Implementation of 288 KWP Photovoltaic Solar System On-Grid in a Manaus Industrial Polo Company

The rational use of electricity is practically mandatory, due to the current moment in which the country crosses, mainly due to the reduced reservoir levels of the hydroelectric plants, and where there are high costs in the production of its fuel inputs. fossil fuels, and recent tariff adjustments that the government has been approving year after year, making conventional energy increasingly expensive in the country. Companies and households focus on looking for ways to dodge electricity inflation through clean and renewable energy sources, as is the case here, of photovoltaic solar energy. Aiming to supply about 70% of the electricity bill of a Company of the Manaus-AM Industrial Pole, this work proposes a 288 KWp photovoltaic solar system, consisting of 900 330 W photovoltaic panels, accompanied by 10 Inverters. 30 KW each, connected to the Amazonas Energia Distribution Network, featuring an On-grid solar system, and becoming the largest executed solar energy project in the Amazon and Northern Brazil. The implementation of the system seeks to make feasible and solve the high cost of the electric bill with the application of a solar system, and analyze its investment, financial return and clean energy generation for the next 25 years

O Conceito de Justiça na Teoria dos Stakeholders: Uma Revisão Sistemática de Literatura

In strategic management, the Stakeholder Theory proclaims that in order to achieve better performance and sustainable competitive advantage, the organization has to treat each of its stakeholders fairly. Hence, the concept of justice becomes relevant in assessing the effectiveness of managerial decisions and is ingrained in the Stakeholder Theory literature. This paper aims to examine how the notion of justice is conceptualized and applied in the Stakeholder Theory literature; and to propose new avenues of research regarding the interconnections between these two subjects. We present a systematic literature review to synthesize the research in the area. A careful screening held in April 2019, resulted in 75 papers published in 35 journals from 1999 to 2019. The results were presented in two phases. First, in the form of a descriptive and bibliometric analysis of the selected papers. Second, by reviewing those papers, we offer a framework of how the notion of justice has been conceptualized and applied in the Stakeholder Theory literature. Finally, we propose an agenda for future research regarding the interconnection between justice and Stakeholder Theory.Na gestão estratégica, a Teoria dos Stakeholders indica que, para alcançar melhor desempenho e vantagem competitiva sustentável, a organização deve tratar cada uma das partes interessadas de maneira justa. Nesse sentido, o conceito de justiça se torna relevante na avaliação da eficácia das decisões gerenciais e está enraizado na literatura da Teoria dos Stakeholders. Este artigo tem como objetivo examinar como a ideia de justiça é conceitualizada e aplicada na literatura da Teoria dos Stakeholders, e propor novos direcionamentos de pesquisas futuras sobre as interconexões entre esses dois temas. Apresentamos uma revisão sistemática da literatura para sintetizar a pesquisa na área. Uma triagem em diferentes etapas, resultou em 75 artigos publicados em 35 revistas de 1999 a 2019. Os resultados foram apresentados em duas fases. Primeiro, na forma de uma análise descritiva e bibliométrica dos trabalhos selecionados. Segundo, revisando esses documentos, oferecemos uma estrutura de como a noção de justiça foi conceitualizada e aplicada na literatura da Teoria dos Stakeholders. Por fim, propomos uma agenda para pesquisas futuras sobre a interconexão entre justiça e a Teoria dos Stakeholders

O PROCESSO DE ORGANIZAÇÃO DAS MULHERES NEGRAS NO ÂMBITO DO MOVIMENTO FEMINISTA NO BRASIL

Este texto é resultado de uma pesquisa bibliográfica realizada através de estudos de fenômenos históricos a fim de compreender o processo de organização das mulheres negras no âmbito do movimento feminista no Brasil. Para tanto, foram estudados textos de Sueli Carneiro, Luiza Helena Bairros, Mariana Damasco, Edna Rolan, Branca Moreira Alves, entre outros. A partir da pesquisa foi possível contextualizar historicamente o surgimento do movimento feminista no Brasil, bem como o processo de percepção e organização das mulheres negras acerca das suas particularidades na luta pela igualdade de gênero e contra o racismo. Enfim, percebeu-se que as dimensões sociais ocupadas pelas diferentes individualidades as conduzem à organização conforme as demandas específicas dos grupos em que estão inseridas.Palavras-chave: Movimento Feminista. Racismo. Particularidades

