On Marcel Proust, “In memoria delle chiese assassinate”. Introduction by Simone Dubrovic, translation by Chetro De Carolis

Rileggere In memoria delle chiese assassinate in edizione singola e in una nuova interessante traduzione a cura di Chetro De Carolis è un’occasione per, superando la dicotomia scritti minori/capolavoro, osservare i rapporti che questo insieme di testi intesse con il proprio prima (il momento della prima pubblicazione degli articoli) e il proprio dopo (la Recherche), in un anno cruciale quale il 1919. We shall overcome the dichotomy minor writings/masterpiece and reread In memoria delle chiese assassinate, now republished separately with a new interesting translation by Chetro De Carolis, as an occasion to reconsider those texts which were republished by Proust in 1919.    &nbsp

Présupposés et microfiction chez Régis Jauffret

La brièveté et la concision caractéristiques du « genre » contemporain de la microfiction motivent le recours à l’implicite dans un souci d’économie verbale. Or l’implicite ne sert pas seulement à faire court : état toujours marqué de la langue, d’après la définition de Catherine Kerbrat-Orecchioni, il possède un ample éventail de fonctions, qui sont toutefois souvent délaissées dans la littérature critique sur la microfiction, au profit de l’avantage le plus patent qu’il présente, celui justement de la parcimonie. L’article se concentre sur l’un des deux volets de l’implicite, le présupposé, et montre comment Microfictions de Régis Jauffret (Paris, Gallimard, 2007) fait jouer ses ressorts au service du préconstruit et du pathétique.The concise language and brevity that are characteristic of the contemporary « genre » of microfiction favour implicit meaning expressed in an economy of language. But implicit meaning does not merely promote brevity: it is always present in language. According to Catherine Kerbrat-Orecchioni’s definition, it performs a variety of different functions, all too often neglected in critical works about microfiction, as compared with the more obvious advantage that it offers, i.e., conciseness. This article focuses on presupposition, one of the two areas of implicit meaning, in order to illustrate how Régis Jauffret in Microfictions (Paris, Gallimard, 2007) uses it to underpin the common ground shared by reader and author and enhance dramatic effect

Microfictions de Régis Jauffret: apoteosis y perversión de un género.

Este trabajo estudia algunos rasgos característicos de Microfictions de Régis Jauffret (Gallimard, 2007) que representan asimismo unas convenciones o vínculos típicos de los textos breves: el título, el ‘efecto recopilación’, el listado, la unidad, la pointe o chute (el final sorpresivo), el empleo del pronombre on, con el fin de analizar en qué manera Jauffret ‘pervierte’ estas convenciones. Algunas son características propias de los textos breves en general, mientras que otras son específicas del microrrelato. Detrás de los juegos basados en las convenciones de este género se detecta un rasgo constante: unos fenómenos de enunciación que pretendemos describir. Rompiendo estas convenciones de la microficción, sobrepasando y transgrediendo los límites que esta literatura à contrainte se impone a sí misma, nos asombra con unos textos cuya brevedad sirve esencialmente a amplificar los fenómenos enunciativos. Obligándonos a identificarnos, suscitando unos fenómenos de dialogismos, abatiendo nuestras defensas, graba nuestra piel con el cincel del moralista. Sus microrrelatos son asimismo meta-microrrelatos. Por otra parte, el hecho de ser marcadamente metaliterario es el destino de cualquier obra summa y ser a la vez la apoteosis de una forma, su cuestionamiento y su superación

À propos de deux surnoms délocutifs proustiens

La Recherche a fait du nom (propre) un de ses piliers. Roland Barthes, qui rappelle que Proust a formulé explicitement sa théorie du nom par deux fois, dans le Contre Sainte-Beuve et dans Du côté de chez Swann, a posé l’équivalence entre réminiscence (renvoi à un élément du monde référentiel) et nom (élément linguistique) : Le nom propre dispose des trois propriétés que le narrateur reconnaît à la réminiscence ; le pouvoir d’essentialisation (puisqu’il ne désigne qu’un seul référent), le pouv..

Cosa deve a Flaubert l’usignolo di ‘Une partie de campagne’ di Maupassant

La torrida scena d’amore di Une partie de campagne di Maupassant è una conosciutissima perla di virtuosismo stilistico: l’autore riesce a descrivere dettagliatamente l’amplesso tra Henriette e il canottiere senza rischiare di incappare nella censura. È affidato a un usignolo il compito arduo e altrimenti grivois (ma tanto più grivois diventa l’effetto) di suggerire, con le modulazioni del suo canto, gli ardori dei due amanti: Une îvresse envahissait l’oiseau, et sa voix, s’accélérant peu à ..

El microrrelato en la clase de francés como lengua extranjera: un proyecto entre traducción y reformulación

El artículo presenta un proyecto sobre la traducción de microrrelatos realizado en el marco de un curso de segundo año de licenciatura en lengua francesa y traducción. La particularidad de este programa es que ha llevado a la producción de un volumen que es el resultado de la colaboración entre la profesora y los estudiantes. El proyecto consta de dos etapas sucesivas: en una primera etapa, se pide a los alumnos que, sobre la base de los conocimientos y competencias adquiridos en clase, realicen una traducción literal al italiano de microrrelato que se les ha asignado. En la segunda fase, se les pide que reformulen el texto obtenido siguiendo una serie de instrucciones. El proyecto, que se describe en el artículo, nos permite extraer algunas conclusiones sobre la utilidad didáctica de la microficción. La segunda edición del volumen también incluye una sección en Braille

