White Conspiracies Against Black Empowerment

Over time, African-Americans’ distrust of mainstream institutions and authority figures has been manifested in a variety of conspiracy theories. Informed by the belief that early European-Americans were a cruel, power-hungry people, black nationalists of the 1960s and 1970s warned of contemporary plots against non-whites. Throughout the era, the concept of a state-sponsored “black genocide” was widely discussed. Even today, speculation over these often fantastic schemes provides intellectuals, creative artists, and everyday citizens with a culture-specific mechanism for interpreting the government’s response to social issues such as the AIDS and crack cocaine epidemics.Au fil du temps, la méfiance des Africains-Américains envers les institutions et les figures d’autorité de la société américaine s'est manifestée par un grand nombre de théories sur des complots ourdis contre la population noire. Persuadés que les premiers américains d’origine européenne étaient un peuple cruel et assoiffé de pouvoir, les nationalistes noirs des années 1960 et 1970 ont alerté la population sur des complots contemporains contre ceux qui n’étaient pas blancs. Pendant cette période, la notion d’un « génocide noir » organisé par l’État fut largement diffusée. Aujourd’hui encore, de telles machinations, souvent fantaisistes, offrent aux intellectuels, aux artistes et aux citoyens ordinaires, des mécanismes culturels pour interpréter les réponses gouvernementales à certains problèmes sociétaux comme l’épidémie du SIDA et la prise de crack

Incidences de l'événement

Les chercheurs en études afro-américaines réunis dans ce volume ont appréhendé le mouvement des droits civiques, période de refondation pour la nation américaine et événement charnière pour les noirs américains, à la lumière de la définition qu'Ariette Farge donne de l'événement. La périodisation du mouvement, ses composantes révolutionnaires, son incidence sur les arts et les lettres sont ici autant d'angles d'approche pour penser les hérissements de la continuité et l'irrégularité au cœur de la notion d'événement. Réécrire l'histoire des Noirs aux États-Unis devient alors un processus d'intelligibilité renouvelé et une sensibilité aux paroles dites, aux temps vécus par les acteurs de cette histoire, aux récits et œuvres d'art qui produisent le changement et en témoignent