Éléments de réflexion pour une définition de la notion d'intégration.

Streiff-Fenart Jocelyne. Éléments de réflexion pour une définition de la notion d'intégration.. In: Revue de l'Occident musulman et de la Méditerranée, n°43, 1987. Monde arabe: migrations et identités. pp. 61-66

Construction d'un réseau de parenté transnational : une étude de cas d'immigrés tunisiens dans le sud de la France

The Elaboration of a Transnational Family Network : a Case-Study on Tunisian Migrants in the South of France. Jocelyne Streiff-Fenart. This article presents the monographic study of a family network that extends over two spaces : the city of Grasse in the South of France and the city of Tunis. It shows how this network was elaborated during the migration in a two way process : an actively fostered separation with the external word, thanks especially to an intense practice of family endogamy, and a constant work of reformulation of the collective links inside the family, furthering the integration of various material and symbolic interests inside a common framework. Far for being the mere transposition of a traditional village organization, this arrangement of the social relations along family Unes allows the members to take full advantage of the resources provided by their mobility inside a transnational space.Construction d'un réseau de parenté transnational : une étude de cas d'immigrés tunisiens dans le sud de la France. Jocelyne Streiff-Fénart. Cet article présente la monographie d'un réseau familial qui s'étend sur deux espaces : la ville de Grasse dans le Sud de la France et la ville de Tunis. Il montre comment ce réseau s'est constitué au cours de la migration par un double processus : une clôture activement entretenue envers l'extérieur, passant par la pratique intensive de l'endogamie familiale, et un travail continu de reformulation du lien collectif à l'intérieur, permettant d'intégrer dans un cadre commun des intérêts matériels et symboliques divers. Loin d'être la simple transposition d'un espace traditionnel de type villageois, cette organisation des relations sociales sur une base familliale permet à ses membres d'exploiter de façon originale les ressources de l'espace transnational ouvertes par le processus migratoire.Construcción de una red transnacional de parentesco : el estudio de caso de inmigrantes tunecinos en el Sur de Francia. Jocelyne Streiff-Fénart. Este artículo presenta el estudio monográfico de una red familiar que se extiende sobre dos espacios : la ciudad de Grasse al Sur de Francia y la ciudad de Túnez. Muestra también cómo esta red se ha constituido a lo largo de la migración siguiendo un doble proceso : un cierre, activamente mantenido, de cara al exterior, pasando por la próctica de la endogamia familiar; y un trabajo continuo de reformulación del vínculo colectivo de cara al interior, permitiendo la integración de diversos intereses materiales y simbólicos bajo un marco común. Lejos de ser el simple traslado de un espacio tradicional de pueblo, dicha organización de las relaciones sociales sobre una base familiar permite a sus miembros explotar de una forma original los recursos que ofrece este proceso de migración a lo largo de un espacio transnacional.Streiff-Fenart Jocelyne. Construction d'un réseau de parenté transnational : une étude de cas d'immigrés tunisiens dans le sud de la France. In: Revue européenne des migrations internationales, vol. 15, n°3,1999. pp. 45-61

