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« Lâenseignement supĂ©rieur colonial ». Un Ă©tat des lieux
Dans les annĂ©es 1880-1900, la conjonction entre le dĂ©veloppement de lâenseignement supĂ©rieur et la relance de lâexpansion coloniale se traduit par la crĂ©ation de « lâenseignement supĂ©rieur colonial ». Dâune part, les « sciences coloniales » â histoire et gĂ©ographie coloniales, lĂ©gislation et Ă©conomie coloniales, agronomie coloniale, mĂ©decine coloniale â sont dispensĂ©es dans la plupart des universitĂ©s et grandes Ă©coles françaises sous la IIIe et la IVe RĂ©publique. Dâautre part, sâest dĂ©veloppĂ©, timidement, un enseignement supĂ©rieur dans les colonies, Ă Alger, Hanoi, Tunis et Dakar. Cet article propose une analyse de lâhistoriographie de cette questionIn the years from 1880 to 1900, the conjunction of the development of higher education and the revival of colonial expansion gave rise to the creation of âcolonial higher educationâ. On the one hand, âcolonial sciencesâ â colonial history and geography, colonial agronomics and colonial medicine â were taught in most French universities and grandes Ă©coles under the 3rd and 4th Republics. On the other hand, there was a timid development of higher education in the colonies at Algiers, Hanoi, Tunis and Dakar. This article provides an analysis of the historiography of this issue.In den Jahren 1880-1900 fĂŒhrt die VerknĂŒpfung zwischen Entwicklung der Hochschulbildung und Wiederbelebung der kolonialen Expansion zur EinfĂŒhrung der âkolonialen Hochschulbildungâ. WĂ€hrend der III. und IV. Republik wird einerseits an den meisten französischen UniversitĂ€ten sowie in den Elite-Schulen ein eigenes Fach gelehrt, nĂ€mlich « die kolonialen Wissenschaften », d.h. koloniale Geschichte und Geografie, koloniale Gesetzgebung und Wirtschaft, koloniale Agrarwissenschaft, koloniale Medizin. Andererseits vollzieht sich langsam die Entwicklung einer Hochschulbildung in den Kolonien, in Algier, Hanoi, Tunis und Dakar. Im vorliegenden Aufsatz wird die Geschichtsschreibung zu diesem Thema analysiert.En los años 1880-1900, la conjunciĂłn entre el desarrollo de la enseñanza superior y la reactivaciĂłn de la expansiĂłn colonial se tradujo por la creaciĂłn de âla enseñanza superior colonialâ. Por una parte, âlas ciencias colonialesâ â historia y geografĂa coloniales, legislaciĂłn y economĂa coloniales, agronomĂa colonial, medicina colonial â se impartieron en la mayorĂa de las universidades y escuelas francesas de enseñanza superior, bajo la Tercera y la Quinta RepĂșblica. Por otra parte, se desarrollĂł tĂmidamente una enseñanza superior en las colonias, en Argel, HanĂłi, TĂșnez y Dakar. Este artĂculo propone un anĂĄlisis de la historiografĂa de dicho tema
Par-delĂ lâIci et lâAilleurs
Le rapport de lâhistoire et des sciences sociales Ă lâAilleurs a Ă©tĂ© bouleversĂ© par les Ă©tudes postcoloniales, dont le dĂ©veloppement Ă partir des annĂ©es 1980 procĂšde dâune rĂ©flexion sur les relations entre la construction des reprĂ©sentations de lâAilleurs et lâexercice de la domination coloniale. Ces travaux ont permis de dĂ©construire lâopposition entre lâIci et lâAilleurs fabriquĂ©e par les EuropĂ©ens dans le cadre de lâexpansion ultramarine et de dĂ©cloisonner les recherches sur la colonisation en se focalisant sur les phĂ©nomĂšnes de circulations entre mĂ©tropole et colonies. Les chercheurs postcoloniaux issus des anciennes colonies, conduits à « penser ailleurs » en sâĂ©tablissant dans les universitĂ©s « occidentales », ont contribuĂ© Ă dĂ©placer lâAilleurs au cĆur de lâIci
Des causes historiques aux possibles du passé ? Imputation causale et raisonnement contrefactuel en histoire
La dĂ©marche contrefactuelle en histoire semble ambivalente : omniprĂ©sente dans les ouvrages historiques, son usage explicite induit de nombreux risques mais permet aux chercheurs de revisiter des questions fondamentales, telles, entre autres, celles de la causalitĂ© et du dĂ©terminisme. Lâapproche contrefactuelle nâest en effet pas quâaffaire dâimagination. Aussi Ă©trange que cela puisse paraĂźtre, elle est tout autant liĂ©e Ă la dimension plus scientifique de lâhistoire, par son rĂŽle dans la form..