Towards a Taxonomy for the Development of Older Adults Healthcare Applications

The world population is aging and this motivates the development of diferent software solutions focused on the older adults\u27 health. In the literature, however, there is a lack of a organization of the information used by these software. To address this gap, we present in this paper a taxonomy to support the development of software applications dealing with the older adults\u27 health. This taxonomy is composed by 87 characteristics and 21 categories that organize the information that should be handled by this kind of application. The assessment of our taxonomy was performed with a group of five TIC experts with experience in digital healthcare and two healthcare professionals that work with older adutls. From this evaluation, we improve the taxonomy according to the inter-rater agreement among the experts. As a result, our taxonomy may be used to guide the development of healthcare applications for older adults

Development of Israeli mango cultivars in the Brazilian semiarid region

O objetivo deste trabalho foi avaliar o desempenho adaptativo inicial de cultivares de mangueiras israelenses cultivadas na região do Submédio do Vale do São Francisco, Brasil. O experimento foi realizado de janeiro de 2019 a julho de 2020, tendo-se utilizado mudas das cultivares Omer e Shelly, aos seis meses após o transplante, em espaçamento de 3×6 m. O delineamento experimental foi em blocos ao acaso, em arranjo fatorial 2×3, correspondente às duas cultivares de mangueiras israelenses e ao número de ramos após a poda de formação (três, quatro e cinco ramos), com quatro repetições. Foram analisadas variáveis biométricas, bioquímicas e fotossintéticas, que diferiram entre as épocas de avaliação após as podas. A cultivar Omer é mais vigorosa que a Shelly, e a poda formativa com três, quatro e cinco ramos é recomendada para ambas as cultivares de manga nas condições de cultivo do Vale do São Francisco.The objective of this work was to evaluate the initial adaptive performance of Israeli mango tree cultivars grown in the submedian region of the São Francisco Valley, Brazil. The experiment was carried out from January 2019 to July 2020 using seedlings of the Omer and Shelly cultivars, at six months after transplanting, at a 3×6 m spacing. The experimental design was randomized complete blocks in a 2×3 factorial arrangement, corresponding to the two Israeli mango tree cultivars and the number of branches after formative pruning (three, four, and five branches), with four replicates. Biometric, biochemical, and photosynthetic variables were analyzed, differing between the evaluation times after pruning. The Omer cultivar is more vigorous than Shelly, and formative pruning with three, four, and five branches is recommended for both mango cultivars under the cultivation conditions of the São Francisco Valley

INTEGRAÇÃO DA REALIDADE VIVENCIADA NO PROCESSO DE ENSINO-APRENEDIZAGEM: A EXPERIÊNCIA DO PIBID (PROGRAMA INSTITUCIONAL DE BOLSAS DE INICIAÇÃO À DOCÊNCIA) DE GEOGRAFIA NA CIDADE DE BARREIRAS - BAHIA

Este artigo foi desenvolvido perante as atividades do Programa Institucional de Bolsas de Iniciação à Docência (PIBID) durante o período de um ano. As pesquisas foram realizadas numa Escola Pública do Ensino Médio na cidade de Barreiras – BA. Traz como objetivo demonstrar as possibilidades de se relacionar os conteúdos do livro didático a exemplos mais próximos à realidade do docente e dos estudantes. Como estratégia pedagógica, utilizou-se o trabalho de campo e a construção de vídeos curtos pelos estudantes sobre o conteúdo “água: usos e problemas”, com referência no ambiente urbano da referida cidade, enfatizando as contradições deste espaço. O trabalho apresenta ainda uma discussão sobre o uso de novos instrumentos pedagógicos e a inserção de novas linguagens ao estudo de Geografia

DATA MINING IN ORGANIC GEOCHEMISTRY: CASE STUDY IN POTIGUAR BASIN: Mineração de dados na Geoquímica Orgânica: estudo de caso na Bacia Potiguar