Le mariage : un moment de vérité de l'immigration familiale maghrébine

Marriage : A moment of truth for migrant maghrebine families. Jocelyne STREIFF-FENART For immigrant Maghrebin families the marriage of their children represents an important step, namely the control of their own conditions for reproduction. A generation gap has appeared between immigrants and their children concerning the choice of partner and the organization of marriage. The conflict of family values produced by differences in cultural norms of traditional and modern society does not only belong to the immigrant community, but affects all the countries of the Maghreb to different degrees. But because family tensions are added to by the juxtaposition of Islamic and Western values, their intensity is increased in immigrant society. Amongst young people the emergence of the concept of the modem family is as much affected by the state of intra-family relationships as it is a product of their identification (especially amongst girls) with French social norms.Un momento di verità dell'immigrazione delle famiglie magrebine : il matrimonio. Jocelyne STREIFF-FENART Il matrimonio dei giovani cresciuti nel paese d'arrivo, rappresenta, per le famiglie magrebine immigrate, un momento cruciale in cui viene messo in gioco il controllo delle condizioni della propria riproduzione. Il fossato scavato dall'immigrazione tra le due generazioni appare evidente nei conflitti che oppongono genitori e figli circa la scelta dei coniugue e nelle tensioni che sorgono nelle famiglie a ogni tappa dell'organizzazione del matrimonio. La crisi dei valori della famiglia risultante dall'antagonismo dei codici culturali tradizionali e modernisti non è evidentemente caratteristica dei soli emigrati. Essa attraversa in diverso grado tutti i paesi dei Maghreb. Ma, dato che queste tensioni familiari sono determinate dall'opposizione tra l'affermazione dei valori dell'Islam e l'acquiescenza ai valori dell'Occidente, esse sono vissute nell'immigrazione con una intensità raddoppiata. L'emergenza presso i giovani dell'ideologica familiare modernista coinvolge l'equilibrio dei rapporti intrafamiliari tanto pui che queste rivendicazioni - in particolar modo quelle delle ragazze - sono fortemente sostenute dall'insieme del corpo sociale francese.Le mariage : un moment de vérité de l'immigration familiale maghrébine. Jocelyne STREIFF-FENART Pour les familles maghrébines immigrées, le mariage des jeunes élevés dans le pays d'accueil, représente un enjeu considérable : celui du contrôle des conditions de leur propre reproduction. Le fossé que l'immigration a creusé entre les deux générations apparaît dans les conflits qui opposent parents et enfants à propos du choix du conjoint et dans les tensions familiales qui surgissent à toutes les étapes de l'organisation du mariage. La crise des valeurs familiales produite par l'antagonisme des codes culturels traditionnels et modernistes n'est certes pas propre aux émigrés ; elle traverse, à des degrés divers, tous les pays du Maghreb. Mais parce que ces tensions familiales sont surdéterminées par l'opposition entre l'affirmation des valeurs de l'Islam et la soumission aux valeurs de l'Occident, elles sont vécues, dans l'immigration, avec une intensité redoublée. L'émergence, chez les jeunes, d'une idéologie familiale moderniste, y affecte d'autant plus l'équilibre des rapports intra-familiaux qu 'elle se produit dans une société où leurs revendications - et notamment celles des filles - sont fortement appuyées par l'ensemble du corps social français.Streiff-Fenart Jocelyne. Le mariage : un moment de vérité de l'immigration familiale maghrébine. In: Revue européenne des migrations internationales, vol. 1, n°2, Décembre 1985. Générations nouvelles, sous la direction de Yves Charbit et Antonio Perotti. pp. 129-141

Circulation et reseaux de migrants roumains (une contribution à l'étude des nouvelles mobilités en Europe)

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Logiques, formes et enjeux de l'ethnicisation des compétences professionnelles. Les cas comparés des éducateurs dans le travail social et des agents de sécurité privée (les cas comparés des éducateurs dans le travail social et des agents de sécurité privée)

Le point de départ de cette recherche est la montée en puissance d'une lisibilité ethnique (notamment via le culturalisme) de la déviance déclinée en figures de la délinquance et de la vulnérabilité. Dans ce cadre, les éducateurs et les agents de sécurité issus des populations minoritaires apparaissent comme plus à même d'intervenir sur des populations considérées comme à "leur image". J interroge dans ce travail ce lien supposé entre ethnicité,compétences professionnelles et public cible de l'action.Il s agit d une enquête par entretiens auprès d'éducateurs et d'agents de sécurité issus de minorités ethnicisées, auxquelles s'ajoutent des observations prolongées sur certains terrains d enquête. Dans une visée comparative et à partir des parcours biographiques et des relations professionnelles, je mets en évidence les normes de référence qui sont au coeur de la construction identitaire et de la culture professionnelle de chaque groupe et leur influence sur différents processus ou phénomènes comme : le mode de dénomination du public cible, la naturalisation des compétences, la mobilisation de l'ethnicité dans les interactions ou encore les éventuelles manifestations de résistances à des assignations à des rôles spécifiques. Le groupe professionnel comme monde institutionnel et interactionnel modèle ces processus. Au delà des distinctions, il apparaît que dans les deux cas l'enjeu de l ethnicité se situe sur le terrain de la légitimité et de l'autorité concurrençant ainsi une légitimité de statut professionnel.Not communicatedNICE-Bibliotheque electronique (060889901) / SudocSudocFranceF

Couples "métropolitain"-"polynésien" à Tahiti (enjeux de l'ethnicité, du genre et du statut socioéconomique dans un contexte postcolonial)

