Mít vlastní pokoj. Ke vztahu mezi prostorem a osobní identitou

Vlastní pokoj nebo nějaký jiný "vlastněný" prostor poskytuje dnešnímu jedinci určitou nezávislost, která je rozhodující pro vybudování si osobního světa nebo osobní autonomie. Možnost užívat tento prostor pro své vlastní potřeby je důležitější než jeho aktuální vlastnění. Nezávislost a autonomii, dvě dimenze procesu individualizace, lze od sebe oddělit. Navíc je možné pozorovat určité napětí mezi nimi. Předkládaná studie vykresluje toto napětí na příkladu jedenácti- až třináctiletých dětí. Zaměřuje se na to, jak děti získávají autonomii, stejně jako na výchovu, kterou realizují jejich rodiče

Do público e do privado: uma perspectiva de género sobre uma dicotomia moderna

Neste texto propomos uma interpretação crítica da dicotomia histórica entre público e privado como dinâmica fundamental da modernidade. A partir de uma perspectiva de género, discutimos as fronteiras construídas entre espaço coletivo de cidadania e de sociabilidade e espaço individual de intimidade e desigualdade. Argumentamos a favor de uma relação de cumplicidade, ainda que tensa, entre as duas esferas, observando que a vida privada foi, em grande medida, moldada pelas mudanças operadas na vida pública. Recorrendo a diferentes definições de "público", notamos que, à medida que as sociabilidades tradicionais, essencialmente masculinas, estudadas entre outros por Ariès ou Sennett, sofriam uma erosão, crescia o sentimento de intimidade, aumentando igualmente a inclusão do privado no público através do alargamento da cidadania, em consequência das lutas travadas na esfera pública por vários movimentos de emancipação, como o operário ou o feminista. À medida que a pessoa era retirada da comunidade, do clã, do grupo de parentesco, em que eram "naturais" as desigualdades, no sentido aristotélico do termo, ia-se reencontrando progressivamente como indivíduo portador de cidadania. Se o espaço privado se tornou central na definição de uma identidade, ele é também crescentemente atravessado por mecanismos públicos de regulação. Nesse sentido, o movimento de ascensão do privado, que nas últimas décadas tem ocupado espaço de debate, deve ser cuidadosamente reinterpretado

The Reproductive Revolution

Este texto fue publicado en 2009 por The Sociological Review. Rogamos que, a efectos de divulgación, docencia y cita bibliográfica se acuda a la publicación impresa (u online de la propia revista) y la cita sea esta: MacInnes, J., Pérez Díaz, J. (2009), "The reproductive revolution" The Sociological Review 57 (2): 262-284. Su versión html puede encontrarse en esta dirección:http://www3.interscience.wiley.com/cgi-bin/fulltext/122368561/HTMLSTART Quienes estén interesados en ampliar la información sobre nuestra Teoría de la Revolución Reproductiva pueden visitar la página web siguiente: http://www.ieg.csic.es/jperez/pags/RRweb/RRweb.htm También encontrarán en este mismo repositorio otra publicación con unaexposición en castellano de las mismas ideas y publicada en la REIS bajo el título “La tercera revolución de la modernidad: la reproductiva”.We suggest that a third revolution alongside the better known economic and political ones has been vital to the rise of modernity: the reproductive revolution, comprising a historically unrepeatable shift in the efficiency of human reproduction which for the first time brought demographic security.As well as highlighting the contribution of demographic change to the rise of modernity and addressing the limitations of orthodox theories of the demographic transition, the concept of the reproductive revolution offers a better way to integrate sociology and demography. The former has tended to pay insufficient heed to sexual reproduction, individual mortality and the generational replacement of population, while the latter has undervalued its own distinctive theoretical contribution, portraying demographic change as the effect of causes lying elsewhere. We outline a theory of the reproductive revolution, review some relevant supporting empirical evidence and briefly discuss its implications both for demographic transition theory itself, and for a range of key social changes that we suggest it made possible: the decline of patriarchy and feminisation of the public sphere, the deregulation and privatisation of sexuality, family change, the rise of identity, ‘low’ fertility and ‘population ageing’.Peer reviewe

Préface. Sur scène, avec sa belle-mère

Dans Noces de cendres, Allison Pennybaker, jeune femme protestante, veut épouser Solomon, de religion juive. La future belle-mère ne se réjouit pas de cet événement tout en déclarant l’accepter : « N’ayez pas de scrupules à accepter […] Vous prenez mon fils. Le reste n’a pas d’importance ». Peut-être plus que dans d’autres cultures, les liens entre le fils et sa mère sont serrés – Solomon ne déclare-t-il pas à Allison : « Mon meilleur ami c’est ma mère » – et la nature de ces liens perturbe l..

Contribuição para uma sociologia dos interesses pessoais e colectivos na família ocidental (Colaboração Especial)

Não obstante as diversas críticas que tem vindo a sofrer a sociologia do interesse, a análise que «Fortune et Infortune de la Femme Mariée» propõe coloca-se claramente nessa perspectiva questionando "será que as mulheres e os homens casados têm interesse em viver juntos?" Antes de responder a esta questão importa contudo reflectir sobre a efectiva natureza dos interesses em jogo no casamento, das estratégias familiares e das posições relativas de homens e mulheres. É precisamente essa reflexão que o presente texto procura apresentar.Notwithstanding the various criticisms that have been aimed at the sociology of interest, the analysis proposed by «Fortune et Infortune de la Femme Mariée» [Luck and Misfortune of the Married Woman] clearly takes this standpoint and asks whether "married women and men possess an interest in living together?" Before answering this question, however, it is important to think about the effective nature of the interests that are in play in marriage, of family strategies and of the relative positions of men and women. This is precisely what this text seeks to do.Malgré les différentes critiques faites à la sociologie de l’intérêt, l’analyse proposée par «Fortune et Infortune de la Femme Mariée» s’inscrit clairement dans cette perspective en s’interrogeant: "Les femmes et les hommes mariés ont-ils intérêt à vivre ensemble ?". Avant de répondre à cette question, il faut, cependant, réflechir sur la nature effective des intérêts en jeu dans le mariage, des stratégies familiales et des positions relatives des hommes et des femmes. C’est précisément cette réflexion que le présent texte cherche à divulguer.No obstante las diversas críticas que ha sufrido la sociología del interés, el análisis que «Fortune et Infortune de la Femme Mariée» propone colocarse en esa perspectiva cuestionando «será que las mujeres y los hombres casados tienen interés en vivir juntos?» antes de responder a esta cuestión importa reflexionar sobre la efectiva naturaleza de los intereses en juego en le matrimonio, de las estrategias familiares y de las posiciones relativas de hombres y mujeres. Y es precisamente esa reflexión que el presente texto procura presentar