Coislin 225

THÉODORET DE CYR. expositio rectae fideiNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution.THÉODORET, expositio rectae fidei (M. 6, 1208-1240), Ἰουστίνου φιλοσόφου καὶ μάρτυρος ἔκθεσις πίστεως περὶ τῆς ὀρθῆς ὁμολογίας ἤτοι περὶ Τριάδος ms. (cf. J. Lebon, Restitutions à Théodoret de Cyr, dans Revue d'Histoire ecclésiastique, 1930, p. 536-550).anc. 32

Coislin 80

JEAN CHRYSOSTOME (S.). 1. Œuvres authentiques. Iudaeos (adv.) orationes 1. 4-8THÉODORET DE CYR. in PsalmosNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution.THÉODORET DE CYR, in Psalmos (M. 80, 857-1997). Sur ps. 95, 12 (M. 1649 B 15), le manuscrit insère en plein texte (f. 275v) un extrait du discours de Léonce de Néapolis in Hypapanten (Πάντως οὖν — ὅτι ἔρχεται : M. 93, 1565 Β 1-1568 Β 2). De la même manière sont présentés quelques brefs extraits de s. Jean Chrysostome (ff. 294v. 326), de Cyrille d'Alexandrie sur Isaïe (ff. 362v-363), de Grégoire de Nysse (ff. 394v-395). — Autour de ce commentaire, et précisément jusqu'au f. 235 (= début ps. 82), le copiste du manuscrit a bâti une sorte de chaîne, composée assez souvent de textes anonymes, mais aussi de textes précédés du nom de leur auteur. Les plus souvent nommés sont Origène (jusqu'à f. 75v= ps. 28, 3), Athanase, Eusèbe Pamphile, Hésychius de Jérusalem. Viennent ensuite, dans l'ordre de l'alphabet : Astérius l'Arien, Basile, Cyrille d'Alexandrie, Didyme, Diodore de Tarse, Eusèbe de Nicomédie (f. 191), Georges (Origène ?), Grégoire de Nazianze et Grégoire de Nysse, Jean Chrysostome, Jérôme prêtre de Jérusalem (ff. 91 et 282), Isidore de Péluse, Maxime le moine, Théodore d'Héraclée, Théodote d'Ancyre. A partir de f. 235, on ne rencontre plus que quelques gloses insignifiantes. Des feuillets arrachés d'un Métaphraste de novembre ont été employés comme garde (restes du même volume dans le Coislin 71, ff. 1-6v. 188-189). Ils contiennent un fragment de la vie de saint Grégoire d'Agrigente (à lire dans l'ordre 432. 433. 1-4. 434-435) depuis les mots Οὖτος οὖν ὁ παῖς jusqu'à πάλης κατὰ ταύτην δὴ τὴν (M. 116, 209 A 11-220 C 7).anc. 49, Séguier 2

Coislin 29

EUTHALIUS. sur les épîtres de s. Paul, prologue et argumentsJEAN CHRYSOSTOME (S.). 1. Œuvres authentiques. Pauli (in epistolas s.) commentaire extrait des hom. de PaulTHÉODORET DE CYR. quaest. 66 et 68 in GenesimNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution.S. JEAN CHRYSOSTOME, passages choisis de ses homélies sur l'Apôtre arrangés en forme de commentaire (M. 60-63). 1(ff. 1-65v) ad Romanos ; inc. Πανταχοῦ τῶν ἐπιστολῶν (M. 60, 395, 8). 2(ff. 66v-137v) ad Corinthios Ia, précédée de l'argument [d'Euthalius] (Soden, p. 340-341). 3(ff. 138-174v) ad Cor. IIa. 4(ff. 175-197) ad Galatas. 5(ff. 198-222v) ad Ephesios. 6(ff. 223-242v) ad Philippenses. 7(ff. 243-256v) ad Colossenses. 8(ff. 257-268) ad Thessalonicenses Ia. 9(ff. 268v-273v) ad Thessal. IIa. 10(ff. 274-312v) ad Hebraeos ; cesse avec les mots ἡμῖν ἀεὶ τὴν χάριν τοῦ Πνεύματος (M. 63, 235, 9), un feuillet faisant défaut après 312v. 11(ff. 313-331) ad Timotheum Ia. 12(ff. 331-343v) ad Tim. IIa. 13(ff. 344-351v) ad Titum. 14(ff. 352-357) ad Philemonem. Des mains d'âge plus récent ont transcrit a(f. 174v) le début de la lettre d'Abgar ; b(f. 197v) de brefs arguments de quelques psaumes ; c(f. 357v) les questions 66 et 68 de THÉODORET sur la Genèse (M. 80, 173. 177).anc. 85, Séguier 11

