Lucette Valensi, Fables de la mémoire. La glorieuse bataille des Trois Rois

Sebti Abdelahad. Lucette Valensi, Fables de la mémoire. La glorieuse bataille des Trois Rois. In: Annales. Histoire, Sciences Sociales. 50ᵉ année, N. 6, 1995. pp. 1279-1283

Variations marocaines autour du moment colonial

Le rapport entre expérience coloniale et discours historique a souvent été envisagé au niveau de deux processus opposés, celui de l’élaboration d’une vulgate liée à la légitimation de la domination coloniale, et celui d’une réappropriation identitaire corrélative du mouvement d’émancipation nationale. À partir du cas marocain, cet article voudrait esquisser les contours d’une approche qui met en relief une plus grande complexité de la question. Apparaissent notamment différentes formes d’interaction entre les deux discours protagonistes du rapport colonial, et une hégémonie de l’historiographie non professionnelle qui oriente les types de présence du moment colonial dans la culture historique du Maroc indépendant.The relationship between colonial experience and historical discourse has frequently been considered on the lines of two opposing processes, that of the elaboration of a vulgate version linked to the legitimisation of colonial domination, and that of an identity reappropriation corresponding to the movement of national liberation. Based on the Moroccan example, this article aims to sketch the outline of an approach which highlights the greater complexity of the problem. In particular, different forms of interaction between the two protagonist discourses of the colonial relationship appear along with a non professional historiographical hegemony which colours the various ways in which the colonial moment is present in the historical culture of independent Morocco

Hagiographie et enjeux urbains au Maroc. Une biographie d'Idrîs II

Idrîs II (d. 828) est un roi sanctifié post mortem et aussi le patron de la ville de Fès dont la tradition historiographique lui attribue la fondation. En 1687, un lettré originaire d'Alep lui consacre une bio-hagiographie tardive. L'analyse de celle-ci permet de dégager différentes modalités de sanctification, lesquelles peuvent être ramenées à quatre moments significatifs : la fondation de la ville, la sanctification du fondateur, la constitution d'un centre symbolique et une protection se déployant de manière concentrique. Ce même ouvrage permet, par ailleurs, d'esquisser les caractéristiques d'un «style» marocain des rapports entre pouvoir central, religiosité et enjeux urbains.Sebti Abdelahad. Hagiographie et enjeux urbains au Maroc. Une biographie d'Idrîs II. In: La religion civique à l’époque médiévale et moderne (chrétienté et islam) Actes du colloque organisé par le Centre de recherche «Histoire sociale et culturelle de l'Occident. XIIe-XVIIIe siècle» de l'Université de Paris X-Nanterre et l'Institut universitaire de France (Nanterre, 21-23 juin 1993) Rome : École Française de Rome, 1995. pp. 77-88. (Publications de l'École française de Rome, 213

Omar Afa, La question monétaire dans l'histoire du Maroc au XIXe siècle Souss (1822-1906)

Sebti Abdelahad. Omar Afa, La question monétaire dans l'histoire du Maroc au XIXe siècle Souss (1822-1906) . In: Annales. Économies, Sociétés, Civilisations. 43ᵉ année, N. 6, 1988. pp. 1399-1402

Histoire, entre mémoire orale et mémoire écrite : le parcours sinueux d’un projet de recherche

Remontant aux débuts de ma carrière de chercheur, je constate que le statut complexe des sources orales a très tôt suscité mon intérêt – j’ai par exemple traduit en arabe un article d’Henri Moniot sur « l’histoire des peuples sans histoire ». Les sources orales me sont apparues d’abord comme instrument de réhabilitation du passé des groupes marginalisés. Plus tard, travaillant sur le discours généalogique et hagiographique, je constatais qu’il y avait un rapport entre oralité et enjeux sociau..

Présence des crises dans la chronique dynastique marocaine : entre la narration et les signes

A. Sebti — The Presence of Crises in Moroccan Dynastie Chronicles : Between Narration and Signs. Various pieces of evidence indicate that the Moroccan dynastie chronicles were not simply a store of praise for the powers that be. To better understand this literature's status, a set of notions related to crises are examined. The prevalent view incoporated in these texts does not refer to the modem contents of azma. Far from compartmentalizing events into politics, economies, etc., the vocabulary reveals implicit meanings that orient the narrating of these chronicles. Events are signs, and legitimation is mixed up with edification and ideas of utopia.Sebti Abdelahad. Présence des crises dans la chronique dynastique marocaine : entre la narration et les signes. In: Cahiers d'études africaines, vol. 30, n°119, 1990. Maghreb : récits, traces, oublis. pp. 237-250

Lecture / transverse II. Espace des disciplines et temps des langues

Inscrire les phénomènes de langues dans le temps, cela représente, dans le cas du Maghreb, un souci quasiment absent chez les historiens. Pour les linguistes, il s’agit souvent d’hypothèses audacieuses, mais très inégalement heuristiques ou convaincantes. Il me semble que cette situation lacunaire constitue, pour notre rencontre, un élément tout à la fois de force et de faiblesse. La conception de nos échanges, dans son organisation même, crée une situation d’écoute et d’interpellation mutuel..

Au Maroc : sharifisme citadin, charisme et historiographie

Urban Sharifism, Charisma and Historiography. A. Sebti. Genealogical literature (ansāb) is considered here to reflect a "written memory" of family charisma. Various strategies are interwoven into the text: acts of devotion in search of divine blessing and the Prophet's intercession, the State's concern to exert administrative control as the grantor of privileges, the will of the aristocracy to preserve its titles of nobility and to protect itself from any possible intrusion. Muhammad al-Tālib Ibn al-Hājj (d. 1857) wrote "a general survey of the notable sharif-s residing in Fes". This text is first studied as being in line with the local genealogical tradition. Then, the author tries to define the terms of classification and genealogical authentication. The itinerary followed by the text calls to mind the family tree pattern. The terms used to designate subdivisions and enumerations are heavy with symbols. Authentication is grounded on learned tradition, legal documents and supernatural signs (miracles, dreams). These different references are frequently interchanged. Analysis of the social practices in connection with such a major notion as genealogy (nasab), enables a methodological perspective to be distinguished that allows the historical narrative's coherence to be detected; at the same time, a symbolic dimension may be integrated into the social history of pre-colonial Morocco.Sebti Abdelahad. Au Maroc : sharifisme citadin, charisme et historiographie. In: Annales. Économies, Sociétés, Civilisations. 41ᵉ année, N. 2, 1986. pp. 433-457

Omar Afa, La question monétaire dans l'histoire du Maroc au XIXe siècle Souss (1822-1906)

Sebti Abdelahad. Omar Afa, La question monétaire dans l'histoire du Maroc au XIXe siècle Souss (1822-1906) . In: Annales. Économies, Sociétés, Civilisations. 43ᵉ année, N. 6, 1988. pp. 1399-1402