La situación de las mujeres migradas víctimas de violencia de género. Propuestas de intervención

Este estudio surge con la intención de dar respuesta a la atención psicosocial en formato grupal de mujeres migradas que han sido víctimas de violencia de género. Dado que nos movemos en una sociedad multicultural, debemos encaminar nuestros esfuerzos hacia la integración del elemento cultural en las intervenciones. El trabajo está articulado en torno a dos grandes bloques. El primero, con tres ejes medulares, trata la situación actual de las mujeres migradas en nuestro contexto: I) los factores críticos en las mujeres migradas para superar la situación de maltrato; II) el marco legal de protección de las mujeres víctimas de malos tratos, y III) las respuestas y los retos actuales a los que nos enfrenta este fenómeno. Para elaborar el segundo bloque se ha tenido en cuenta las experiencias particulares de las mujeres extranjeras y sus contextos. A partir de entrevistas y grupos de discusión, se han ido recogiendo la voz de las mujeres migradas que han vivido situaciones de maltrato y explorado sus realidades, preocupaciones e inquietudes a fin de poder responder a sus necesidades para ayudarlas en los procesos de recuperación

Educació social i control. La pandèmia de la COVID-19 com a lent d'augment

Al llarg de la història, l’educació social ha estat travessada per tensions que no han deixat de confrontar-la amb diferents encàrrecs de control. Aquest article presenta un treball exploratori sobre les lògiques que vertebren el camp social educatiu com a mecanisme de contenció de determinats sectors

Políticas sociales, ciudadanía y exclusión en América Latina: un controvertido triángulo

Aquest treball planteja algunes consideracions en relació amb les concomitàncies entre política social, exclusió i ciutadania en el marc llatinoamericà. El concepte d'exclusió social està fortament vinculat a la noció de ciutadania, en particular a l'extensió dels drets socials. Les polítiques socials formarien part de l'engranatge que permet accedir a l'estatut de ciutadania a garantir aquests drets. No obstant això, suggerim que aquests s'estan veient de mica en mica desplaçats a favor de polítiques assistencials. L'Estat brinda assistència, però no drets de ciutadaniaIn this paper, we raise some considerations regarding the existing relationships between social policy, exclusion, and citizenship in Latin America. The concept of social exclusion is strongly linked to the notion of citizenship and, more specifically, to the extension of social rights. Social policies are part of the machinery that makes access to citizenship status possible by guaranteeing social rights. However, we suggest that social rights are being gradually displaced, making room for residual welfare policies. The State provides assistance, but it does not provide citizenship rights.Este trabajo plantea algunas consideraciones en relación con las concomitancias entre política social, exclusión y ciudadanía en el marco latinoamericano. El concepto de exclusión social está fuertemente vinculado a la noción de ciudadanía, en particular a la extensión de los derechos sociales. Las políticas sociales formarían parte del engranaje que permite acceder al estatuto de ciudadanía al garantizar dichos derechos. Sin embargo, sugerimos que estos se están viendo paulatinamente desplazados a favor de políticas asistenciales. El Estado brinda asistencia, pero no derechos de ciudadaní

Cartografías disidentes en un centro de Justicia Juvenil. El contrapoder de los dominados

El artículo aborda las prácticas contrahegemónicas con las que los grupos subalternos enfrentan el descrédito y la dominación a partir del material etnográfico recogido en un centro educativo de justicia juvenil español. Por un lado, cartografía las formas subrepticias mediante las cuales los jóvenes disfrazan la disidencia y oponen resistencia a prácticas degradantes de la educación correccional. Por otro, elucida la paradoja que éstas parecerían encerrar: pueden considerarse tanto válvulas de escape para mantener el orden social, como contraofensivas que marcan límites a la sujeción institucional

Stigmatised categories and the ethics of consequences

Esta intervención, inscrita en lo que Hebe Tizio denomina la ética de las consecuencias, plantea un diálogo entre la educación social y la antropología para situar algunas consideraciones sobre las categorías con las que trabajamos (e investigamos) en el campo social educativo y los efectos que éstas promueven tanto en los sujetos, como en la prefiguración de los encargos instituciones. La antropología, que estudia la lógica clasificatoria y sus corolarios, presta especial atención a los dispositivos sociales, culturales y políticos que producen las categorías deterioradas (joven delincuente, mena, toxicómano, nini…). Este tipo de conceptualizaciones, además de encapsular al sujeto como alguien deficitario, vertebran los discursos y las prácticas de las instituciones. De ahí la importancia de abrir una pregunta de carácter pedagógico, pero también ético, sobre las etiquetas (inmovilizadoras) que anticipan el estigma al enigma que encierra la singularidad de todo sujeto

