ROYAL TAMGA-SIGNS OF BOSPORUS II-III CENTURIES AS A RESULT OF THE BARBARIZATION

علامات التامغا الملكية فى مضيق البوسفور خلال القرنين الثاني والثالث [AR] تُقدم هذه الدراسة تحليل استعمال «التامغا» الملكية على مضيق البوسفور. ويرتبط ظهور التامغا الملكية كتأثير لقبائل سارماتيا القاطنة حول مضيق البوسفور مع النخبة الحاكمة الأصلية في المنطقة. ويحلل المقال العلامات الملكية على اللوحات والأواني الفخارية. «التامغا» تم نحتها على ألواح رسمية عليها نقوش يونانية، ويُعتقد أن «لتامغا» على الألواح تم استبدالها باسم الملك. ويمكن صنع «التامغا» من مواد برونزية، بالإضافة إلى المطبوعات الذهبية المصنوعة في ورش الصناعة في البوسفور، وهي شبيهة بتلك في أحزمة ملوك البوسفور. وقد أصبحت هذه العلامات مميزة للغاية للدلالة علي الانتماء إلى عناصر الجيش أو كدلالة علي حراس أو أقارب ملك البوسفور. وقد عارضت (N. V. Zavolokina) الرأي القائل أن «التامغا» الموجودة علي الألواح كانت عبارة عن علامات ملكية، واقترحت أن مثل هذه العلامات لا يمكن أن تكون أختام ملكية، وأنها عبارة عن أختام خاصة بقبيلتين مهاجرتين من عائلة سارماتيا. وتقدم هذه المقالة تفسيراً واضحاً يُخالف رأيها، لأنه بفضل استخدام التامغا من قبل ملوك البوسفور، تم إضفاء الشرعية على قوة ملك البوسفور في نظر السكان البرابرة القاطنين في البوسفور من خلال عبادة ملك البوسفور، والتي تم التعبير عنها في أشكال أخري من خلال صورة «التامغا» الملكية، والتي عكست بالتأكيد استجابة أذهان المستوطنين السارمات على أراضي البوسفور. وقد أظهرت التامغا روابط الصلة للملك مع عشائر سارمات. [EN] This study is devoted to the analysis of the tradition of the royal tamgas on the Bosporus. The appearance of the royal tamgas is associated with the sarmatization of the Bosporus and the dynastic ties of the ruling elite with the Sarmatian tribes. In this paper, I analyze the royal signs on plates and buckles. Tamgas were carved on official slabs with Greek inscriptions. It is believed that the tamga on the slab replaced the name of the king. Bronze elements of belt sets with tamgas of Bosporan kings, as well as gold prints, could be made in Bosporan workshops. These signs became a convenient sign of belonging to the army or guard of the Bosporan king or his relative. N. V. Zavoikina disputed the version that the tamgas on the slabs were royal signs. She suggested that such signs could not be royal but the signs of two clans of the Sarmatian migrants. The paper provides arguments against her opinion. Thanks to the use of tamga by Bosporan kings, the power of the Bosporan king was legitimized in the eyes of the barbarian population of Bosporus. The cult of the Bosporan king, expressed, among other things, by the image of the royal tamgas, certainly found a response in the minds of the Sarmatian settlers on the territory of Bosporus. Tamgas showed the kinship ties of the king with the Sarmatian clans

The Unetice Culture Group in palaeosociological perspective

Based on the current state of knowledge in research on the Unetice culture in Poland, the article discusses several key issues for the reconstruction of palaeosocial prehistoric societies. Departing from the classical definition of archaeological culture, and basing on the results of e.g. bioarchaeological analyzes, the authors discuss the problems of individual and collective identity in the Early Bronze Age (the so-called opera model), and related issues of territoriality, linguistic community and customs. The article presents, among others, the Unietyce funeral rites as well as the typology and evolution of mounds (the so-called prince burials)