of the Mexican society. RESUMEN. Este estudio realiza una revisión de algunos ejemplos léxicos y de textos provenientes de la literatura oral actual (paremias, coplas, narraciones), en donde es posible apreciar las representaciones que suelen hacerse del Diablo y del Infierno en México. El análisis se centra en el diablo folklórico y analiza las funciones que este personaje puede tener para exponer y catalizar algunas de las emociones, positivas y negativas de la sociedad mexicana

«Se lo llevó El Chamuco». El trato familiar hacia el Diablo en algunos ejemplos de la literatura oral de México

Este estudio realiza una revisión de algunos ejemplos léxicos y de textos provenientes de la literatura oral actual (paremias, coplas, narraciones), en donde es posible apreciar las representaciones que suelen hacerse del Diablo y del Infierno en México. El análisis se centra en el diablo folklórico y analiza las funciones que este personaje puede tener para exponer y catalizar algunas de las emociones, positivas y negativas de la sociedad mexicana