Juan Gaspar Schmidt, y la dialéctica del "yo único"

"Yo no puedo ser un yo humano, porque soy yo, y no puramente hombre"Hegel influyó en Stirner con su metafísica, el primer filósofo asegura en su lógica, que el ser -Diosexiste en sí mismo desde antes de manifestarse como naturaleza o como autoconciencia,4 que la idea después de alienarse en forma de naturaleza, se enajena mostrándose como autoconciencia -como hombre-; la naturaleza y la conciencia de sí son la negación de Dios, y el medio por el cual la idea regresa a sí misma; la negación del ser está condenada a desaparecer, porque no existe como totalidad en sí, sino porque Dios al alienarse adquiere dichas formas, cuando el concepto decida regresar a sí mismo, negará a su negación, entonces, desaparecerá la naturaleza y la autoconciencia, Dios manifiesta su existencia a través de la conciencia de sí y de la naturaleza, pero estas negaciones del ser no son Dios, son la alienación de la idea, y sin embargo son Dios enajenado, con esta dialéctica Hegel superó al Revista de la UAEM. Enero· Marzo de 1992 23 panteísmo, realizando esotéricamente a través de su metafísica una teología

La ontología alrededor de Epicuro, Platón y Spinoza

Colmenari

ORGANO DE DIFUSION DEL CENTRO DE INVESTIGACION EN CIENCIAS SOCIALES y HUMANIDADES

Los historiadores del anarquismo coinciden en señalar, que las primeras manifestaciones de esta ideología aparecieron en los años 400 a 300 a.c.!", viniendo a corroborar la tesis de que dicha concepción del mundo y de la sociedad, solo se hizo posible en la antigüedad, después de la aparición del monopolio sobre los medios de producción y de su respectivo EstadoFederico Engels en su obra: El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado, tomando ' en cuenta la evolución de la técnica y su respectiva división del trabajo, que da como consecuencia a los diferentes modos de producción, divide a la prehistoria y a la historia en tres grandes períodos que son: salvajismo, barbarie y civilización. Para dar una mejor exp licación, fracciona cada período en tres partes que son: estadio inferior, estadio medio y estadio superior. Este modelo lo expuso antes 1. H. Margan en su obra: La sociedad antigua, editada en 1877, lo que quiere decir que Engels lo retoma sin inconveniente porque se ajusta en lo fundamental al marxismo, en cuanto toma como base de la evolución del hombre y de la sociedad, a la técnica y su respectiva división del trabajo

La ontología de Spinoza

ASpinoza se le conoce como "El sabio de Amsterdam" , escribió su nombre de dos maneras: en latín Benedictus y en portugués Bento. Su ontología se ha interpretado fundamentalmente de dos maneras op uestas, como materialismo y como metafísica, Aquí exp licamos la segunda interpretación. En el presente escrito se sostiene que la causa de sí spinociana es incorpórea, para demostrarlo se ha hecho un seguimiento de los influjos del filósofo y de sus obras hasta llegar al análisis de laÉtica; sin lugar a dudas en este libro se expresan de manera más nítida conceptos que el au tor expuso en susotrosescritos

Moral y religión

La moral, la religión, la \.metafísica y cualquier otra ideología y las formas de conciencia que a ellas corresponden pierden, así, la apariencia de su propia sustantividad. No tienen su propia historia ni su propio desarrollo, sino que los hombres que desarrollan su producción material y su intercambio material cambian también, al cambiar esta realidad, su pensamiento y los productos de su pensamiento. No es la conciencia la que deternrina la vida, sino la vida la que determina la concienci