Parole intérieure et spiritualité

International audienceInterroger le rapport entre parole intérieure et spiritualité relève-t-il de la gageure, ou est-ce au contraire remonter à un lien évident, du moins pour qui travaille sur la spiritualité, religieuse ou laïque ? La conjonction et correspond-elle ici à un mouvement descriptif, de constatation, ou bien renvoie-t-elle à une pétition de principe? Ou encore, faut-il voir là une opposition, évoquant ce bruissement intime que la prière tente souvent de réduire au silence ? Chaque texte, chaque époque, chaque auteur a sa réponse. Car c’est à partir de textes spirituels et/ou littéraires que des chercheurs ont élaboré des pistes de réflexion dans ce volume, pour pouvoir atteindre et toucher ce qui est doublement immatériel : la parole intérieure et le cheminement spirituel. Ce sont des mots, souvent écrits, qui résonnent ici, offrant d’un côté à la lecture ce qui par définition ne se dit pas nécessairement à voix haute, et donnant à voir, de l’autre, les croyances les plus intimes. Entre la spiritualité des écrivains et l’écriture des hommes et femmes spirituels ou mystiques, la parole intérieure, phénomène universel de l’humain, jette-t-elle des ponts que l’on peut parcourir sans crainte ? Selon Carlo Ossola, la libération de la mystique, auparavant subordonnée « à la théologie et des sens (jusqu’aux lectures psychanalytiques de l’“hystérie” de la “possédée” par le divin) pour la transmettre au langage, à la littérature » a déjà trouvé un point d’aboutissement il y a plus de cinquante ans. Si la spiritualité est un terrain propice à l’éclosion de la parole intérieure, la parole intérieure, quant à elle, est la bouteille à la mer de la vie de l’esprit. À l’époque charnière que l’argumentaire de notre colloque met en évidence, celle de Victor Egger, c’est la réflexion sur la parole intérieure qui, s’érigeant contre le matérialisme, évoque l’âme. Notre recueil réunit les contributions du colloque Parola interiore e spiritualità organisé à la LUMSA Università à Rome les 18 et 19 octobre 2018 dans une double perspective : il relève de l’Axe « Monologue et spiritualité » du programme de recherche Monologuer (CERILAC Paris Diderot-Paris 7 [https://cerilac.univ-paris-diderot.fr/monologuer]) et prolonge une réflexion menée à la LUMSA sur la méditation lors de deux journées d’études internationales. Bien que ce volume soit principalement axé sur la religion catholique, la spiritualité, telle que nous l’entendons dans Monologuer, ne se restreint ni aux religions occidentales ni aux spiritualités religieuses

Varia

Réalisée à l’initiative du «Seminario di Filologia francese», la Revue Italienne d’études françaises revendique, comme l'indique son nom, son appartenance à toute la communauté italienne des chercheurs dans le domaine de la littérature, de la langue et de la culture françaises. Ces études jouissent, en Italie, d’une réputation ancienne et illustre; elles sont internationalement reconnues, ayant toujours veillé à ne pas confiner la recherche dans une perspective strictement nationale. Nous aspirons à continuer cette tradition d’ouverture. C'est pourquoi nous avons choisi d’adopter exclusivement la langue française, et de nous placer sous l'égide d'un Comité scientifique composé à la fois de personnalités italiennes et étrangères. Ce premier numéro contient déjà plusieurs articles proposés par des chercheurs qui ne sont pas Italiens et qui exercent leur activité à l'étranger. Nous savons que notre Revue naît en une saison bien difficile pour les sciences humaines. Pour des raisons que les historiens de l’avenir jugeront probablement sans aucune indulgence, les universités européennes ont été obligées de supprimer des postes dans nos disciplines, d'affaiblir les départements de lettres, de langues, d’histoire. Ceux qui en font les frais, ce sont surtout les jeunes chercheurs, qui travaillent dans des conditions difficiles, face à un avenir incertain. Notre Revue les considère comme ses interlocuteurs privilégiés: nous publierons leurs articles, nous aspirons à les compter parmi nos lecteurs. Nous leur promettons une attention sévère et un traitement impartial, pour chacune de leurs contributions. Car cette époque de crise n'a pourtant pas empêché, dans notre domaine, le développement de la recherche, qui fait preuve actuellement d'une grande vitalité. De nouvelles possibilités techniques pour la communication et le débat nous sont aujourd'hui offertes grâce aux ressources informatiques. Il faudra néanmoins conjurer un risque nouveau : celui de voir se séparer les voies d'une tradition académique, confiée au papier, destinée à rester confinée dans les universités, et les voies d'une production largement diffusée et partagée, vivace mais pas toujours munie de toutes les garanties de rigueur et d’autorité nécessaires. Aussi désirons-nous offrir à tous les chercheurs dans le domaine de la littérature, de la langue et de la culture françaises un accueil fraternel dans une revue électronique à la fois à l'écoute de la culture contemporaine, et attentive à garantir tous les critères requis afin de lui assurer une reconnaissance institutionnelle

Les chemins de Pierre Bergounioux

S’interroger sur le monde, en inventant de nouveaux instruments pour le dire et le penser, constitue l’inquiétude féconde qui nourrit les jours de Pierre Bergounioux. Auteur emblématique d’une certaine littérature française contemporaine, il fait de celle-ci un outil d’investigation apte à saisir les mystères de l’existence, à partir de la mémoire pour activer un imaginaire redécouvrant la complexité de l’homme face à son présent. Les contributions ici rassemblées construisent un itinéraire qui vise tant à relire la partie la plus narrative de l’oeuvre qu’à en analyser les enjeux réflexifs qui côtoient le vécu quotidien et mettent la voix même de l’écrivain à l’épreuve de l’écriture