The amount of data from geochemical analysis using samples collected in oil wells grows simultaneously to the investment in the exploration and production sector. On the other hand, the treatment and interpretation of these results are still very dependent on experts and demand time. With the generation of extensive databases, data mining presents itself as a good alternative to explore them through statistical methods and computational algorithms, providing technological differential and agility to the system. In an experimental way, with data from 200 oils from the Potiguar Basin, these tools were implemented, with the consequent suggestion of a workflow that would, in the end, return a reasonable accuracy in predicting their genetic classification. Using multidimensional scaling (MDS) and clustering (dendrogram and k-means types) from 60 initial attributes, the optimal set was reduced to 26. Applying Machine Learning, 92.50% of median accuracy were obtained in the Decision Tree algorithm, 95.00% in Random Forest and 87.50% in Artificial Neural Network. Comparing to an analysis previously presented at the pertinent literature, the benefits in terms of efficiency can be realized with the adoption of the methodology herein proposed.   Keywords: Organic geochemistry; Data Mining; Multivariate Statistics; Workflow.A quantidade de dados provenientes de análises geoquímicas de amostras coletadas em poços de petróleo cresce simultaneamente ao investimento no setor de exploração e produção. Por outro lado, o tratamento e a interpretação desses resultados ainda é muito dependente de especialistas, e demanda tempo. Com a geração de extensas bases de dados, a mineração de dados se apresenta como uma boa alternativa para explorá-los por meio de métodos estatísticos e computacionais, proporcionando diferencial tecnológico e agilidade ao sistema. De forma experimental, com dados de 200 óleos da Bacia Potiguar, essas ferramentas foram implementadas, com a consequente sugestão de um fluxo de trabalho que, ao final, pôde retornar uma precisão razoável na previsão da classificação genética das amostras. Usando escalonamento multidimensional (MDS) e agrupamentos (dos tipos dendrograma e k-means) de 60 atributos iniciais, o conjunto ideal foi reduzido para 26. Aplicando aprendizado de máquinas, 92,50% de acurácia mediana foram obtidos no algoritmo de Árvore de Decisão, 95,00% na Floresta Aleatória e 87,50% em Rede Neural Artificial. Comparando a uma análise previamente apresentada na literatura pertinente, os benefícios em termos de eficiência podem ser percebidos com a adoção da metodologia aqui proposta.   Palavras-chave: Geoquímica Orgânica; Mineração de dados; Estatística multivariada; Fluxo de Trabalho

Using blockchain technology for implementation of an android graphics simulation application

The Blockchain technology can be used for many purposes on the web, the main one being the financial branch, having in mind the present article clearly presents the technology concepts behind Bitcoin called Blockchain and is shown throughout the work to implementation of a mobile application developed in the Android platform, where it makes use of blockchain to simulate the operation of its own, being a practical guide to blockchain, can be used to teach technology to lay visually, the tool uses principles such as hash function, chain of blocks, consensus algorithm among others that are linked to the technology of crypto coin

