Spinoza et le problème de la peur : metus et timor

L’objectif de l’article est d’analyser le rôle des affects de crainte, de peur et d’espoir dans la vie collective des individus et la constitution de l’État pour montrer comment la politique de Spinoza repose sur une physique des forces et une chimie des passions

O “monólogo da linguagem”: interpretando um curioso desdobramento da filosofia de Heidegger

Resumo: O objetivo deste texto é interpretar o sentido de uma expressão heideggeriana sobre a linguagem no contexto da década de 50, quando este fenômeno se destaca no arcabouço filosófico do autor. A expressão, advinda da poesia de Friedrich Novalis, é: “A linguagem dialoga unicamente e solitariamente consigo mesma”. Através da análise do texto O caminho para a linguagem (Der Weg zur Sprache), que constitui o volume Unterwegs zur Sprache (1959), e da recorrência ao pensamento de Heidegger sobre a linguagem expresso em Ser e tempo (Sein und Zeit, 1927), buscase compreender aqui o sentido desta curiosa ideia na qual o ser humano teria sido aparentemente suplantado e dirimido de seu tradicional lugar de “ser de linguagem”. Este percurso leva-nos a concluir que há, antes, uma radicalização da reciprocidade “ser humano-linguagem” no contexto da crítica de Heidegger ao pensamento metafísico e subjetivista, que o desmerecimento do segundo polo desta relação.Palavras-chave: Linguagem; Monólogo; Heidegger

O “monólogo da linguagem”: interpretando um curioso desdobramento da filosofia de Heidegger

Resumo: O objetivo deste texto é interpretar o sentido de uma expressão heideggeriana sobre a linguagem no contexto da década de 50, quando este fenômeno se destaca no arcabouço filosófico do autor. A expressão, advinda da poesia de Friedrich Novalis, é: “A linguagem dialoga unicamente e solitariamente consigo mesma”. Através da análise do texto O caminho para a linguagem (Der Weg zur Sprache), que constitui o volume Unterwegs zur Sprache (1959), e da recorrência ao pensamento de Heidegger sobre a linguagem expresso em Ser e tempo (Sein und Zeit, 1927), buscase compreender aqui o sentido desta curiosa ideia na qual o ser humano teria sido aparentemente suplantado e dirimido de seu tradicional lugar de “ser de linguagem”. Este percurso leva-nos a concluir que há, antes, uma radicalização da reciprocidade “ser humano-linguagem” no contexto da crítica de Heidegger ao pensamento metafísico e subjetivista, que o desmerecimento do segundo polo desta relação.Palavras-chave: Linguagem; Monólogo; Heidegger

Particulate matter exposure during pregnancy is associated with birth weight, but not gestational age, 1962-1992: a cohort study

<p>Abstract</p> <p>Background</p> <p>Exposure to air pollutants is suggested to adversely affect fetal growth, but the evidence remains inconsistent in relation to specific outcomes and exposure windows.</p> <p>Methods</p> <p>Using birth records from the two major maternity hospitals in Newcastle upon Tyne in northern England between 1961 and 1992, we constructed a database of all births to mothers resident within the city. Weekly black smoke exposure levels from routine data recorded at 20 air pollution monitoring stations were obtained and individual exposures were estimated via a two-stage modeling strategy, incorporating temporally and spatially varying covariates. Regression analyses, including 88,679 births, assessed potential associations between exposure to black smoke and birth weight, gestational age and birth weight standardized for gestational age and sex.</p> <p>Results</p> <p>Significant associations were seen between black smoke and both standardized and unstandardized birth weight, but not for gestational age when adjusted for potential confounders. Not all associations were linear. For an increase in whole pregnancy black smoke exposure, from the 1^st(7.4 μg/m³) to the 25^th(17.2 μg/m³), 50^th(33.8 μg/m³), 75^th(108.3 μg/m³), and 90^th(180.8 μg/m³) percentiles, the adjusted estimated decreases in birth weight were 33 g (SE 1.05), 62 g (1.63), 98 g (2.26) and 109 g (2.44) respectively. A significant interaction was observed between socio-economic deprivation and black smoke on both standardized and unstandardized birth weight with increasing effects of black smoke in reducing birth weight seen with increasing socio-economic disadvantage.</p> <p>Conclusions</p> <p>The findings of this study progress the hypothesis that the association between black smoke and birth weight may be mediated through intrauterine growth restriction. The associations between black smoke and birth weight were of the same order of magnitude as those reported for passive smoking. These findings add to the growing evidence of the harmful effects of air pollution on birth outcomes.</p