Coislin 250

THÉODORET DE CYR. graecarum affectionum curatioNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution.THÉODORET DE CYR, graecarum affectionum curatio (éd. Raeder, Leipzig, 1904, où notre ms. est désigné par la lettre C). (ff. 1-3v) prologue, (ff. 3v-23v) livre 1, (ff. 23v-44v) livre 2, (ff. 44v-67) livre 3, (ff. 67-82v) livre 4, (ff. 82v-101v) livre 5, (ff. 101v-121) livre 6, (ff. 121v-130) livre 7, (ff. 130-145v) livre 8, (ff. 146-160v. 169) livre 9, (ff. 169v-184v. 161-165v) livre 10, (ff. 165v-168v. 185-200) livre 11, (ff. 200-215v) livre 12, qui cesse avec les mots καὶ χεῖρα, ὀρέγειν, καὶ θε | (Raeder, p. 322, 10), le dernier feuillet étant disparu ; les mots εἰρηκέναι τριακοσίας — καὶ εὐόργητον (p. 312, 21-314, 21) manquaient dans l'archétype. Le f. 216 arraché d'un manuscrit du XIVe siècle contient un fragment d'office noté pour le samedi et le dimanche des Rameaux (inc. τῷ πάντων βασιλεῖ, des. σῶσαι ἐκ πλάνης ἅπαν τὸ γένος ἡμῶν.anc. 12

Coislin 204

CYRILLE D'ALEXANDRIE (s.). citationsLE QUIEN. sommaires de divers manuscritsTHÉODORET DE CYR. quaest. 60 in ExodumNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution.Chaîne sur saint Paul, Galates-Hébreux (éd. Cramer, Catenae N. T., VI et VII ; cf. Karo-Lietzmann, Caten. gr. cat., p. 602-603 : type IV ; K. Staab, Die Pauluskatenen, 1926, p. 53-70). 1ad Galatas, τῶν — ἐξηγητικῶν ἐκλογῶν τόμος α' (ff. 1-24v : sur 1, 1-3, 14) ; τόμος β' (ff. 25-46v). 2ad Ephesios, τῶν — ἐκλογῶν τόμος α' (ff. 47-68 : sur 1, 1-3, 11) ; τόμος β' (ff. 68-89v : sur 3, 12-4, 30) ; τόμος γ' (ff. 90-108v). 3(ff. 109-138v) ad Philippenses, τῶν — ἐκλογῶν τόμος πρῶτος ms. 4(ff. 139-161) ad Colossenses, τῶν — ἐκλογῶν τόμος πρῶτος ms. 5(ff. 161v-176v) ad Thessalonicenses Ia, τῶν — ἐκλογῶν τόμος α' ms. 6(ff. 177-186v) ad Thess. IIa, τῶν — ἐκλογῶν τόμος α' ms. 7(ff. 186v-210v) ad Timotheum Ia, τῶν — ἐκλογῶν τόμος α' ms. 8(ff. 210v-223v) ad Timoth. IIa, τῶν — ἐκλογῶν τόμος α' ms. 9(ff. 223v-231) ad Titum, τῶν — ἐκλογῶν τόμος πρῶτος ms. 10(ff. 231-234v) ad Philemonem, τῶν — ἐκλογῶν τόμος α' ms. 11ad Hebraeos, τῶν — ἐξηγητικῶν ἐκλογῶν τόμος α' (ff. 234v-258 : sur 1, 1-2, 18) ; τόμος β' (ff. 258-284 : sur 3, 1-8, 13) ; τόμος γ' (ff. 284-311) ; un feuillet manque après 241v (cf. Cramer, VII, p. 130) ; le dernier texte donné f. 241v (παραλαμϐανόντων καὶ κτῆσιν) appartient à s. Jean Chrysostome (M. 63, 27, l. 14 ab imo), la citation qui s'achève f. 243 semble appartenir à Cyrille d'Alexandrie (Cramer, p. 130, 24-131, 13 ; cf. M. 70, 1381 CD et M. 74, 729). A la fin d'Ephes. Philipp. Coloss. Philem. les auteurs utilisés par le caténiste sont nommés (cf. Karo-Lietzmann, p. 602) ; l'édition de Cramer omet le contenu des ff. 310v-311 (fin de la chaîne sur Hebr. 13, 17-25 et souscription impersonnelle : Staab, p. 66). Suit (ff. 311v-312v) la question 60 de [THÉODORET] sur l'Exode (M. 80, 280-285 A 9 τοὺς ἱερέας διδάσκοντα).anc. 14