A ARTE DE BENZER : A BUSCA DA CURA POR MEIO DA FÉ NO RITUAL SINCRÉTICO DO BENZIMENTO

INTRODUÇÃO: A fé na prática do benzimento fez esse ritual resistir ao etnocentrismo, tempo e avanço da medicina moderna, evidenciando a sua importância na formação identitária das sociedades em que estão inseridas. Consoante a isso, Miranda (2015), evidencia que a ausência de políticas públicas direcionadas à saúde das comunidades rurais gerou a veneração da função social exercida pelos/as benzedores/as por parte do campesinato. Desta maneira, as rezadeiras se dedicam a cuidar dos membros da classe trabalhadora, suas mazelas físicas e espirituais. Diante dos pressupostos apresentados, qual a relevância dos benzedores/as para a saúde da população subalternizada? Em face do exposto, torna-se necessário apontar que este ato parte de uma ação divina que se utiliza do/a benzedor/a como mediador/a do seu poder de cura. Muitas vezes o/a ser transcendental que rege o/a rezador/a é regado pelo sincretismo cristalizado na sociedade brasileira. Na perspectiva teórica de Ferretti (1998), o sincretismo constitui-se pela união de crenças advindas da resistência das religiões oprimidas pela hegemonia portuguesa. Com tudo, o presente estudo é fruto de pesquisas suscitadas pelo Educação Patrimonial e Artística (EPA) projetos estruturantes da Secretaria de Educação do Estado da Bahia, que busca desenvolver a produção de um álbum fotográfico de algum dos patrimônios materiais ou imateriais do município onde fica situada a instituição de ensino dos discentes. Em consonância com esse projeto o Colégio Estadual Ernesto Carneiro Ribeiro (CEECR) instiga os sujeitos aprendentes a realizarem pesquisas de campo para entender o fato estudado com incentivos à iniciação científica, assim, introduzindo os educandos no universo da pesquisa. OBJETIVO: Refletir sobre a importância das práticas do benzimento para a cura de doenças físicas e espirituais no município de Saúde-BA, bem como compreender a relevância da pesquisa no ensino médio para o letramento científico-acadêmico dos autores. METODOLOGIA: Para tanto, recorreu-se à abordagem qualitativa para desenvolver uma compreensão partindo das instâncias simbólicas do fenômeno estudado (CHIZZOTTI, 2003). Ademais, para a construção desse trabalho foi utilizado um estudo de caso (ANDRÉ, 2005) onde se debruçou sobre a atual conjuntura da função social dos/as benzedores/as da cidade de Saúde, situada no semiárido baiano. Nesse sentido, os instrumentos de coleta de dados usados neste trabalho foram o diário de bordo (PÁDUA, 2016), a observação (LÜDKE; ANDRÉ, 1986) e as entrevistas semiestruturadas (FACHIN, 2013). Partindo dessas finalidades, durante esse processo de pesquisa foram catalogados/as 61 benzedores/as que assistiam a cidade de Saúde em 2018, mas neste estudo foram escolhidos os depoimentos de apenas quatro rezadores/as para serem analisados. Nesse cenário, tupinambá tem 80 anos, reside na sede do município e se autodenomina católico; boiadeiro possui 86 anos de idade, mora no povoado de Paiaiá e não tem religião definida; oxum é mãe de santo, tem 56 anos, vive na comunidade campesina de Canoa e é adepta da umbanda; iemanjá tem o título de mãe de santo, tem 76 anos de idade, reside na sede do município e tem o candomblé como sua religião. Consoante a isso, os colaboradores dessa pesquisa foram quatro celebrantes do benzimento em diferentes localidades do município. Dito isso, nesse recorte analisa-se fragmentos das entrevistas de quatro benzedores/as que serão mencionados nesse texto com o nome do seu/sua guia. Usaremos os depoimentos e citações em itálico para diferenciar-se das demais partes do texto. RESULTADOS: Mesmo com a fundação de um Hospital Regional Nelson Carneiro na década de 1960 (ALMEIDA, 1998), a população continua buscando os/as benzedores/as com o intuito de sanar suas doenças. Diante desse pressuposto, revela-se que a fé no ato de benzer está inserida na consciência coletiva da população saudense (MOURA, 2019). Na perspectiva do senso comum, os/as benzedores/as sobrepõem-se aos médicos pois além do corpo, curam também as doenças da alma. Dito isto, é mister que a população total correspondia a 12,971 habitantes (IBGE, 2021). Nesse ensejo, 57% dos/as rezadores/as residem em comunidades campesinas e 43% na sede do município. Em consonância a isso, Miranda (2015, p.1750) salienta que “nessas comunidades encontramos homens e mulheres que – além de serem trabalhadores rurais, pois vivem da roça, plantando produtos para sua sobrevivência e o que sobra vendem nas feiras da região – também exercem a função de rezadores”. Destarte, os/as benzedores/as são pessoas simples que oferecem gratuitamente o cuidado através de orações. Contudo, é possível perceber nitidamente a relação dos/as rezadores/as com a fé e a religiosidade, como destaca seu Boiadeiro (2018), “minha mãe era índia, pai pegou ela no licurizeiro na serra da Mirangaba e abaixo de Deus ela me ensinou a benze do jeito que o pai dela benzia”. Ademais, é notória influência da cultura indígena e africana que vem resistindo ao silenciamento por meio dessa prática. Na perspectiva teórica de Oliveira (1983), os/as benzedores/as encaram um chamamento