Les âges d’Arthur dans le Conte du Graal de Chrétien de Troyes : le mirage de la vieillesse

Lorsque nous cherchons des précisions sur les signes et les caractères de la vieillesse et du vieillissement dans le Conte du Graal de Chrétien de Troyes, nous ne cessons d’être déconcertés. Tout se passe comme si le sujet n’intéressait pas l’auteur. Le sens commun reconnaît l’âge à l’attitude physique, à la couleur des cheveux. Il aime aussi évaluer d’un chiffre la dernière étape de l’homme avant la mort. Or ici les personnages ne sont présentés que sous un vocable générique : ils sont “vasl..

Le paradoxe des fenêtres colorées dans le conte du Graal, une introduction possible à la lecture des couleurs chez Chrétien de Troyes

Les impressions visuelles polychromes sont nombreuses et variées chez Chrétien de Troyes. Bruns sont les heaumes, blonds les cheveux d'Enide et de Keu et la tête des animaux qui doublent la fourrure du manteau d'Erec. les teintes "totes diverses, Yndes et vermoilles et perses,Blanches et verz, indes et giaunes" du bord du manteau et de la couronne d'Enide, et des bliauds des dames d'Ygerne caractérisent aussi le pavement du Palais des Merveilles dans le Conte du Graal. La roche du Chevalier V..

Du laid comme signe dans l’architecture ecclésiale : du diable de la façade occidentale de Chartres et de quelques autres laideurs au midi

Les personnages laids sont nombreux dans l’iconographie ecclésiale du Moyen-Age, qu’ils soient polymorphes, tordus, bossus, grimaçants ou atrophiés et bancales. Dans un premier regard, ils peuvent paraître simples à considérer. En effet, dans la perspective chrétienne des bâtisseurs de cathédrales, le Beau n’est pas seulement l’Un néo-platonicien ou aristotélicien, c’est-à-dire Unité, principe universel, Harmonie, objet de contemplation pour l’intelligence. En vertu de l’Incarnation, le Beau ..

Jean-Baptiste

Ce volume 48 de la collection "Senefiance" rassemble les textes des quinze communications qui ont été prononcées lors du colloque organisé par l'équipe de recherche du CUER MA les 22-23-24 février 2001 à l'Université de Provence. Le choix du sujet a été déterminé par l'engagement pris au mois de novembre 1993 d'inscrire ce colloque parmi les manifestations proposées à Aix-en-Provence dans le cadre du 750e anniversaire de la fondation d'un lieu de culte à Saint-Jean-de-Malte. Textes médiévaux concernant la vie de Jean-Baptiste ou s'y référant sont ici étudiés, qu'il s'agisse des Vies rédigées du XIIe au XIVe siècle, du roman de Perlesvaus (XIIIe), de la Divine Comédie de Dante, des Mystères du XVe siècle, d'un chant royal rouennais du XVIe siècle, ou de diverses productions littéraires canadiennes du XIXe siècle consacrées au saint patron des canadiens français. Fresques avignonnaises du XIVe siècle, sculptures sur pierre de la cathédrale de Chartres, ou sur bois des stalles de Saint-Gervais à Genève fournissent un champ d'étude varié de la figure du saint. Celui qui parle dans les déserts, offre le baptême sur les rives du Jourdain, qui annonce la nouvelle Loi et montre le Christ, est "inscrit dans le temps en ce moment où le monde a changé". Figure du solstice d'été, il dit la rupture bénéfique, l'énergie et l'espérance joyeuse d'un temps nouveau, ici-bas ou dans le royaume divin

Image et Récit

Les trois rubriques introduites dans ce recueil tentent de refléter les divers champs d'investigation qui s'entrelacent. Sans doute l'interaction entre "les mots et la peinture" (il y a bien discours sur le tableau et/ou tableau dans le discours) donne lieu à un ensemble de communications très homogène tout en faisant appel à un corpus d'œuvres très large. La section "l'image-récit" touche, en fait, à plusieurs types de discours : le discours photographique y est certainement privilégié, puis apparaissent le discours filmique et enfin le discours figuratif de la bande dessinée. Il a paru important de regrouper dans la dernière partie ce que nous avons appelé "l'image-métaphore". Peinture et écriture, image et parole (que la peinture soit enrichissement du langage ou que le texte soit illusion féconde) posent le problème de la représentation de l'indicible ou de l'invisible et visent à transcender le réel. Tous ces textes s'interrogent en fin de compte sur la présentation de deux modes d'expression différents qui semblent impuissants séparément à rendre la perception du réel dans sa complétude et sa totalité mais dont le croisement permet d'atteindre le but impossible, la limite toujours repoussée qui, désormais, n'échappent plus au créateur

Vieillesse et vieillissement au Moyen Âge

Ce volume rassemble les communications présentées au onzième Colloque du C.U.E.R.M.A. qui s'est tenu a Aix-en-Provence en Février 1986 sur le thème: VIEILLESSE ET VIEILLISSEMENT AU MOYEN AGE. Comme les années précédentes, nous avons utilise les dactylogrammes fournis par les conférenciers (sauf pour ceux d'entre eux qui ont préfère avoir recours aux services d'un secrétariat dont nous avons du leur demander d'acquitter les frais). Ainsi les communications ont-elles la présentation déterminée par leurs auteurs. Plusieurs textes, qui n'ont pu être présentes au moment du colloque, ont été ajoutes au volume et places selon l'ordre alphabétique des noms de leurs auteurs. En outre trois contributions aixoises ont été adjointes au recueil. Le bureau et le conseil d'administration du C.U.E.S.M.A. remercient l'Université de Provence et l'U.E.R. Arts-Lettres-Expression qui ont fourni leur aide pour l'organisation du colloque et l'impression de ce volume d'actes

Les couleurs au Moyen Âge

Ce volume rassemble les communications présentées au douzième Colloque du C.U.E.R. M. A. qui s'est tenu a Aix-en-Provence en Mars 1987 sur le thème: LES COULEURS AU MOYEN AGE Comme les années précédentes, nous avons utilise les dactylogrammes fournis par les confèrenciers (sauf pour ceux d'entre eux qui ont préféré avoir recours aux services d'un secrétariat dont nous avons dû leur demander d'acquitter les frais). Ainsi les communications ont-elles la présentation déterminée par leurs auteurs. Plusieurs textes, qui n'ont pu être presentes au moment du colloque, ont été ajoutés au volume et placés selon l'ordre alphabétique des noms de leurs auteurs. En outre ce volume contient deux des contributions aixoises sous une forme plus développée. Le bureau et le conseil d'administration du C.U.E.R, M. A. remercient l'Université de Provence et l'U.E.R. Arts-lettres Expression qui ont fourni leur aide pour l'organisation du colloque et l'impression de ce volume d'actes