Coislin 22

EUSÈBE DE CÉSARÉE. canons évangéliquesEUSÈBE DE CÉSARÉE. ep. ad CarpianumGRÉGOIRE DE NYSSE (s.). in XL martyres laud. 3 (fragm.)PIERRE DE LAODICÉE (PS.-). sur les évangilesTHÉODORET DE CYR. argumentaNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution.Les quatre évangiles entourés du commentaire du PS.-PIERRE DE LAODICÉE, de même que dans le manuscrit précédent. (ff. 9-100v) Matthaeus ; — (ff. 103-154v) Marcus ; — (ff. 157-249) Lucas ; — (ff. 250-308v) Iohannes jusqu'à 20, 25 ὁ δὲ εἶττεν αὐτοῖς (cf. Coislin 21, f. 352). On lit au début a(ff. 3-7) les canons d'EUSÈBE, moins la première table de α' (cf. Coislin 21, f. 3v) et b(ff. 7v-8v) la lettre à Carpien avec l'addition Κανόνες δὲ — εὐαγγελισταῖς (Soden, p. 388-389). Chaque évangile est précédé (ff. 101r.v. 155rÀv. 249v) de l'argument Κατὰ... τὸ εὐαγγέλιον ἐπιγέγραπται (Soden, p. 314-316) et de la liste des chapitres, exception faite pour Matthieu, deux feuillets vraisemblablement ayant disparu après 8v. Quatre feuillets arrachés d'un manuscrit du XIe-XIIe siècle (parchemin, 2 col., 33 lignes) servent de garde. Ils contiennent 1(ff. 1-2) une vie de saint Pancrace (?), fort mutilée ; il est question d'un moine du nom de Grégoire, d'un autre du nom de Théodose, d'une onction miraculeuse faite par Pancrace ; 2(ff. 311-312v) [GRÉGOIRE DE NYSSE in XL martyres laudatio 3], depuis les mots ὑπωρώφιοιÀ ἄνθρωποι jusqu'à θαῦ]μα τελούντων τῆς (M. 46, 780 A 2-784 Β 12).anc. 375, Séguier 10

Coislin 203

Barlaam (monastère des). Jean... ἀπὸ του ΒαρλάμουTHÉODORET DE CYR. citTHÉOPHYLACTE DE BULGARIE. in IV evangeliaNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution.THÉOPHYLACTE DE BULGARIE, sur les quatre évangiles (M. 123. 124). l(ff. 1-85v) in Matthaeum ; les deux premiers cahiers étant disparus, notre ms. commence δείκνυσι δὲ ὅτι κἂν πολλὰ μεριμνήσῃς (M. 123, 209 B 2). 2(ff. 85a-148) in Marcum ; le commentaire est grossi de quelques scholies anonymes ; le f. 85a ayant été lacéré, tout le début du commentaire, quelques mots exceptés, fait défaut jusqu'à ἀρχὴ τῆς νέας [διαθήκης (M. 493 D 2) ; manquent également les mots ἐπεὶ δὲ εὗρον τὸν βαστάσοντα — ὀψίας γενομένης (M. 665 C 2-673 A 4) deux feuillets étant perdus après 145v. 3(ff. 149-264v) in Lucam ; le début manque jusqu'à καὶ τῆς ἑϐδομάδος ἦν (M. 693 D 2) un feuillet ayant été coupé après 148v ; manquent de même, plusieurs feuillets ayant été sectionnés ou perdus, après 151v les mots ἀλλ' αὐ]τὸς εἷς καὶ — οὐκ εἰμὶ ἄξιος (M. 705 C 5-709 Β 8), après 163v les mots οὐκ ἀφίησι] δὲ τὰ δαιμόνια — ἄνθρωπον νοσοῦντα νόσον (M. 756 D 5-764 Β 6), après 190v les mots φανῆναι τὸν Κύριον — συνεσθίει (M. 864 D 6-868 C 7), après 210v les mots παρεδίδου τῷ ἠ]γαπημένῳ — ἐὰν παρατάξηται (M. 941 Β 3-944 D 6), après 227v les mots ἵνα μὴ ἀγνοῶνται — οἰκείᾳ ἰσχύϊ ἐπιγράφων (M. 1001 Β 6-1004 D 6). Au début (f. 148r.v) chapitres de s. Luc. 4(ff. 265-434v) in Iohannem ; f. 279v citation de THÉODORET sur 1, 51.anc. 158 ; Séguier 5

