The New Holocaust History Museum of Yad Vashem and the Commemoration of Homosexuals as Victims of Nazism

On 15 March 2005, a few weeks after the celebrations for the sixtieth anniversary of the liberation of Auschwitz, the new museum of Holocaust history in Yad Vashem was inaugurated. « Yad Vashem is the Jewish people’s memorial to the murdered Six Million and symbolises the ongoing confrontation with the rupture engendered by the Holocaust. » From a « Jewish perspective » the new museum prompts empathy with the martyrs and identification with the heroes. By using new technologies it intends to ..

Le nouveau musée de Yad Vashem et la commémoration des victimes homosexuelles du nazisme

Le 15 mars 2005, quelques semaines après les célébrations du soixantième anniversaire de la libération d’Auschwitz, a été inauguré le nouveau musée de l’histoire de l’Holocauste de Yad Vashem. « Yad Vashem est le mémorial du peuple juif en souvenir des six millions de Juifs assassinés et il est le symbole de la confrontation continue à la rupture engendrée par l’Holocauste ». Le musée suscite, selon une « perspective juive », l’empathie avec les martyrs et l’identification avec les héros. Grâ..

Le nouveau musée de Yad Vashem et la commémoration des victimes homosexuelles du nazisme

Le 15 mars 2005, quelques semaines après les célébrations du soixantième anniversaire de la libération d’Auschwitz, a été inauguré le nouveau musée de l’histoire de l’Holocauste de Yad Vashem. « Yad Vashem est le mémorial du peuple juif en souvenir des six millions de Juifs assassinés et il est le symbole de la confrontation continue à la rupture engendrée par l’Holocauste ». Le musée suscite, selon une « perspective juive », l’empathie avec les martyrs et l’identification avec les héros. Grâ..

Promotion de la prostitution et lutte contre l'homosexualité dans les camps de concentration nazis

International audienceDie nationalsozialistischen Konzentrationslager (KZ) waren keine gemischtgeschlechtlichen Institutionen. 1942 wurde im Frauen-KZ Ravensbrück ein neues Kommando eingerichtet : der sog. „Sonderbau“. Hier wurden Frauen ausgewählt, die anschließend auf Männer-KZs wie Buchenwald, Neuengamme, Sachsenhausen oder Dachau, wo ebenfalls solche „Sonderbaue“ eröffnet worden waren, verteilt wurden, um dort sechs Monate lang als Prostituierte zu arbeiten. Nur ein ausgewählter Kreis von Männern hatte Zugang zum Sonderbau, d. h. zum Lagerbordell. Offiziell als Leistungsanreiz und Maßnahme zur Steigerung der Produktivität der Häftlingsarbeit gedacht, wurden die sexuellen Zwangsdienste der Frauen als eine Prämie angesehen, in deren Genuss nur diejenigen kommen konnten, die sich durch besondere Arbeitsleistungen ausgezeichnet hatten. Im Zentrum des Textes steht zunächst eine Auseinandersetzung mit jenen sozialen Bedingungen, die es ermöglichten, dass die Existenz der Lagerbordelle im kollektiven Gedächtnis der KZ wieder auftauchen konnten. Maurice Halbwachs'Theorie des kollektiven Gedächtnisses bildet dafür den wichtigsten Anknüpfungspunkt. Gefragt wird desweiteren, auf welche Weise sich die Lagerbordelle der KZ in eine nationalsozialistische Politik der Regulierung von Sexualität einschrieben. Zugleich wird dargestellt, auf welchen Wegen Frauen in die „Sonderbau“-Kommandos und damit in die lagerinterne Zwangsprostitution kamen. Schließlich bildet die Hypothese, die KZ-Bordelle seien eine Maßnahme zur Eindämmung von Homosexualität in den Lagern gewesen, einen dritten Schwerpunkt des Artikels.Les camps de concentration nazis, n'étaient pas des institutions mixtes. En 1942, un nouveau Kommando fut créé au camp de femmes de Ravensbrück : le Sonderbau. Les femmes qui y furent affectées étaient ensuite transférées vers les grands camps de concentration pour hommes (Buchenwald, Neuengamme, Sachsenhausen, Dachau, etc.) afin d'y travailler pour une durée de six mois, en tant que prostituée. L'accès au Sonderbau, au « bordel » était réservé à une minorité d'internés. Seuls les détenus (hommes) les plus méritants, avaient le droit de s'y rendre. Cette mesure avait officiellement pour objectif d'augmenter la productivité des internés. Dans cet article de synthèse, nous mettrons en lumière les conditions sociales de réapparition du « bordel » dans la mémoire des camps. D'un point de vue théorique, les paradigmes sociologiques de la mémoire collective seront employés. Aussi, nous verrons dans quelle mesure les bordels s'inscrivent dans le cadre d'une politique étatique de régulation de la sexualité dont les camps de concentration sont parties liées, nous examinerons le sort des femmes déportées affectées au Sonderbau, enfin, nous considérerons l'hypothèse selon laquelle les bordels ont aussi été créés en tant que mesure de lutte contre les relations homosexuelles dans les camps