ORGMlO DE DIFUSION DEL CENTRO DE INVESTIGACION EN CIENCIAS SOCIALES y UUMANIDADES

El mérito que le corresponde a Godwin, es haber expuesto tesis libertarias, que estuvieron en boga en pensadores anarquistas dec imonónicos como: Proudh ón y Stirner, aunque dice George Woodcock que éstos no ley eron a Godwtn.U escuchemos a este último. "En lugar de habituarme a la jirmeza y la independencia, se me enseña a inclinarme ante la autoridad, sin saber por qué. Los individuos de tal modo enc adenados son incapaces, estrictamente hablando. de toda virtud. El primer deber del hombre es no admitir ninguna norma de conducta bajo caución de terceros. no realizar nada sin la clara convicción personal de que es justo realizarloLos anabaptistas no pudieron evadir la lucha de clases, apoyados en ella, tomaron la ciudad de Mün ster Wesfalia en 1533, con el objetivo de preparar el segundo advenimiento del mesias.! Aunque aparentemente el móvil de estos insurrectos fue religioso, realmente fue la insoportable explotación y miseria a la que los condujo la propiedad privada y su respectivo Estado

Dialéctica y teoría del conocimiento

La crisis que vive el marxismo nos brinda la oportunidad de retornar a sus bases ontológicas y gnoseológicas para superarlo. - El marxismo para ser tal , debe ser siempre crítico y autocrítico, para que pueda revolucionar a la unidad de contrarios -sujeto y objeto-, histórica y socialmente..El Materialismo Dialéctico moderno tiene sus antecedentes en la filosofía de Heráclito, pero este pensamiento fue negado por las reflexiones de Platón y Hegel; el prime ro presentó sus puntos de vista a través de diálogos, el segundo es el mae stro de la dialéctica moderna, de su filosofía extraj eron los fundadores del Materialismo Dialéctico, las leyes y categorías de la nueva concepción. Feuerbach por su parte, al deshacerse de la dialéctica justificó la realidad, mientras qu e Hegel presentó al momento pero también a su negación. El Materialismo Dialéctico tomó sus antecedentes inmediatos del idealismo de Hegel y del materialismo de Feuerbach. Como su nombre lo indica, su base ontológica es la dialéctica de la materia, y sus principios gnoseológicos: la praxis y la teoría del reflejo. Hoy en día Adam Schaff se ha preocupado por defender la teoría del reflejo marxista, depurándola de interpretaciones mecanicistas. Kosik nos propone destruir el mundo de la pseudoconcreción criticando revolucionariamente la praxis, yendo en el proceso del conocimiento de la apariencia hacia la esencia . Imitando un poco a Kosik, Bautista dice que los marxistas de hoy en día deben ser críticos autocríticos revolu cionarios

Aportes del Aprendizaje Basado en Problemas al logro de aprendizajes significativos en la formación en Medicina.

In recent decades, medicine programs have been recognizing and implementing teaching strategies aimed at promoting critical, meaningful and open learning. Within them, Problem-Based Learning (PBL) is presented as an innovative strategy with a critical sense and self-training. Therefore, this study seeks to understand the contributions of the PBL teaching strategy to the achievement of meaningful learning in students of the medicine program at the University of Pamplona. A qualitative research design is chosen that follows the hermeneutic process to understand and interpret the experiences of the audiences around the use of PBL, which were addressed through semi-structured interviews with members of the Curriculum Committee, surveys of teachers through an electronic form, and focus groups with students. The data were analyzed, compared and interpreted in light of the bibliographical references and the results of the educative project of the program (PEP) documentary analysis. It is evident that there is a difference between the orientation of the PYP and the training proposal that teachers bring to the classroom, especially in relation to the use of didactic strategies, traditional ones such as the master class predominating. A lower use of active strategies is identified, among which PBL and the clinical case stand out, which are sometimes confused due to their problematizing nature. PBL is mainly used by teachers who have specialized training in pedagogy, but there is still a lack of greater structuring of the procedure. Motivation is configured as the main contribution of PBL to the achievement of significant learning.En las últimas décadas, los programas de medicina han venido reconociendo e implementando estrategias didácticas orientadas a favorecer un aprendizaje crítico, significativo y abierto. Dentro de ellas, el Aprendizaje Basado en Problemas (ABP) se presenta como una estrategia innovadora con sentido crítico y de autoformación. Por tanto, este estudio busca comprender los aportes de la estrategia didáctica ABP al logro del aprendizaje significativo en estudiantes del programa de medicina de la Universidad de Pamplona. Se opta por un diseño de investigación cualitativo que sigue el proceso hermenéutico para comprender e interpretar las experiencias de las audiencias en torno al uso del ABP, las cuales se abordaron a través de entrevistas semiestructuradas a miembros del Comité de Currículo, encuestas a los profesores mediante un formulario electrónico, y grupos focales con estudiantes. Los datos se analizaron, compararon e interpretaron a la luz de los referentes bibliográficos y los resultados del análisis documental del proyecto educativo del programa (PEP). Se evidencia que hay diferencia entre la orientación del PEP y la propuesta formativa que los profesores llevan al aula, especialmente en lo relacionado con el uso de estrategias didácticas, predominando las tradicionales como la clase magistral. Se identifica un menor uso de estrategias activas, dentro de las que destacan el ABP y el caso clínico, que en ocasiones se confunden debido a su carácter problematizador. El ABP es usado principalmente por profesores que cuentan con formación especializada en pedagogía, pero aún falta mayor estructuración del procedimiento. La motivación se configura como el principal aporte del ABP al logro de aprendizajes significativo

