Shari‘a et révolution

Depuis son émergence en 2011, le salafisme révolutionnaire s’est mué en un acteur important du jeu politique égyptien. Les salafistes révolutionnaires ont su bénéficier de structures de mobilisation dont l’existence était antérieure au soulèvement, et que le rôle de leader charismatique endossé par le cheikh Hazim Abu Isma‘il a permis de fédérer. Ils ont su bâtir un discours se réclamant des deux valeurs en vogue dans l’Égypte de l’après-Moubarak – la révolution et la shari‘a. Partisans de la protestation de rue, ils ont pu profiter d’un contexte politique rendu favorable par les difficultés rencontrées par les partis islamistes intégrés au jeu politique institutionnel. Si le salafisme révolutionnaire est depuis l’été 2013, comme la majeure partie de la mouvance islamiste en Egypte, visé par une répression impitoyable, il demeure une force de mobilisation non négligeable.Since its emergence in 2011, revolutionary Salafism has become important in Egyptian politics. Revolutionary Salafis initially benefited from mobilization structures that existed prior to the uprising, but only converged through the role of charismatic leader taken up by sheikh Hazim Abu Isma‘il. They managed to construct a discourse based on the two values that were fashionable in post-Mubarak Egypt: revolution and shari‘a. They advocated street politics and took advantage of a favorable political context marked by the difficulties encountered by the Islamist parties that participated in the institutional political game. Despite the fact that since the summer of 2013 revolutionary Salafis have been targeted, like all Islamists, by brutal repression, they remain a potent force of mobilization.Desde su aparición en 2011, el salafismo revolucionario se ha convertido en un jugador importante en el juego político egipcio. Los salafistas revolucionarios pudieron beneficiarse de las estructuras de movilización que existían antes del levantamiento, y que el papel del líder carismático apoyado por el jeque Hazim Abu Ismail ayudó a la federación. Sabían cómo construir un discurso que reivindicara los dos valores en boga en el Egipto posterior a Mubarak: la revolución y la shari'a. Y, partidarios de la protesta callejera, pudieron aprovechar un contexto político favorable a las dificultades encontradas por los partidos islamistas integrados en el juego político institucional. Si el salafismo revolucionario es desde el verano de 2013, como la mayoría del movimiento islamista en Egipto, blanco de una represión despiadada, sigue siendo una fuerza significativa de movilización