Dynamique et subjectivité selon Fichte : effort, pulsion, aspiration

La notion de Trieb occupe une place centrale dans la première philosophie de Fichte. Elle est articulée aux notions connexes de Streben et de Sehnen, éléments génétiques de la déduction du savoir pratique, dont la fondation implique une théorie de la pulsion qui détermine l’essence du Moi et permet d’envisager l’éthique à la fois comme un dispositif pulsionnel et un système de la liberté. Si la moralité doit s’inscrire dans l’ordre des affects de plaisir et de peine, et ne se sépare pas des déterminations naturelles, la seule issue est d’accorder satisfaction et liberté. La notion de Trieb est ainsi un opérateur dans une stratégie consistant à renvoyer dos à dos l’idéalisme kantien et le dogmatisme spinoziste, tout en achevant le premier à l’aide de l’exigence formulée par le second. On peut y voir une façon de dépasser à la fois Kant et Spinoza en les réconciliant.In Fichtes erster Philosophie verfügt der Triebbegriff über eine zentrale Stellung. Er wird artikuliert im Zusammenhang mit den Begriffen Streben und Sehnen, die zur Herkunft der Ableitung des praktischen Wissens gehören, dessen Grundlegung eine Theorie des Triebes beinhaltet, die das Wesen des Ichs bestimmt, und die es erlaubt, die Ethik gleichzeitig als eine triebhafte Einrichtung und als ein System der Freiheit wahrzunehmen. Wenn sich die Moral in die Ordnung der Affekte von Freude und Schmerz einfügen muß, und sich nicht von den natürlichen Bestimmungen trennt, dann besteht der einzige Ausweg darin, Befriedigung und Freiheit in Einklang zu bringen. Der Triebbegriff wird so Funktionsträger in einer Strategie, die darauf abzielt, den Kantischen Idealismus und den Spinozanischen Dogmatismus gemeinsam abzuweisen, wobei der erstgenannte mit Hilfe von Ansprüchen zurückgewiesen wird, die der letztgenannte formuliert hatte. Darin kann eine Weise gesehen werden, gleichzeitig über Kant und Spinoza hinauszugehen, indem sie miteinander versöhnt werden.The notion of Trieb is central in the first philosophy of Fichte. It is linked to the connected notions of Streben and Sehnen, which serve as genetic elements in the deduction of practical knowledge. The foundation of this knowledge presupposes a theory of the drive which determines the Ego or self, by means of which ethics may be seen both as a system of drives and as a system of freedom. Since ethics must fit into the sequence of affects of pleasure and pain, and is not set apart from natural determinations, the only issue is to reconcile satisfaction and freedom. The notion of Trieb thus is an operator in a strategy whose purpose is to dismiss Kantian idealism as well as dogmatic Spinozism, while completing the former through the requirements of the latter. This may be seen as a way of going beyond both Kant and Spinoza, while reconciling them

Luther et Kant

In Goethe’s view, it was thanks to Luther that the Germans had become a people ; Marx, on his part, regarded the Reformation as the revolutionary past of Germany. By giving its impetus to German thought, Luther’s ideas were seminal for Modernity. If Descartes brought out the philosophical sense of the protestant principle, Luther was the first modern thinker in so far as he established the firm ground of modern thought, namely self-consciousness on which the certainty of knowledge and action would rest. He thus paved the way for the transcendental moment by asking how God could become a phenomenon. To follow the path from Luther to Kant, one must see how the structure of self-consciousness was going to be constituted and then modified, enabling modern thought to move from salvation in the heteronomy of bonded will to the actual autonomy of the will.Vaysse Jean-Marie. Luther et Kant. In: Anglophonia/Caliban, n°17, 2005. Protestantisme(s) et autorité / Protestantism and authority. pp. 97-105

