Aa. Vv., L’Image du Nord chez Stendhal et les Romantiques II, III

Le volume L’Image du Nord chez Stendhal et les Romantiques II réunit une partie des communications présentées au colloque international qui s’est déroulé à l’Université d’Örebro, en Suède, du 25 au 27 avril 2002; les études recueillies dans le volume L’Image du Nord chez Stendhal et les Romantiques III en prolongent la réflexion dans une perspective à la fois plus étendue chronologiquement et plus résolument comparatiste. Deux muses romantiques oubliées, Mme de Krüdener et Marceline Desbordes..

De la « vérité pécuniaire » à la vérité littéraire : l’usurier et le banquier chez Balzac

L’analyse de deux figures emblématiques de l’affabulation balzacienne, l’usurier et le banquier, permet de formuler l’hypothèse selon laquelle l’argent, d’objet de représentation où se réfracte l’évolution de la réalité sociopolitique, devient principe de symbolisation et lieu d’autoréflexivité où le processus narratif met en jeu la transformation du rapport à la vérité.This analysis of two emblematic figures of Balzacian affabulation, the usurer and the banker, aims to elaborate the hypothesis that money is not an object of representation in which socio-politcal reality is reflected, but a principle of symbolisation and a specific form of auto-reflexivity where the narrative process calls into question the transformation of the relationship with truth

"Stendhal et l'argent. Varia"

Le dossier prend à tâche de faire réfléchir les lecteurs aux rapports de Stendhal avec l'argent et à ses implications esthétiques. Dans les autres articles, des sujets traditionnels alternent avec des sujets moins souvent abordés

Avant-propos

La prefazione del curatore (pp. 9-19) offre spunti critico-problematici riguardo al tema finanziario nell'opera di Stendhal

Jean-Jacques Rousseau, un contre-modèle pour Stendhal?

Stendhal oppose la fausseté des "Confessions" à la véracité du "Brulard". Il subit l'influence de Rousseau, mais il se "dérousseauise"

Inflexions du rire beyliste

Principio di una semiotica trasversale, il riso stendhaliano tocca l'etica tanto quanto l'estetica

Morphologie de la richesse chez Balzac

"La Comédie humaine" accorde moins de place au concept de production (propre au XIXe siècle) qu’à celui de richesse (caractéristique de l’âge classique), mais la portée de l’économie politique n’échappe pas à Balzac. Cette science est essentielle pour comprendre le fonctionnement du dispositif fictionnel. Le discours romanesque ne cesse en effet de souligner deux points cruciaux: la multiformité de la richesse et l’effort de l’individu pour maîtriser cette réalité protéiforme. Le mot multiformité est en réalité à prendre comme synonyme de duplicité, puisque le roman balzacien semble concevoir la richesse comme un champ traversé par une tension fondamentale: celle qui marque le rapport entre la terre et l’argent. Ces deux facteurs déterminants de la mimesis balzacienne entretiennent un rapport qui devient de plus en plus asymétrique et qui s’offre comme l’image réfractée d’une société et d’une économie en voie de mutation. Mais ce rapport complexe contribue surtout à construire une représentation capable de saisir les enjeux qui intéressent l’individu moderne. Étudiés simultanément, la terre et l’argent permettent ainsi d’expliciter le lien qui existe entre la forme de la richesse, ses destinations possibles et les enjeux de la liberté individuelle