Emile Appolis. Les jansénistes espagnols.

Taveneaux René. Emile Appolis. Les jansénistes espagnols.. In: Revue d'histoire de l'Église de France, tome 53, n°151, 1967. pp. 311-313

G. Bladorne, J.-C. Gourbillon, o. p., le Pasteur A. de Robert, J. Folliet, V. Kiba, F. Mayor, H.-M. Féret, o. p., Mgr Angel, L'Église des Pauvres. Interpellation des riches.

Taveneaux René. G. Bladorne, J.-C. Gourbillon, o. p., le Pasteur A. de Robert, J. Folliet, V. Kiba, F. Mayor, H.-M. Féret, o. p., Mgr Angel, L'Église des Pauvres. Interpellation des riches.. In: Annales. Economies, sociétés, civilisations. 21ᵉ année, N. 2, 1966. pp. 438-440

Jansénisme et vie sociale en France au XVIIe siècle

Taveneaux René. Jansénisme et vie sociale en France au XVIIe siècle. In: Revue d'histoire de l'Église de France, tome 54, n°152, 1968. pp. 27-46

J. A. G. Tans, Pasquier Quesnel et les Pays-Bas. Correspondance publiée avec introduction et annotations. Collection : Publications de l'Institut français d'Amsterdam, 6. Groningue (J. B. Wolters) et Paris (Vrin), 1960

Taveneaux René. J. A. G. Tans, Pasquier Quesnel et les Pays-Bas. Correspondance publiée avec introduction et annotations. Collection : Publications de l'Institut français d'Amsterdam, 6. Groningue (J. B. Wolters) et Paris (Vrin), 1960. In: Revue d'histoire et de philosophie religieuses, 42e année n°4,1962. pp. 372-374

Pierre Chevallier. Journal de l'assemblée des notables de 1787 par le comte de Brienne et Étienne Charles de Loménie de Brienne, archevêque de Toulouse

Taveneaux René. Pierre Chevallier. Journal de l'assemblée des notables de 1787 par le comte de Brienne et Étienne Charles de Loménie de Brienne, archevêque de Toulouse. In: Revue d'histoire de l'Église de France, tome 47, n°144, 1961. pp. 290-292

Nicolas Fontaine et la contemplation chrétienne du monde

Rares sont aujourd’hui les esprits insensibles à la séduction exercée par Nicolas Fontaine dont la personnalité, faite d’humilité candide et de courage, trouve comme un reflet dans la simplicité limpide de son écriture. Pourtant ses contemporains et même les générations qui suivirent – celles des Lumières – ne l’apprécièrent qu’avec réserve, ne discernant le plus souvent, sous les dehors de cet homme modeste, qu’un personnage de second ordre, le secrétaire, fidèle mais sans génie, d’Isaac Le ..

La « nation lorraine » en conflit avec Rome. L'affaire du code Leopold (1701-1713)

Le Code Leopold, publié en 1701 par le duc de Lorraine, participe à une entreprise de rationalisation et de laïcisation de l'Etat. Les conséquences de son application ont été, à plusieurs titres, importantes et durables : - il marque une rupture dans l'histoire de la Lorraine : longtemps « pays d'obédience », le duché accède à l'autonomie nationale; - il reflète un changement foncier dans l'esprit de la législation : jadis fondée sur des principes théologiques immuables, elle est désormais l'expression d'une morale évolutive, tributaire des conditions de temps, de lieu et de milieu; - il transforme radicalement dans son esprit et sa fonction, la « nation lorraine » de Rome: autrefois institution de chrétienté, elle devient un simple rouage de l'administration ducale. L'affaire du Code Leopold est un aspect de la « crise de la conscience européenne ». Elle annonce par ailleurs, le « joséphisme » que mettront en œuvre, dans leurs états respectifs, deux descendants de Leopold : François II en Toscane, Joseph II dans l'Empire.Taveneaux René. La « nation lorraine » en conflit avec Rome. L'affaire du code Leopold (1701-1713). In: Les fondations nationales dans la Rome pontificale. Actes du colloque de Rome (16-19 mai 1978) Rome : École Française de Rome, 1981. pp. 749-766. (Publications de l'École française de Rome, 52