The Grasshopper: games, life and utopia

Wittily illustrated by Frank Newfeld, THE GRASSHOPPER is itself the kind of game of which it treats: a spirited and challenging intellectual adventure that is also, quite simply, good fun

The Aesthetic Object in Santayana and Dewey

357 p.Thesis (Ph.D.)--University of Illinois at Urbana-Champaign, 1958.U of I OnlyRestricted to the U of I community idenfinitely during batch ingest of legacy ETD

Bernard Suits. Filosofia del gioco

Per discernere, anche in ambito sportivo, il giusto dall’ingiusto, ciò che è bene da ciò che è male, ciò che è desiderabile da ciò che non lo è, dobbiamo prima conoscere l’oggetto su cui stiamo ragionando. Se parliamo di sport, ci rendiamo facilmente conto che, al di là di una illusoria familiarità d’uso, siamo in forte imbarazzo quando ci viene chiesto di darne una definizione precisa. Serve dunque una “ontologia regionale” che ci aiuti a conoscere meglio quello strano territorio che chiamiamo gioco e, in relazione ad esso, quella singolare pratica che chiamiamo sport. Per farlo utilmente abbiamo bisogno di una guida affidabile e Bernard Suits è l’autore giusto, ormai un classico, da cui muovere. Questo volume contiene tre saggi del filosofo statunitense proposti per la prima volta ai lettori italiani

Endless summer: What kinds of games will Suits’ utopians play?

I argue that we have good reason to reject Bernard Suits’ assertion that game-playing is the ideal of human existence, in the absence of a suitably robust account of utopian games. The chief motivating force behind this rejection rests in the fact that Suits begs the question that there exists some possible set of games-by-design in his utopia, such that the playing of (a sufficient number of) its members would sustain an existentially meaningful existence for his utopians, in the event of a hypo-instrumental culture of material superabundance obtaining. But the set of utopian games is unknown and unknowable. Thus any implications of Suits’ vision for the utilization of our leisure time in the present are vitiated by the collapse of his normative ideal: his ‘metaphysics of leisure’ misses its mark