Coislin 16

CYRILLE D'ALEXANDRIE (s.). sur certains passages des livres historiquesMAXIME LE CONFESSEUR (S.). sur certains passages des livres historiquesTHÉODORET DE CYR. quaestiones in V. TNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution.1 (ff. 1-4) Βιϐλίον κατὰ Ἰουδαίων πανὺ ὡραῖον μετὰ χαριεστάτων λύσεων. Il s'agit de quelques demandes et réponses sur le culte et la législation juive. La première question commence : Τὸ κατεσκευασμένον ἐκ διαφόρων νημάτων καὶ χρωμάτων ὕφασμα κίϐδηλον ὁ νομοθέτης ὀνομάζων (cf. Ex. 28, 8 ; Lev. 19, 19), la dernière réponse finit : διὰ τῆς μυστικῆς ἱερουργίας τὸφρόνημα τῆς σαρκὸς νεκροῦντα τῇ μαχαίρᾳ τοῦ πατρός. 2 THÉODORET, quaestiones (M. 80, 77 ss.). (ff. 4-53) in Genesim ; — (ff. 53v-70v) in Exodum, d'après un exemplaire mutilé ; des. πλήρεις λιϐανώτου καὶ ἁλῶν (M. 284 Α 8) ; — (ff. 72-86) in Leviticum ; — (ff. 86-100) in Numeros ; — (ff. 102-115v) in Deuteronomium ; — (ff. 116-124v) in Iosue ; — (ff. 124v-133v) in Iudices ; — (ff. 133v-136) in Ruth ; — (ff. 136v-155v) in Reg. I ; — (ff. 155v-176v) in Reg. II ; — (ff. 176v-199v) in Reg. III ; — (ff. 200-213) in Reg. IV ; — (ff. 213-218) in Paralip. I ; — (ff. 218-229) in Paralip. II. A ces questions de Théodoret sont mêlées de place en place (e. g. ff. 15v-16, 17v. 18-19, 21v-22, 53rÀv) quelques scholies anonymes. 3 Interprétations anagogiques de certains passages de l'Écriture, συναγωγὴ τῶν ἀναγωγικῶς ἑρμηνευομένων ῥητῶν τῆς παλαιᾶς ἁγίας γραφῆς ἐρανισθῆσα κατὰ σύνοψιν καὶ σαφεστέραν ἀπαγγελίαν ἔκ τε τῶν τοῦ θεσπεσίου Κυρίλλου καὶ τῶν τοῦ μεγάλου Μαξίμου καὶ λοιπῶν ἐξηγητῶν, soit (ff. 229-232) in Genesim ; — (ff. 232v-243v) in Exodum ; — (ff. 244-245v) in Leviticum ; — (ff. 245v-249v) in Numeros ; — (ff. 250-255) in Deuteronomium ; — (f. 255v) in Iosue ; — (ff. 255v-256) in Reg. I ; — (ff. 256-259v) in Reg. II ; — (ff. 259v-260) in Reg. III ; — (f. 260) in Reg. IV ; — (ff. 260-266v) in Paralip. II, sur Ozias et Ezechias ; — (ff. 267-271) in Esdram, sur Zorohabel. La première interprétation — sur Gen. 3, 17 — inc. Ἡ κατηραμένη γῆ ἐν τοῖς ἔργοις τοῦ Ἀδάμ, des. φαγῇ τὸν ἄρτον τῆς θεωρητικῆς. La dernière inc. Ὁ Ζοροϐάϐελ σπορὰ συγχύσεως ἢ ἀνάπαυσις ἑρμηνεύεται (cf. M. 90, 509 A), des. ὧν ἀρχὴ μὲν ἦν ὁ Σαούλ, τελευτὴ δὲ ὁ Σεδεκίας. F. Iv πίναξ.anc. 124 bi

Coislin 189

AMMONIUS. cit. (chaîne Psaumes)BASILE DE CÉSARÉE. 6. Varia, apocrypha. citCYRILLE D'ALEXANDRIE (s.). citationsHÉSYCHIUS DE JÉRUSALEM. citISIDORE DE PÉLUSE. citJEAN CHRYSOSTOME (S.). 3. Extraits et citations. citations diversesLE QUIEN. sommaires de divers manuscritsORIGÈNE. citPSELLOS (Michel). citTHÉODORET DE CYR. citNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution.Psaumes 1-76 avec chaîne (Karo-Lietzmann, Catalogue, p. 31 : typus VII) ; inc. Θεοδω(ρή)τ(ου). [T]ὸ μακάριος ὄνομα θεία ὑπάρχει προσηγορία (M. 80, 868 Α 4), des. τῆς αὐτῆς ἀπολαῦσαι κηδεμονίας (1481 D 7). Τὸ δὲ Μωυσῆ καὶ Ἀαρὼν οὐδ' ότε ἐστὶ πτώσιν, ἀλλὰ γὰρ τῶν ἑνικῶν. Les auteurs cités sont Ammonius, Basile, Cyrille, Eusèbe, Georges, Grégoire de Nazianze, Grégoire de Nysse, Hésychius, Jean Chrysostome, Isidore, Origène, Psellus, Théodoret.anc. 51, Séguier 4