Analysis of the impact in the maritime traffics of the Nicaragua canal

One of the primary causes for the increased traffic through the Panama Canal and the expansion of the US East coast ports has been the importing of Chinese manufactured products. The new canal will offer a shorter route between China and the US East coast and will compete with the current expanded Panama Canal. To analyze how the shipping routes would change, three scenarios have been studied, each one focused on a different aspect: economics, environment, and politics. For each one, similar conclusions have been extracted: the canal’s feasibility is in doubt, since it does not provide enough guarantees for its construction. Comparisons with different routes were made, including both Panama and Suez canals and the Magellan strait, in order to evaluate the different distances and transit times so to measure the impact of the Nicaragua Canal. The main objective of this project is to assess if the construction of the new canal is going to influence future shipping routes, and how

La identitat en la dona sahariana

Treball final de Grau en Humanitats: Estudis Interculturals. Codi: HU1536. Curs acadèmic 2019/2020En aquest treball he pretès estudiar i veure aquells trets que mantenen les dones saharianes en el seu discurs després de més de quaranta anys d’ocupació i com a través d’aquestes s’ha construït un discurs seguint també tots els trets identitaris que mantenen les dones saharianes com puguen ser els històrics, els referits a la religió o sense anar més lluny els polítics. Al treball es comença des d'allò més ampli per a anar a allò més concret. Per això després d’explicar el context històric, el primer que faré serà anar al llibre sagrat dels musulmans, a l’Alcorà, amb uns comentaris d’unes sures que per a moltes societats marca el seu dia a dia, seguint amb uns articles de les constitucions de la República Àrab Sahrauí Democràtica, la RASD, i també la d’Algèria per finalment acabar amb unes enquestes realitzades a sis dones saharianes que vaig poder conèixer allà als campaments, excepte a dos d’elles, que ja les coneixia abans. Això serà el fonament del corpus d’aquest treball i on va enfocat aquest. També he volgut plasmar, encara que siga de manera esporàdica, el meu pas pels campaments de refugiats de Tindouf, del qual comente algunes vivències i experiències que allà vaig tindre.This work aims to study and observe the identity traits that Saharan women maintain in their discourse after more than forty years of occupation and how those years have created a discourse following all the circumstances that encompass them, such as the historical ones, those concerning religion or, without going any further, the political ones. The paper starts from a large scale and then moves to the most concrete aspects. Therefore, after explaining the historical context, first I have a look at the holy book of the Muslims, the Quran, which determines the everyday life of many societies, with comments from some surahs. It is followed by articles from the constitutions of the Sahrawi Arab Democratic Republic (SADR) and the one of Algeria, and end up with surveys carried out on six Saharan women who I had the opportunity to meet in the camps, except for two of them who I already knew, and this will be the corpus of this work and in which it focuses on. I also wanted to record, even though sporadically, my time in the refugee camps in Tindouf by commenting on some of the experiences I had there