Appel à contribution - Revue Dissidences : Sexualités en révolutions, XIXe-XXe-XXIe siècles

L’enjeu de ce dossier de Dissidences est d'interroger, depuis le XIXe siècle et dans une perspective internationale, ce point d'ombre et de dissensions autour de trois axes : la théorisation révolutionnaire des sexualités émancipées et/ou asservies ; leur traduction dans des pratiques militantes et des expérimentations collectives ; leur collision avec les organisations radicale, libertaire  ou d’extrême gauche. Argumentaire Depuis au moins le Nouveau Monde Amoureux de Charles Fourier jusqu'à..

Annonce de colloque - Genre et création dans les arts vivants

Du 12 au 14 Décembre se tiendra le colloque Genre et création dans l'histoire des arts vivants - au Reid Hall, Columbia Univ. in Paris et à la Galerie Colbert (INHA) -, organisé par Elizabeth Claire, Catherine Deutsch et  Raphaëlle Doyon. Trois axes principaux seront explorés: 1. Gestes et interprétation (le jeudi 12 décembre 2013) Ce premier axe invite à une réflexion sur le geste (théâtral, musical, dansé) et son lien avec le corps genré. Nous interrogerons : (1) la notion d’interprétation,..

Compte rendu des Journées "Sexualité(s) et enfermement en Europe"

Compte rendu des journées « Sexualité(s) et enfermement en Europe » organisées par Régis Schlagdenhauffen et Gwenola Ricordeau (Lille, 11-12 décembre 2014) Les communications durant ces deux journées riches en échanges étaient organisées autour de cinq panels et d’une projection-débat. Le premier panel (« Travailler sur la mixité et la sexualité en institutions fermées, quels enjeux méthodologiques ? »), présidé par Régis Schlagdenhauffen, avait une vocation méthodologique. Pierre Brasseur l’..

Annonce de colloque - Femmes et réseaux dans les sociétés modernes et contemporaines

Femmes et réseaux dans les sociétés modernes et contemporaines: Réalités et représentations. Les 16 & 17 octobre 2014, Athénée municipal de Bordeaux, Archives départementales de Gironde.  PROGRAMME Jeudi 16 octobre 2014 – Athénée municipal de Bordeaux 9h Accueil des participants 9h15 : allocutions de Michel Pernot (Vice-président de la Commission de la Recherche de l’Université Bordeaux-Montaigne) et d’Alexandre Fernandez (directeur-adjoint du Centre d’études des mondes modernes et contempo..

Annonce de conférence - Une France terre d'accueil: Proscrits, exilés et réfugiés étrangers

Cité de l'immigration Delphine Diaz, membre de l'axe Genre et Europe du Labex EHNE interviendra mardi 10 décembre à 18 h 30 à la Cité nationale de l'histoire de l'immigration. Elle présentera ses travaux issus de sa thèse intitulée: Un asile pour tous les peuples ? Proscrits, exilés et réfugiés étrangers en France, 1813-1852. La discussion qui s'ensuivra sera animée par Sylvie Aprile (professeure à l'Université de Lille III). La conférence dure 45 minutes et s'inscrit dans le cadre du cycle d..

Annonce de colloque - L'intervention sociale au prisme du genre

L’ETSUP, l’IUT de Bobigny (Université Paris 13), la HETS&Sa (Haute école spécialisée de travail social et de la santé, EESP Lausanne) et l’IRIS (EHESS, CNRS, INSERM, Université Paris 13) organisent un colloque les 19 et 20 mai 2016 sur l’intervention sociale et le genre. Ce colloque s’inscrit dans le prolongement de plusieurs évènements scientifiques ayant vu le jour ces dernières années ; il sera également l’occasion de renforcer les amitiés et les partenariats entre des institutions françai..