Coislin 83

COSMAS VESTITOR. in reliquias s. Ioh. Chrysostomi (extr.)JEROME (PS.-). histoire des moines d'ÉgyptePALLADIUS D'HELENOPOLIS. de BragmanibusPALLADIUS D'HELENOPOLIS. histoire lausiaqueTHÉODORET DE CYR. de divina et sancta caritateTHÉODORET DE CYR. historia religiosaNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution.1 THÉODORET DE CYR. 1(ff. 3-23. 27r.v. 28r.v. 24-26. 29-132) historia religiosa, διήγησις περὶ βίων ἁγίων πατέρων, ἥτις λέγεται φιλόθεος ἱστορία ms. (M. 82, 1284-1496) ; manquent les mots δὲ βασιλέως τὰς ἀπειλάς — ἐν τοῖς ὕδασι φέροντα καὶ (ch. 2 ; M. 1316 C 13-1321 Α 8) trois feuillets ayant disparu après 21v ; à la vie de saint Syméon le Stylite manque le miracle de l'oiseau pétrifié (§ 16 : M. 1477 C 4 Συνέϐη γὰρ καὶ ἕτερον θαῦμα — 1480 Α 1 ψηλαφήσαντες ἐγὼ). 2(ff. 132-147) de divina et sancta caritate (M. 82, 1497-1521). Suit (f. 147rÀv) une brève interprétation du Pater noster (M. 59, 627-628) copiée par une main tardive (XIVe siècle ?). 2 PALLADIUS D'HELENOPOLIS. 1(ff. 148-265v) Histoire lausiaque, comme dans l'édition Meursius (Leyde, 1616), soit le prologue à Lausus Ἐν ταύτῃ τῇ βίϐλῳ, la préface Πολλῶν πολλὰ, et les récits eux-mêmes au nombre de 101 (ραʹ, περὶ τοῦ συνόντος μοι ἀδελφοῦ). A la suite a(ff. 266-322v) [Ps. — ] JEROME, historia monachorum in Aegypto (éd. E. Preuschen, Palladius und Rufinus, Giessen, 1897, p. 1-97) ; b(f. 322v) περὶ Μαγνεντίνου (= hist. lausiaque, ch. 105 [M. 34, 1252 Β 12-C 15] ; cf. Butler, The Lausiac history of Palladius, II, p. 162, 9, note) et c(ff. 323-326) περὶ Εὐαγρίου (= hist. laus., ch. 86 [M. 1188-1195] ; ch. 38 éd. Butler, p. 116-123 ; Preuschen, p. 105-114). 2(ff. 326-342) sur les mœurs des Brahmanes, ἑτέρα διήγησις Παλλαδίου εἰς τὸν βίον τῶν Βραγμάνων, ὅστις λέγεται παράδεισος, φίλη δὲ τῇ ἀληθείᾳ ἐστιν τοῖς συνέσει πνευματικῇ ἐντυγχάνουσιν αὐτῇ ms. (= Ps. Callisthène, III, 7-16, éd. C. Müller [Reliqua Arriani et Scriptorum de rebus Alexandri], Paris, 1846, p. 102-120 ; cf. D. A. Wilmart, Les textes latins de la lettre de Palladius sur les mœurs des Brahmanes, dans la Revue Bénédictine, 1933, p. 29-42). 3 (ff. 342v-343) COSMAS VESTITOR, sur saint Jean Chrysostome et Cyrille d'Alexandrie, ἔκ τοῦ δʹ λόγου τῆς ἐπανόδου τοῦ Χρυσοστ(όμου) ms. ; cf. Vat. gr. 562, ff. 20-28. Inc. Τοῦ ἐν ἁγίοις πατρὸς ἡμῶν Κυρίλλου, des. τῶν θεοφθόγγων φωστήρων. 4 (ff. 344-357v) Tobie, ἀρχὴ σὺν Θεῷ τοῦ δικαιωτάτου Τοϐίτ ms. La fin a été suppléée par une main du XVIIe siècle ; correction (f. 345v), deux brèves gloses (ff. 344v. 349v). — Au début (ff. 1-2v) index du volume, cessant brusquement avec le ch. οεʹ de l'hist. lausiaque (περὶ Σαλυίας).anc. 34