Нормативность и фактичность: основание действительности права с точки зрения коммуникативной перспективы

The papershows the way in which normativity and facticity are connected inside the principle of recognition based on the theory of legal communication. The hypothesis is put forward that the basis of the validity of law from the point of view of the communicative approach is the principle of mutual recognition of the sovereignty of the individual, due to which there is a convergence of normativity and facticity through the establishment in normative claims of the importance of the interdependence between language and the social world, prompting subjects to dialogue aimed at interaction. We argue, that within the framework of theory of legal communication, not only the gap between normativity and factuality is bridged, but also between the fundamental ideas of Natural Law, positivism and sociological jurisprudence. The principle of recognition of the individual sovereignty finds confirmation in positive law, serves to legitimize it in the minds of actors and is implemented in legal relations. In contrast to the self-referential concept of law, where the emergence of law is outlined as the derivation of a legal norm from higher norms up to a certain initial or basic norm, we defend that from the point of view of a communicative perspective, the basis of the legal validity is rooted in the individual, in individual’s communicative nature, which presupposes mutual recognition of individual autonomy in realization of their rights and legal obligationsВ статье показывается, каким образом нормативность и фактичность, разводимые многими классическими концепциями права, связываются посредством принципа взаимного правового признания, разрабатываемого коммуникативной теорией права. Утверждается, что в основании действительности права с точки зрения коммуникативного подхода лежит универсальный принцип, без которого само право теряет свой смысл – принцип взаимного признания суверенитета личности (правосубъектности), то есть личностной автономии субъекта в реализации своих прав и обязанностей. Доказывается, что при помощи данного принципа не только соединяются нормативность и фактичность в праве, но и подтверждаются черты интегрального характера коммуникативной теории прав

Принцип релятивизма в постклассической теории права

The article discusses up-to-date methodological issues of relativity in legal science. Relativity considered as the relativity of knowledge about an object characterises modern Post-Classical philosophy and science. Radical relativity as a pluralism in the sphere of values causes the well-founded concern of many scientists. The authors of the article propose their own vision of the content of relativity as a methodological principle of the Post-Classical legal science. The Post-Classical methodology used by the authors suggests criticising classical jurisprudence and dialogism (the interdependence of opposing points) as a positive programme. Relativity in law, according to the authors, is the pre-dependence of law by the social and cultural context, the interdependence of law and other social phenomena. Law does not exist “in its pure form”, but always appears as a side or aspect of the psyche, culture, economy and politics. Such an approach is not identical to arbitrariness, since law, in conjunction with other social phenomena, is intended to ensure the integrity of society. The proposed approach provides a deeper picture of a multidimensional legal reality and represents a version of a new Post-Classical methodology that is adequate to a contemporary societyВ статье обсуждаются дискуссионные методологические вопросы релятивизма в юридической науке. Релятивизм как относительность знания об объекте характеризует современную постклассическую философию и науку. Радикальный релятивизм как ценностный плюрализм вызывает обоснованную обеспокоенность многих ученых. Авторы статьи предлагают свое видение содержания релятивизма как методологического принципа постклассической юридической науки. Постклассическая методология, используемая авторами, предполагает критику классической юриспруденции и диалогизм (взаимообусловленность противоположных моментов) как позитивную программу. Релятивизм в праве, по мнению авторов, – это обусловленность права социокультурным контекстом, взаимозависимость права и других социальных явлений. Право не существует «в чистом виде», а всегда выступает как сторона или аспект психики, культуры, экономики, политики. Такой подход не тождествен произволу, так как право во взаимосвязи с другими социальными явлениями призвано обеспечивать целостность социума. Предлагаемый подход дает более глубокую картину многомерной правовой реальности и представляет собой вариант новой постклассической методологии, адекватной постсовременному обществ