62 research outputs found
Questionner la transition post-communiste au travers dâune « ethnographie de lâhabiter »
L'article propose une plongĂ©e au cĆur d'un groupe d'habitantes d'un quartier ancien et prĂ©caire de Bucarest. Au travers d'un parcours ethnographique et spatial de la chambre Ă coucher Ă l'espace public, il met en perspective les notions d'appropriation (par le quotidien) et d'expropriation (par le changement de rĂ©gime de propriĂ©tĂ©). Il questionne "l'habiter" comme donnĂ©e fondamentale de notre rapport Ă soi, au monde et aux "Autres"; et comme donnĂ©e primordiale pour construire du sens commun
Entretien avec Andreas Hofer: Du commun Ă la ville
Dans le cadre du MOOC sur les rĂ©cits dâurbanisme et la question des communs, Andreas Hofer nous a accordĂ© un entretien. Dans cet entretien, il expose lâĂ©volution historique du concept en Suisse depuis la notion de allmende (communs) jusquâĂ la redĂ©finition des coopĂ©ratives de logement Ă partir des annĂ©es 1980. Il revient notamment sur les projets Kraftwerk 1 (1993) et Mehr als wohnen (2007)
Chapitre 5 - Lâinnovation au cĆur de lâhistoire de lâagronomie
« Lâagronomie est la science qui enseigne les moyens dâobtenir les produits des vĂ©gĂ©taux de la maniĂšre la plus parfaite et la plus Ă©conomique » (de Gasparin, 1854, citĂ© par Morlon, 2019). âAgronomy is focused on new and improved ways of agricultureâ, ajoute le site de la Iowa State University. Contribuer au processus dâinnovation, pour aider les agriculteurs Ă cultiver « de la maniĂšre la plus parfaite », est donc bien un enjeu majeur pour lâagronomie (Papy, 2006). Que ce soit dans la product..
Towards a Metropolitan City Centre for Brussels
Between 2015 and 2020, the city centre of Brussels witnessed the creation of its first major pedestrian zone, one of the largest urban projects in recent decades. Has the Brussels city centre finally done away with the car hegemony? Can the city centre be extended to become the centre of the Brussels metropolis where everyone can find his or her own place? This book presents scientific background to the issue and brings together in words and images the research carried out over the past four years by the Brussels Centre Observatory
« De la petite maison dans la prairie aux marchands de sommeil » 40 rĂ©cits de femmes pour analyser les ruptures, besoins et modes de dĂ©brouille face Ă lâinĂ©galitĂ© de lâaccĂšs au logement
Les chiffres montrent que les femmes subissent de plein fouet la crise du logement dans nos villes. le logement est un marqueur social fort des inĂ©galitĂ©s entre les hommes et les femmes. En effet, les discriminations et les inĂ©galitĂ©s Ă©conomiques ont un effet direct sur la qualitĂ© du logement des femmes. A Bruxelles, comme lâindique le juriste Nicolas Bernard dans un article traitant de cette question, les publics les plus fragiles concernant lâaccessibilitĂ© au logement sont les personnes isolĂ©es, les familles mono-parentales et les personnes ĂągĂ©es. il se fait que les femmes sont sur- reprĂ©sentĂ©es dans chacune de ces trois catĂ©gories. Quels sont les parcours rĂ©sidentiels de ces femmes connaissant des conditions prĂ©caires de logement et comment ces inĂ©galitĂ©s sont-elles vĂ©cues au quotidien
Questionner "l'Habiter" en temps de transition post-communiste : du corps au monde : parcours ethnographique des espaces d'un quartier menacé d'expulsion
Cette ethnographie est le fruit dâun travail de terrain de plusieurs mois auprĂšs des femmes dâun quartier de Bucarest, menacĂ©es dâexpulsion. Elle dĂ©bute par les Ă©tudes spatiales aux diffĂ©rentes Ă©chelles de lâHabiter, « du corps au monde ». Les recherches successives rĂ©vĂšlent certains enjeux dominĂ©s par la dites « transition dĂ©mocratique » amorcĂ©e dĂšs la chute du rĂ©gime communiste en 1989, et surtout par la question des rĂ©trocessions. LâavĂšnement du nĂ©olibĂ©ralisme et de lâĂ©conomie de marchĂ© a contrait lâEtat roumain Ă privatiser les ressources du pays. Les anciens propriĂ©taires peuvent rĂ©cupĂ©rer leurs biens. Faute de pouvoir accĂ©der au marchĂ© immobilier privĂ©, les locataires