Conclusions et perspectives sur l’analyse des rituels

Ces trois conférences voulaient conclure, en 2010-2011, le cycle engagé en 2008‑2009 et poursuivi en 2009‑2010 sur la question initiale : est‑on légitimé à employer pour l’analyse des rituels les mêmes catégories qui ont été forgées pour analyser la langue et le discours 

Catégories socio-anthropologiques et catégories linguistiques dans l’analyse des rituels

Les six conférences proposées par Camille Tarot pour l’année 2009‑2010 sont parties de la question posée par Danièle Dehouve sur les conditions de légitimité et de pertinence de l’emploi de catégories socio-anthropologiques et de catégories venues de la linguistique pour analyser les rituels. Tous les matériaux ethnographiques et historiques ont été puisés dans ses ouvrages Essai sur la royauté sacrée en République mexicaine, CNRS-éditions, 2006, et Offrandes et sacrifice en Mésoamérique, Riv..

PARKIN (Robert), The Dark Side of Humanity. The Work of Robert Hertz and its Legacy

L’œuvre, brève mais fondamentale, de Robert Hertz est aisément accessible aujourd’hui encore par deux publications, initialement dues à Marcel Mauss (Sociologie religieuse et folklore, 1928, Paris, P.U.F., 1970, rééd. préface de Georges Balandier. Le péché et l’expiation dans les sociétés primitives, publié par Mauss en article en 1922 et repris en livre, Paris, Jean-Michel Place, Les Cahiers de Gradhiva, 1988, 69 p., préface de Jean Jamin). Mais ni la vie ni l’œuvre de Hertz n’avaient fait l..

SEGAL (Robert A.), Theorizing About Myth

L’objet du livre n’est pas d’offrir une théorie de plus sur le mythe en lui-même ; l’ouvrage ne propose ni l’analyse d’un nouveau corpus ni une nouvelle analyse d’un corpus ancien (sauf au chapitre VII, pour une rapide interprétation du mythe d’Adonis, comme éternel enfant incapable de devenir un citoyen adulte, après confrontation des lectures de Frazer, Détienne et Campbell). Il porte uniquement sur différentes théories du mythe, depuis la naissance de l’anthropologie avec Tylor au XIXe siè..

La question du symbolique et la querelle du sacré

Nous avions souhaité une intervention de l’anthropologue Camille Tarot lors du colloque sur la thématique De la confusion des savoirs et des valeurs vers la différenciation des domaines du symbolique et des textes ; Enjeux pour l’enseignement, l’éducation, et la formation des 19, 20 et 21 mai 2016 à l’ESPE de Rouen. Ce spécialiste de l’anthropologie du religieux, par sa connaissance fine d’auteurs comme Émile Durkheim, Marcel Mauss, Claude Lévi-Strauss et René Girard, et des querelles épistém..

De l'Antiquité au monde Moderne : Le sel du baptême. Avatar d'un rite, complexité d'un symbole

Antiquity highly valorized sait, though in different ways according to various cultures and epoches. While an essential élément, salt bore different significations, none of which were universal. Christianity took little interest in salt during its beginnings, but ended up introducing sait into the catechumenal rites of North Africa around the fourth century. The peripeties of the catechumenate and the acculturation of Christianity with Latin and German worlds transformed this salt into remedies and exorcisms until its recent disappearance from Catholic rituals.L'Antiquité a énormément valorisé le sel, mais différemment selon les cultures et les époques. Bien que nécessaire, le sel a plusieurs significations, dont aucune n'est universelle. Le christianisme, à ses débuts peu préoccupé du sel, finit par l'introduire dans son rituel du catéchuménat en Afrique du Nord, vers le IVe siècle. Les péripéties du catéchuménat et de l'acculturation du christianisme au monde latin et germanique transformèrent ce sel en remède et en exorcisme jusqu'à sa récente disparition du rituel catholique.Tarot Camille. De l'Antiquité au monde Moderne : Le sel du baptême. Avatar d'un rite, complexité d'un symbole. In: Journal d'agriculture traditionnelle et de botanique appliquée, 35ᵉ année,1988. pp. 281-302

Religión y política: relaciones peligrosas

La distinción del poder religioso y del poder político es más frecuente y antigua de lo que solemos pensar, pero su separación es también mucho más rara y difícil, aún en la modernidad, de lo que se afirma. La modernidad política de la democracia es tan sólo un episodio o un dramático error si no puede presentarse como el final de la historia y sobre qué reposa si no puede ser garantizada por un gran discurso

Les rites entre modernité, théologies et sciences sociales

Rites, mythes, ritologie, théologie, sciences sociales sont de bien gros mots, vastes, si redoutables que je ne les aurais pas repris dans le titre s’ils n’avaient été ceux de cette rencontre. Je vais surtout dire mes questions et mes embarras. J’avais d’abord pensé que la journée était consacrée aux rites. Je l’aurais préféré, car j’en aurais pris un ou deux et j’aurais dit ce que j’en pense par une démarche positive ou d’analyse critique. Mais l’introduction du thème « théologie » appellera..