Richesse du nom propre arabe médiéval La ‘liste des maîtres’ d’Ibn Mušarraf (Damas, fin du VIIe/XIIIe siècle)

Através dos diferentes elementos que compõem o nome próprio árabe, no final do império ayyubida e no início da época mameluca, encontra-se a narrativa de vida dos letrados : nomes dados à nascença ou herdados, sobrenomes, itinerários geográficos, nomeadamente profissões exercidas. O documento manuscrito consagrado aos mestres de um sábio damasquino dá um exemplo destas identidades, ricas em informação, e um esboço dos mecanismos de transmissão do saber em terras do islão.A travers les différents éléments qui composent le nom propre arabe à la fin de l’empire ayyoubides et au début de l’époque mamelouke, on retrouve le récit de la vie des lettrés : noms donnés à la naissance ou hérités, surnoms, itinéraires géographiques, métiers exercés notamment. Le document manuscrit consacré aux maîtres d’un savant damascain donne un exemple de ces identités riches en informations et un aperçu sur les mécanismes de la transmission du savoir en terres d’islam.Through the different elements that constitute the Arabic proper name at the end of the Ayyubid empire and at the beginning of the Mamluk era, we find the story of the life of the literati: names given at birth or inherited, nicknames, geographical routes, trades in particular. The manuscript document devoted to the masters of a Damascus scholar provides an example of these informative identities and an overview of the mechanisms of the transmission of knowledge in Islamic lands

« Un fragment inédit de la chronique des Salǧūqides de ‘Imād al-Dīn al-Iṣfahānī : le chapitre sur Tāǧ al-Mulk ». Annales islamologique, 39, 2005, pp. 205-222.

Sur la base les mémoires du vizir Anūšīrwān, al-Iṣfahānī a écrit une histoire des Seljoukides intitulée Nuṣrat al-faṭra. Mais l’abrégé qu’en a fait al-Bundārī, Zubdat al-nuṣra, édité et traduit au XIXe s., a éclipsé le texte original, avec ce qui apparaît alors, et qui a été repris au XXe s., comme une qualité : « Il ne conserve que les faits bruts », tandis que la chronique originale est présentée, sans avoir été éditée, comme un texte littéraire étouffé sous les figures de style. D.D.-G. co..

« L’histoire sous forme graphique en arabe, persan et turc ottoman. Origines et fonctions ». Bulletin d’études orientales, vol. 58, 2008, p. 1-41.

Le titre du bel article de D. Aigle est énigmatique : le lecteur découvre au fil des pages qu’il s’agit de l’exposé de faits historiques au moyen de tableaux, dont la valeur esthétique n’est d’ailleurs pas la moindre des qualités. Il est heureux de trouver une étude qui prenne en compte la présentation des textes dans les sources manuscrites et de souligner que leur cadre dépasse le domaine des textes d’ordre scientifique tels que les manuels d’astronomie, les textes médicaux, les ouvrages de..

Initiation à l'onomastique arabe

Sublet Jacqueline. Initiation à l'onomastique arabe. In: École pratique des hautes études. 4e section, Sciences historiques et philologiques. Annuaire 1977-1978. 1978. pp. 305-309

Pierre Bonte, Édouard Conte, Constant Hamès, Abdel Wedoud Ould Cheikh, Al-ansâb. La quête des origines. Anthropologie historique de la société tribale. Éditions de la Maison des Sciences de l’Homme, Paris, 1991

Sublet Jacqueline. Pierre Bonte, Édouard Conte, Constant Hamès, Abdel Wedoud Ould Cheikh, Al-ansâb. La quête des origines. Anthropologie historique de la société tribale. Éditions de la Maison des Sciences de l’Homme, Paris, 1991. In: Bulletin critique des annales islamologiques, n°10, 1993. pp. 185-187

Initiation à l'onomastique arabe

Sublet Jacqueline. Initiation à l'onomastique arabe. In: École pratique des hautes études. 4e section, Sciences historiques et philologiques. Annuaire 1974-1975. 1975. pp. 285-287

G.H.A. Juynboll, Muslim Tradition. Studies in Chronology, Provenance and Authorship of Early Ḥadith. Cambridge, Cambridge University Press, 1983 et 1985

Sublet Jacqueline. G.H.A. Juynboll, Muslim Tradition. Studies in Chronology, Provenance and Authorship of Early Ḥadith. Cambridge, Cambridge University Press, 1983 et 1985. In: Bulletin critique des annales islamologiques, n°4, 1987. pp. 41-44

Georgeon François et Hitzel Frédéric (éd.), Les Ottomans et le temps. Leyde-Boston, Brill (The Ottoman Empire and its Heritage, 49), 2012

Sublet Jacqueline. Georgeon François et Hitzel Frédéric (éd.), Les Ottomans et le temps. Leyde-Boston, Brill (The Ottoman Empire and its Heritage, 49), 2012. In: Bulletin critique des annales islamologiques, n°29, 2014. pp. 97-100

Nom et identité dans le monde musulman

Le nom propre arabe médiéval, par sa complexité et sa richesse, occupe une place d'exception dans le monde méditerranéen. Au IXe siècle de l'ère chrétienne, le système anthroponymique arabe est déjà élaboré. Historiens et biographes consacrent à la collecte des noms et à l'analyse de leurs composantes une littérature spécifique qui, au XIIIe siècle, connaît un essor considérable. Avec ses éléments de natures diverses, hérités ou acquis, le nom des transmetteurs du savoir dont l'identité est enregistrée dans les sources s'accroît jusqu'à la mort et apparaît sous la plume du biographe comme un nom posthume et une histoire de vie, étroitement lié au dâr al-Islâm, les «terres d'Islam» dont il reflète l'étendue et l'évolution. Il fait fonction de preuve dans la transmission des traditions depuis les origines de l'Islam. Mentionné en marge des manuscrits, il atteste de la lecture correcte de textes écrits. Le nom du prince a une structure différente : tourné vers la naissance, fixé lors de l'accès au pouvoir, il n'a pas cette vocation à recenser un univers. À l'intérieur des noms, certains éléments ont pour rôle d'occulter les autres et de les préserver : ce «jeu des identités» représente l'un des aspects de l'histoire sociale du monde musulman médiéval.Sublet Jacqueline. Nom et identité dans le monde musulman. In: L’anthroponymie document de l’histoire sociale des mondes méditerranéens médiévaux. Actes du colloque international organisé par l'École française de Rome avec le concours du GDR 955 du C.N.R.S. «Genèse médiévale de l'anthroponymie moderne» (Rome, 6-8 octobre 1994) Rome : École Française de Rome, 1996. pp. 97-108. (Publications de l'École française de Rome, 226

Maya Shatzmiller, L’historiographie mérinide. Ibn Khaidün et ses contemporains. Leiden, Brill, 1982

Sublet Jacqueline. Maya Shatzmiller, L’historiographie mérinide. Ibn Khaidün et ses contemporains. Leiden, Brill, 1982. In: Bulletin critique des annales islamologiques, n°2, 1985. pp. 331-332