de lâEtat se retrouvent Ă la rue. Les habitantes de lâĂ©tude vivent donc constamment en suspens et sont exclus des transformations urbaines Ă lâĆuvre dans la capitale roumaine. Toutefois, ces acteurs ne sont pas dĂ©munis de « compĂ©tences » pour produire des espaces et participer aux transformations de lâurbanitĂ© bucarestoise. La recherche dĂ©montre comment la ville se compose et se recompose dans le quartier Ă©tudiĂ©, comment ses habitantes adaptent leurs pratiques sociales Ă ce contexte de transition, produisent des territoires de vie et rĂ©inventent leur quotidien. Les femmes de Rahova-Uranus crĂ©ent un rapport intime et collectif aux lieux quâelles habitent : elles nây vivent pas « hors du monde », mais dĂ©veloppent au contraire une « identitĂ©-relation », crĂ©ative dâune production spatiale hybride. Les diffĂ©rentes dimensions de lâespace qui forment lâHabiter apparaissent progressivement. Dâordre relationnel, politique, anthropologique, symbolique et temporel, ces dimensions nous parlent du « droit Ă lâHabiter » comme moteur de transformation de nos rapports au monde et aux autres.(POLS - Sciences politiques et sociales) -- UCL, 201
A quelques pas du Parlement roumain, un quartier toujours en sursis : Rahova-Uranus
Ce « quartier oublieÌ de Bucarest », comme le dit lâauteur, est reÌveÌlateur de ce quâeÌtait cette partie de la ville â un grand village â avant la folie destructrice de Ceauşescu. Le quartier est en train de changer de contexte social, aÌ cause de la proximiteÌ du centre et de la nouvelle eÌchelle des valeurs eÌconomiques. Cela a, bien suÌr, des reÌpercussions sur la mentaliteÌ de ses habitants, anciens et nouveaux, dont la moindre nâest pas le renforcement de la conscience de groupe des « anciens habitants » ! La conscientisation de la socieÌteÌ civile est aÌ lâĆuvre. Nous avions pris conscience de lâimpact de la destruction de la ville par lâarticle paru dans le numeÌro « OVR : SpeÌcial 20e anniversaire », tireÌ des dossiers de lâ « Asociatia Salvati Bucureştiul ». Mais la question y eÌtait preÌsenteÌe sous lâangle de la planification deÌsastreuse de la ville qui permettait la destruction de son patrimoine culturel. Cette approche-ci, vue sous lâangle de lâanthropologie, en montre lâimpact humain. Car la ville nâest pas seulement un capital culturel ; elle est surtout un espace de vie et un ensemble de reÌseaux de relations
Le micro-territoire ethnographique et lâinterstice urbain comme espaces-temps reÌveÌlateurs des dynamiques aÌ lâĆuvre dans la socieÌteÌ roumaine post-communiste
En Roumanie, la reÌvolution de deÌcembre 1989 entraiÌne un changement de paradigme socieÌtal radical : passage dâune socieÌteÌ communiste aÌ une socieÌteÌ capitaliste, libeÌralisation de lâeÌcono- mie, deÌcomposition de lâEtat, insertion dans lâeÌconomie de MarcheÌ, heÌgeÌmonie occidentale et deÌmocratisation. En 2007, le pays entre dans lâUnion EuropeÌenne. La ville de Bucarest, capitale de la Roumanie, est un miroir des diffeÌrentes peÌriodes de lâhis- toire. Aujourdâhui, aÌ lâimage de la socieÌteÌ contemporaine, elle renvoie une vision chaotique et contrasteÌe : celle dâune socieÌteÌ civile qui peine aÌ se reconstituer, de liens sociaux en deÌliques- cence et dâune fracture sociale qui tend aÌ sâaccentuer. Cet article preÌsente une ethnographie « au coin de la rue » aupreÌs des femmes dâun quartier de Bucarest appeleÌ Rahova-Uranus. Nous verrons que lâeÌtude dâun micro-territoire urbain in- terstitiel peut reÌveÌler des poches de reÌsistance qui nous offrent une vision renouveleÌe de la ville, de lâAutre et de la socieÌteÌ
Le patrimoine comme enjeu prospectif d'une urbanité reconsidérée à Bucarest
- Le contexte: l'espace comme enjeu de pouvoir dans la ville post-communiste - Description du quartier: une complexité élégante et éclectique - Les dynamiques d'ouverture et de fermeture: les risques de l'"entre-soi" et les enjeux d'une société civile renouvelée - Potentialités du quartier et de Bucarest comme creuset d'un débat sur un patrimoine commun et europée
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