What If... ? Apports, limites et enjeux de la démarche contrefactuelle en histoire
Quentin Deluermoz, maĂźtre de confĂ©rences Ă lâUniversitĂ© Paris-XIII/Paris-NordPierre SingaravĂ©lou, maĂźtre de confĂ©rences Ă lâUniversitĂ© Paris-I/PanthĂ©on-Sorbonne Cette confĂ©rence est nĂ©e dâune interrogation sur le succĂšs actuel de la What if history anglo-saxonne. Avatar dâune pratique ludique ancienne et souvent conservatrice (une histoire linĂ©aire des « grands hommes » et des « grands Ă©vĂ©nements »), la dĂ©marche contrefactuelle permet de rĂ©interroger aussi les questions fondamentales de lâimp..
Ăcrire ensemble lâhistoire
Nous prĂ©sentons ici une forme singuliĂšre de production dâĂ©criture interactive et ludique de lâhistoire. Il sâagit dâune expĂ©rience collective menĂ©e en novembre 2011 Ă Grenoble avec une soixantaine de personnes Ă qui nous avons proposĂ© de rĂ©flĂ©chir Ă deux questions contrefactuelles â la fuite rĂ©ussie du roi Louis XVI en 1791 et lâabsence de traite des esclaves. Nos Ă©changes ont Ă©tĂ© retranscrits dans cet article qui dĂ©voile la dimension rĂ©flexive et les potentialitĂ©s pĂ©dagogiques de lâexercice contrefactuel.This paper is about a singular form of historical writing production which is interactive and playful. It concerns a collective experiment carried out in November 2011 in Grenoble with about sixty people, whom we asked to reflect on two counterfactual questions: the successful escape of King Louis XVI in 1791, and the absence of the slave trade. Our exchanges were retranscribed in this article which reveals the reflexive dimension and the pedagogical potential of counterfactual exercises
Chapitre 10. Dix empires dans un mouchoir de poche. Le territoire de Tientsin Ă lâĂ©preuve du phĂ©nomĂšne concessionnaire (annĂ©es 1860-1920)
Cet article trouve son origine dans un sĂ©jour dâĂ©tudes Ă Tianjin (autrefois Tientsin) en novembre 2009 oĂč nous avons pu mesurer in situ lâimmense emprise spatiale des anciennes concessions Ă©trangĂšres sur la mĂ©gapole chinoise et la volontĂ© des dirigeants municipaux et provinciaux de « mettre en valeur » ce patrimoine urbain considĂ©rĂ© comme un atout dans la compĂ©tition fĂ©roce que se livrent les grandes villes du pays. Tientsin est le parent pauvre des historiographies francophone et anglophone ..
Lâempire des Ă©conomistes. Lâenseignement de l'âĂ©conomie colonialeâ sous la IIIe RĂ©publique
Singaravelou Pierre. Lâempire des Ă©conomistes. Lâenseignement de l'âĂ©conomie colonialeâ sous la IIIe RĂ©publique. In: Lâesprit Ă©conomique impĂ©rial (1830-1970). Groupes de pression & rĂ©seaux du patronat colonial en France & dans l'empire. Paris : SociĂ©tĂ© française d'histoire d'outre-mer, 2008. pp. 135-148. (Publications de la SociĂ©tĂ© française d'histoire d'outre-mer, 6
Lâempire des Ă©conomistes. Lâenseignement de l'âĂ©conomie colonialeâ sous la IIIe RĂ©publique
Singaravelou Pierre. Lâempire des Ă©conomistes. Lâenseignement de l'âĂ©conomie colonialeâ sous la IIIe RĂ©publique. In: Lâesprit Ă©conomique impĂ©rial (1830-1970). Groupes de pression & rĂ©seaux du patronat colonial en France & dans l'empire. Paris : SociĂ©tĂ© française d'histoire d'outre-mer, 2008. pp. 135-148. (Publications de la SociĂ©tĂ© française d'histoire d'outre-mer, 6
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