Prácticas contrahegemónicas en un centro de Justicia Juvenil. Insubordinaciones y disidencias a la dominación

El presente artículo aborda las prácticas contrahegemónicas con las que los grupos subalternos enfrentan el descrédito y la dominación a partir del material etnográfico recogido en un centro educativo de justicia juvenil español. Por un lado, cartografía las formas subrepticias a través de las cuales los jóvenes disfrazan la disidencia y oponen resistencia a ciertas prácticas degradantes de la educación correccional. Por otro, elucida la paradoja que parecerían encerrar estas formas de contrapoder: pueden ser leídas como válvulas de escape necesarias para el mantenimiento del orden social, pero también como contraofensivas que marcan límites a la sujeción institucional.Paraules claus: sujeción institucional, educación correccional, resistencia, tácticas, orden social.AbstractI examine counter-hegemonic practices adopted by subordinate groups who are discredited and dominated. To do so, I draw on ethnographic material collected in a school from the Spanish youth justice system. On the one hand, the paper maps hidden ways through which young people cover up dissent and resist the humiliating practices of correctional education. On the other, it elucidates the paradox that these antiestablishment forms seem to entail: they can be read as necessary escape mechanisms for the maintenance of social order, but also as a counter-offensive that sets limits on institutional subordination.Keywords: institutional subjugation, correctional education, resistance, tactics, social order

Somatizaciones del internamiento en un centro de Justicia Juvenil. La participación de los dominados en su propia dominación

Este trabajo aborda las formas a través de las cuales los dominados colaboran con su propia dominación, y lo hace a partir del material etnográfico de una investigación que abordó la discursividad y la práctica de la pedagogía correccional en un centro educativo de justicia juvenil español. Estableciendo un diálogo entre los conceptos de violencia simbólica de Bourdieu y carrera moral del Goffman, el artículo presenta un doble registro analítico que elucida, en primer lugar, las conductas y puestas en escena de los internos desde un punto de vista situado y, en segundo lugar, indaga sobre cómo estos somatizan las dinámicas de sometimiento propias del régimen carcelario. De este modo, se exploran las formas en que los jóvenes se compenetran, o fingen que lo hacen, con la perspectiva de ellos mismos que auspicia la institución, en este caso, una que espera atender a individuos peligrosos y violentos. El etiquetado como «joven delincuente» parece adoptar la identidad que le es atribuida y (re)presentarse a partir de ese estigma. Pero también se analizan otras modalidades de obediencia o participación. Aquellas que quedan dentro de los márgenes del control y la voluntad de los internos, y que responden al sistema coercitivo inherente a las instituciones totales. Y otras que insinúan un tipo de sometimiento que atiende a coerciones más sutiles, continuadas e inadvertidas: esas disposiciones inconscientes que compelen a los dominados a participar inconscientemente con su sometimiento como efecto incorporado de la propia dinámica de dominación

Prácticas contrahegemónicas en un centro de Justicia Juvenil. Insubordinaciones y disidencias a la dominación

El presente artículo aborda las prácticas contrahegemónicas con las que los grupos subalternos enfrentan el descrédito y la dominación a partir del material etnográfico recogido en un centro educativo de justicia juvenil español. Por un lado, cartografía las formas subrepticias a través de las cuales los jóvenes disfrazan la disidencia y oponen resistencia a ciertas prácticas degradantes de la educación correccional. Por otro, elucida la paradoja que parecerían encerrar estas formas de contrapoder: pueden ser leídas como válvulas de escape necesarias para el mantenimiento del orden social, pero también como contraofensivas que marcan límites a la sujeción institucional

El papel de los centros de secundaria en el diálogo interreligioso e intercultural

El diàleg intercultural i interreligiós a l’educació pública és encara un repte a assolir i afrontar amb rigor. La finalitat del projecte és analitzar quina és la panoràmica actual d’iniciatives d’entitats socials i comunitàries relacionats amb la diversitat religiosa i cultural en els centres públics d’Educació Secundària Obligatòria de Catalunya i la seva incidència en el desenvolupament de competències vers el diàleg interreligiós i intercultural en les i els joves. Es tracta d’analitzar quina és la realitat dels centres públics d’educació secundària obligatòria vers el diàleg interreligiós i intercultural. En darrera instància volem resoldre l’interrogant de si existeixen resistències o prejudicis vers intervencions educatives comunitàries com l’APS que es constitueixin com un veritable sostre de vidre per aquestes metodologies enfocades vers el diàleg interreligiós i intercultural entre la diversitat religiosa i no religiosa catalana.Direcció General d’Afers Religiosos. Generalitat de Cataluny