Spinoza dans la problématique de l’idéalisme allemand

Nous avons montré ailleurs comment le spinozisme jouait un rôle crucial dans l’idéalisme allemand, fonctionnant à la fois comme repoussoir et comme modèle : il faut réfuter Spinoza pour ce qu’il implique, bien qu’il représente le modèle du système. L’idéalisme spéculatif vise à constituer le système comme lieu de déploiement du sens d’immanence de la raison moderne, en réfutant Spinoza. Y parvient-il ? Nous ne le pensons pas ; et cela certes parce qu’on ne réfute pas une philosophie, mais aus..

Dynamique et subjectivité selon Fichte : effort, pulsion, aspiration

La notion de Trieb occupe une place centrale dans la première philosophie de Fichte. Elle est articulée aux notions connexes de Streben et de Sehnen, éléments génétiques de la déduction du savoir pratique, dont la fondation implique une théorie de la pulsion qui détermine l’essence du Moi et permet d’envisager l’éthique à la fois comme un dispositif pulsionnel et un système de la liberté. Si la moralité doit s’inscrire dans l’ordre des affects de plaisir et de peine, et ne se sépare pas des déterminations naturelles, la seule issue est d’accorder satisfaction et liberté. La notion de Trieb est ainsi un opérateur dans une stratégie consistant à renvoyer dos à dos l’idéalisme kantien et le dogmatisme spinoziste, tout en achevant le premier à l’aide de l’exigence formulée par le second. On peut y voir une façon de dépasser à la fois Kant et Spinoza en les réconciliant.In Fichtes erster Philosophie verfügt der Triebbegriff über eine zentrale Stellung. Er wird artikuliert im Zusammenhang mit den Begriffen Streben und Sehnen, die zur Herkunft der Ableitung des praktischen Wissens gehören, dessen Grundlegung eine Theorie des Triebes beinhaltet, die das Wesen des Ichs bestimmt, und die es erlaubt, die Ethik gleichzeitig als eine triebhafte Einrichtung und als ein System der Freiheit wahrzunehmen. Wenn sich die Moral in die Ordnung der Affekte von Freude und Schmerz einfügen muß, und sich nicht von den natürlichen Bestimmungen trennt, dann besteht der einzige Ausweg darin, Befriedigung und Freiheit in Einklang zu bringen. Der Triebbegriff wird so Funktionsträger in einer Strategie, die darauf abzielt, den Kantischen Idealismus und den Spinozanischen Dogmatismus gemeinsam abzuweisen, wobei der erstgenannte mit Hilfe von Ansprüchen zurückgewiesen wird, die der letztgenannte formuliert hatte. Darin kann eine Weise gesehen werden, gleichzeitig über Kant und Spinoza hinauszugehen, indem sie miteinander versöhnt werden.The notion of Trieb is central in the first philosophy of Fichte. It is linked to the connected notions of Streben and Sehnen, which serve as genetic elements in the deduction of practical knowledge. The foundation of this knowledge presupposes a theory of the drive which determines the Ego or self, by means of which ethics may be seen both as a system of drives and as a system of freedom. Since ethics must fit into the sequence of affects of pleasure and pain, and is not set apart from natural determinations, the only issue is to reconcile satisfaction and freedom. The notion of Trieb thus is an operator in a strategy whose purpose is to dismiss Kantian idealism as well as dogmatic Spinozism, while completing the former through the requirements of the latter. This may be seen as a way of going beyond both Kant and Spinoza, while reconciling them

L'impensé de Heidegger et l'essence du tragique

TOULOUSE2-BUC Mirail (315552102) / SudocSudocFranceF

Le sujet lacanien entre Hegel et Heidegger

TOULOUSE2-BUC Mirail (315552102) / SudocSudocFranceF