para o dom, esse que por sua vez, é um dom divino construído pela hereditariedade, por outras palavras, o processo primário em que os/as benzedores/as compreendem que possui o dom de benzer. Além disso, estes agentes recebem esse dom de mediadores da cura através algum de Deus, das forças da natureza, de um encantado ou um orixá embora sejam entidades tão distintas tenham um desejo comum de cuidar da saúde de seus filhos. Durante a entrevista, Tupinambá (2018), narrou: "antigamente a gente não aprendia que nem vocês na escola estudando, se o camarada quisesse aprender alguma coisa era olhando o outro fazer, e desse mesmo jeito era para aprender benzer”. Sob o mesmo ponto de vista, essa essência de uma sociedade detentora de uma sortida herança cultural que pelo dinamismo e criadora constante de valores éticos enriquecem suas práticas no patrimônio cultural da região. Os/as benzedores/as também passaram a dar nomes às doenças mais recorrentes conceituando-as como quebranto, mufina ou olhado, provenientes de “quando o sangue não se dá com o outro fere a alma, aí a pessoa fica com preguiça, sem querer comer” (TUPINAMBÁ, 2018); vento caído que ocorre quando “quando uma criança toma algum susto” (TUPINAMBÁ, 2018); “espinhela caída que é o que chamamos hoje de dor nas costas” (OXUM, 2018). Além disso, os moradores também desenvolvem tratamento de casos incompreensíveis para a medicina tradicional, como relatou Iemanjá (2018), “o benzimento já conseguiu curar câncer, paralisia, cegueira e até pessoas desenganadas”. Destacam que a fé nos ramos e banhos utilizados nas rezas nutre a esperança dos sertanejos que não tem recursos objetivos para tratamentos médicos. Outrossim, durante o levantamento, buscamos identificar as religiões dos/as benzedores/as. Com isso, constatou-se que 57% se autodenominam católicos, 6% adeptos do Candomblé, 27% de Umbanda, 6%, os que não definiram suas religiões, e da religião evangélica com 4%. Apesar disso, 98,99% afirmam ter suas práticas norteadas por pelos encantados ou elementos da natureza, deste modo explicitam-se a vivacidade das religiões indígenas nesse ato. Acerca disso, Paz (2009), aponta que uma das principais marcas da opressão europeia é a negação da identidade indígena, mesmo que esteja nítida no sistema de ações das comunidades que foram invadidas com requinte de crueldade. Conforme a narrativa de Boiadeiro (2018), apresentada anteriormente, a prática do benzimento é uma herança cultural dos povos payaya que se utilizaram deste ato como resistência indígena. Em virtude disso, categoriza-se os benzimentos como um ritual sincrético. Nesse processo, são utilizadas diversas representações simbólicas presentes no culto ao sol, sendo este que determina o período que se pode benzer, nos três ramos há uma analogia com as três pessoas da trindade cristã e as orações silenciosas são instruídas por alguma entidade. Além disso, os benzedores adeptos das religiões afro-brasileiras aumentam-se os símbolos onde são agregadas as imprensagens de veneração, vestes brancas, guias, coroas que representam o senhorio do orixá que o instrui e o sino para chamar as entidades. CONCLUSÃO: Conclui-se preliminarmente, que este ritual combate doenças do corpo e da alma, e dentre as mais recorrentes temos as que são denominadas de “olhado” e “vento caído”. Normalmente, estes benzedores adquiriram esse costume dos seus antepassados e um chamativo transcendente para conduzir este cerimonial ao qual dedicam-se com plena gratuidade. O certo é que os/as benzedores/as se dedicam a cuidar dos membros da classe trabalhadora de suas mazelas físicas e espirituais oportunizando àqueles que mais necessitam de cuidados curativos. Mesmo com a instalação do antigo Hospital Regional Nelson Carneiro no município de Saúde, essas práticas tornaram-se uma alternativa para as comunidades rurais e urbanas, visto que não se tinham acesso à medicina e se encontravam ou se encontram ainda distantes dos atendimentos hospitalares. Desse modo, fortalecendo habilidades desses agentes, no qual respeitam os médicos, porém, além de curar o corpo físico, curam também as doenças da alma, logo, fortalece a construção identitária desse povo, como ato centenário de vínculos ancestrais, com o divino, com a natureza e no cuidado com o outro. A prova mais evidente dessa identificação está nas recordações dessa comunidade, pois boa parte dela lembra-se que sofreu de “olhado, quebranto, mufina, doença do vento, ou até mesmo espinhela caída”. E foram curados por esses senhores e senhoras piedosos/as que livram dos males físicos, espirituais e psíquicos sem pedir nada em troca, entretanto sentimos que no fundo dessas almas há um elo especial com Deus.  Em suma, é mister destacar que esse processo de pesquisa foi suscitando o desenvolvimento da curiosidade epistêmica (FREIRE, 2013) nos autores que na época eram estudantes da rede pública de ensino. Nesse ensejo, as entrevistas realizadas possibilitaram o convívio com a diversidade cultural e religiosa, que visa gerar um melhor cultivo desses recintos, tal como o registro dessa memória social. Enfim, este trabalho exerceu a função de iniciar cientificamente os discentes para o ingresso na universidade