L'influence chinoise sur la formation du roman japonais au Xe siècle. L'Utsuho-monogatari

Sissaouri Vladislav. L'influence chinoise sur la formation du roman japonais au Xe siècle. L'Utsuho-monogatari. In: Études chinoises, vol. 6, n°1, Printemps 1987. pp. 7-28

Conclusion

L’histoire de la musique ancienne de l’Asie orientale nous permet de présenter quelques conclusions sur l’évolution générale de la musique. Dans l’histoire de la culture musicale de l’antiquité on peut distinguer deux grandes étapes : l’une, archaïque, caractérisée par l’utilisation exclusive des timbres conventionnels, l’autre, plus tardive, au cours de laquelle on trouve l’emploi de tons musicaux fixes. La transition de l’une à l’autre est marquée par l’introduction d’un modèle acoustique, ..

5. L’évolution de la musique continentale au Japon et la création de la musique nationale

Le gagaku à l’époque de Heian Le système musical chinois subit plusieurs modifications au Japon. Mais même dans le gagaku actuel les liens avec la musique continentale se révèlent assez clairement. Il faut d’abord souligner qu’au Japon, comme en Chine, on n’utilisait pas en pratique toutes les conceptions théoriques. Cependant, le système théorique lui-même fut modifié par les Japonais. Les Japonais connaissaient le système des vingt-huit modes chinois (jap. chô). Sans que l’on en sache la r..

1. La formation de la musique élevée

Les différents types de musique dans la Chine ancienne La musique jouait un rôle extrêmement important dans la Chine ancienne. Les Chinois croyaient qu’elle pouvait influencer les mœurs et les coutumes, apporter les bienfaits ou les malheurs et qu’elle permettait de juger l’état de l’empire et les pensées du peuple. Les textes confucéens nous disent que dans la haute antiquité il existait en Chine une « musique élevée ». Sa création est attribuée aux souverains légendaires. Cette musique éta..

La musique japonaise gagaku : problèmes de genèse et d'évolution

Sissaouri Vladislav. La musique japonaise gagaku : problèmes de genèse et d'évolution. In: Arts asiatiques, tome 38, 1983. p. 93

Introduction

Ce livre est consacré à l’histoire de la musique ancienne de la Chine et du Japon, des origines jusqu’à la fin de l’époque des Tang (618-907) en Chine et jusqu’à la fin de l’époque de Heian (794-1185) au Japon. Cette histoire ne couvre pas tous les aspects de la musique ancienne chinoise et japonaise, elle n’englobe pas Tous les genres. Tant pour la Chine que pour le Japon nous nous limitons à une description de la musique orchestrale de la cour impériale, parvenue jusqu’à nous sous la forme ..

Bianwen po Lotosovoj sutre. Faksimile rukopisi. Izdanie teksta, perevod s kitajskogo, vvedenie, kommentarij, prilozenija i slovar' L.N. Menshikova [Bianwen d'après le Sûtra du Lotus. Fac-similé du manuscrit. Publication du texte, traduction, introduction, commentaires, annexes et vocabulaire de L.N. Menshikov], 1984. (Pamjatniki pis'mennosti Vostoka, v. LXIV)

Sissaouri Vladislav. Bianwen po Lotosovoj sutre. Faksimile rukopisi. Izdanie teksta, perevod s kitajskogo, vvedenie, kommentarij, prilozenija i slovar' L.N. Menshikova [Bianwen d'après le Sûtra du Lotus. Fac-similé du manuscrit. Publication du texte, traduction, introduction, commentaires, annexes et vocabulaire de L.N. Menshikov], 1984. (Pamjatniki pis'mennosti Vostoka, v. LXIV). In: Études chinoises, vol. 8, n°2, Automne 1989. pp. 135-137

Glossaire des termes musicaux, des titres des pièces de musique et des institutions musicales

A Anato (j) :  : 119, 120, 122. asobi (j) : : 75. 97. azuma-asobi (j) :  : 74, 115, 119, 122, 124, 125. B banshiki-chô (j) :  : 103, 104, 105, 106, 108. bayi (c) :  : 30. bili (c) :  : 45,47,48,51,56,59,92,110,150. biwa (j) :  : 92, 95, 96, 104, 105, 106, 109, 111, 117, 120, 121, 122, 123, 124, 165, 169. Biwu (c) :  : 39. bokkaigaku (j) :  : 90, 91. Bosatsu (j) :  : 155. bugaku (j) :  : 96, 97. C Cao (c) :  : 147. chi (c) :  : 31, 47, 50. chi (j) nom d’un degré de la gamme :  : 154. chi (j) f..

6. Les conceptions philosophiques de la musique en Chine

La crise des conceptions confucéennes Les conceptions philosophiques de la musique jusqu’à l’époque des Tang forment un ensemble complexe, composé d’éléments très divers par leur origine. La pensée musicale se nourrit de la doctrine confucéenne, des sciences naturelles, des légendes et des mythes, de la philosophie taoïste et du bouddhisme. Cette hétérogénéité reflète la complexité du contexte idéologique. Nous avons déjà parlé dans cet ouvrage des idées confucéennes sur la musique. Officiel..

4. L’histoire du gagaku jusqu’à la fin de l’époque de Heian

La pénétration de la musique continentale au Japon Au ve et au vie siècle la musique continentale commence à pénétrer au Japon. A cette époque le pays, encore barbare et isolé, s’initie progressivement à la civilisation de l’Est asiatique. Les emprunts se font surtout à la culture chinoise et coréenne et pour une moindre part à l’Inde et à d’autres pays. L’emprunt de la musique continentale par le Japon fait partie de ce processus d’ouverture culturelle. La première audition de musique cont..