Visant à éclairer l articulation entre rapports interethniques, de genre et de statut socioéconomique dans la société postcoloniale de Tahiti, Polynésie française, cette recherche s intéresse aux couples interethniques métropolitains - polynésiens . En dépit d un métissage supposé idéal, dont les unions interethniques sont emblématiques, leurs discours montrent que l usage de catégorisations participe à (re)produire des différences ethniques au sein des familles. Les catégorisations se font hie rarchiquement, s appuyant sur des oppositions constituées en termes d évolution ou de modernité , sous-entendant le statut socioéconomique. Le genre traverse ces hiérarchisations. La double représentation de la femme polynésienne comme vecteur de modernité et douce (mythe de la vahine) ou comme dominante (mythe du matriarcat), selon l appartenance ethnique du conjoint, participe à maintenir une hiérarchie raciste. Si l éloge du couple interethnique dans lesquels l homme est blanc se base sur le statut ethnique de ce dernier, construit en émancipateur de la vahine, les couples dans lesquels le statut ethnique dominant est du côté de la femme, plus rares à se former, sont dévalorisés. Les couples interethniques se trouvent au carrefour de ces rapports de pouvoir qui forment des systèmes imbriqués de racisme genré et de domination masculine normative au sein du couple. La mise en rapport de leurs témoignages et représentations, et des statistiques sur les caractéristiques des couples interethniques, dévoile des mécanismes de coproduction des rapports sociaux de pouvoir qui se déclinent dans la vie sociale de tous les jours, et ce jusqu aux sphères familialesAiming to elucidate the links between interethnic relations, gender and socioeconomic status in the postcolonial society of Tahiti, French Polynesia, this research focuses on Mainlander Polynesian interethnic couples. Despite discourse on ideal mixing, which interethnic unions have come to exemplify, their discourse shows that the use of categorizations contributes to (re)producing ethnic differences within the family. The categories are situated within hierarchies through oppositions constituted in terms of evolution or modernity , which imply socioeconomic status. Gender crosscuts these hierarchies. The dual representation of Polynesian women as vectors of modernity and submissive (myth of the vahine) or as dominant (myth of the matriarch), depending on the ethnic belonging of her spouse, contributes to maintaining a racist hierarchy. In addition, while the celebration of interethnic couples in which the man is White is based on the ethnic status of the latter, portrayed as emancipator of the vahine, couples in which the woman is associated with dominant ethnic status , less frequent to form, testify to stigmatization and disapproval. Interethnic couples are at the crossroads of these power relations, which form interlocking systems of gendered racism and normative male domination within the couple. The combined consideration of these couples accounts and representations, as well as statistics concerning the social characteristics of interethnic couples, reveals the mechanisms of the coproduction of social power relations, which intervene in everyday social interactions, including those of the intimate and familial spheresNICE-BU Lettres Arts Sci.Hum. (060882104) / SudocSudocFranceF

Juliette Minces La femme voilée. L'Islam au féminin

Hauser Jacques, Decouflé André-Clément, Streiff-Fenart Jocelyne. Juliette Minces La femme voilée. L'Islam au féminin. In: Revue européenne des migrations internationales, vol. 6, n°2,1990. pp. 147-148

Hérodote La France. Une nation, des citoyens

Decouflé André-Clément, Hauser Jacques, Streiff-Fenart Jocelyne. Hérodote La France. Une nation, des citoyens . In: Revue européenne des migrations internationales, vol. 6, n°2,1990. pp. 149-150

Kastoryano, Riva La France, l'Allemagne & leurs immigrés : négocier l'identité

De Tapia Stéphane, Chevalier Yves, Streiff-Fenart Jocelyne. Kastoryano, Riva La France, l'Allemagne & leurs immigrés : négocier l'identité. In: Revue européenne des migrations internationales, vol. 14, n°2,1998. Immigrés et minorités ethniques dans l'espace politique européen, sous la direction de Marco Martiniello et Marie-Antoinette Hily. pp. 213-217

Hassoun Jean-Pierre Hmong du Laos en France. Changement social, initiatives et adaptations

Streiff-Fenart Jocelyne, Chevalier Yves, De Tapia Stéphane. Hassoun Jean-Pierre Hmong du Laos en France. Changement social, initiatives et adaptations. In: Revue européenne des migrations internationales, vol. 14, n°2,1998. Immigrés et minorités ethniques dans l'espace politique européen, sous la direction de Marco Martiniello et Marie-Antoinette Hily. pp. 211-213