Politique africaine, dossier « Justice et réconciliation ; ambiguïtés et impensés »

Politique africaine nous propose une réflexion à plusieurs voix sur les expériences de justice transitionnelle, menées dans quatre pays africains ayant traversé de longues périodes de conflits politiques meurtriers : l’Afrique du Sud, la Sierra Leone, le Rwanda, le Burundi. Les auteurs ont voulu aborder l’étude des différents dispositifs testés sans réitérer les analyses centrées sur les aspects cathartiques ou thérapeutiques, ni porter eux-mêmes de jugement ou dresser de bilan définitif de c..

Politique africaine, dossier « Justice et réconciliation ; ambiguïtés et impensés »

Politique africaine nous propose une réflexion à plusieurs voix sur les expériences de justice transitionnelle, menées dans quatre pays africains ayant traversé de longues périodes de conflits politiques meurtriers : l’Afrique du Sud, la Sierra Leone, le Rwanda, le Burundi. Les auteurs ont voulu aborder l’étude des différents dispositifs testés sans réitérer les analyses centrées sur les aspects cathartiques ou thérapeutiques, ni porter eux-mêmes de jugement ou dresser de bilan définitif de c..

L’ONU et les guerres

Les responsabilités de l’Onu, notamment celles de n’avoir pas su ou pu empêcher maints conflits, ne sont pas celles de l’institution mais celles des États qui la composent, en particulier ceux du cercle très fermé des membres permanents du Conseil de sécurité qui n’aspirent qu’à être les principaux acteurs d’une «globale gouvernance». À l’occasion du 70e anniversaire de l’Onu, il convient de la dégager de l’influence des États dominants qui la paralysent et lui faire retrouver le sens de ses missions initiales explicitées dans sa Charte fondatrice.Samarbakhsh-liberge Lydia. L’ONU et les guerres. In: Recherches Internationales, n°103, 2015. Les Nations Unies, 70 ans après. pp. 67-77

Réparations, restitutions, réconciliations

L’Occident doit-il s’acquitter de réparations pour les préjudices subis par les Africains et plus généralement par les peuples de la diaspora africaine lors de la traite des esclaves et de la colonisation ? À partir de cette question, nous abordons quelques exemples précis, notamment celui de la Commission d’enquête sur l’assassinat de Patrice Lumumba, instituée par la chambre belge des représentants, qui se rapproche le plus d'une demande de pardon pour la colonisation et d'une offre de réparations. Le cas sud-africain et, plus largement, celui de l'Afrique australe, où la question des réparations et de l'amnistie pour les crimes de violation des droits de l'Homme est largement débattue, fait l’objet de plusieurs contributions. Il permet également d'aborder la question des réparations pour les torts subis dans le cadre d’une «colonisation intérieure». Le travail de mémoire, qu’il est impossible d’ignorer lorsqu’on traite des réparations et de la réconciliation, figure en toile de fond de plusieurs articles sans que la majorité des auteurs l’abordent explicitement. Cette question reçoit une attention particulière dans les articles qui traitent des Antilles et de l’océan Indien et dans le dossier consacré au Burundi ainsi que dans la Chronique bibliographique. La place de la mémoire et de ses enjeux dans l’espace public est frappante à la Réunion, à l’île Maurice ; elle nous touche différemment mais non moins intensément en Haïti. À l’inverse, la mémoire est écrasée au Burundi par l’Histoire chargée par des vainqueurs de parvenir à l’établissement des « vérités » définitives. Mise au silence, renvoyée dans la sphère privée, blottie au fond du religieux, la mémoire est exclue de l’espace public. Faute d’un travail de mémoire qui engage les citoyens, les institutions monopolisent les revendications de réparations et gèrent la réconciliation qui n’engagent qu’elles-mêmes, et donc personne. Nous nous penchons également sur le problème de la restitution des objets d'art, notamment le cas de l’obélisque d’Aksoum