Nación y ritualidad en el desierto chileno. Representaciones y discursos nacionales en Iquique (1900 – 1930)

El presente artículo apunta a discutir cómo los actos cívicos o los monumentos actuaron en los albores del siglo XX como mecanismos de articulación dinámica de la “chilenización” en el desierto tarapaqueño, particularmente en el puerto de Iquique. Se reflexiona desde una perspectiva sociohistórica en torno a las fiestas públicas como rituales simbólicos donde se materializa la integración y/o pertenencia a la comunidad nacional; eventos cívicos que no dejaron de ser menos persuasivos como otras formas mas “violentas” de implantar y promover el sentido de la Nación en los nuevos territorios anexados al Estado chileno.Cet article vise à analyser de quelle manière les actes civiques ou les monuments agirent à l’aube du XXème siècle comme mécanismes d’articulation dynamique de la “chilenisation” dans le désert tarapaqueño, et plus particulièrement dans le port d’Iquique. La réflexion est orientée en fonction  d’une perspective socio-historique autour des fêtes publiques en tant que rituels symboliques au sein desquels se matérialise l’intégration et/ou l’appartenance à la communauté nationale ; des événements civiques qui demeuraient néanmoins moins convaincants que d’autres formes plus « violentes » d’implanter et de promouvoir le sens de la Nation dans les nouveaux territoires annexés par l’Etat chilien.This article aims at discussing the role that civic ceremonies and monuments played in the early 20th century, as dynamic mechanisms for the “chileanization” in the Tarapacá desert, especially in the port of Iquique. This work thinks from a social historical perspective, about the public celebrations as symbolic rites, where integration and/or belonging to the national community is materialized. These civic events were no lesspersuasive than other rather “violent” ways of promoting the sense of nation in the new territories added to the Chilean state.Este trabalho tem como objetivo discutir como eventos cívicos ou monumentos atuou no início do século XX como mecanismos de “chilenização” coordenação dinâmica no deserto Tarapacá, especialmente no porto de Iquique. Reflexões a partir de uma perspectiva sócio-histórica sobre feriados como rituais simbólicos que incorpora a integração e / ou membro da comunidade nacional, e não eventos cívicos deixou de ser menos convincente como outra mais “violenta” para implementar e promover sentido da nação nos novos territórios anexados ao Estado chileno

Del ruido de la euforia al silencio del simulacro: Instrumentalización del carnaval en el norte de Chile (1929-1939) From the Sound of Euphoria to the Silence of the Simulacrum: Instrumentalization of the Carnival in the North of Chile (1929-1939)

El siguiente artículo posee como objetivo principal analizar las diversas implicancias inferidas en la práctica ritual del carnaval durante un período de crisis económica, social y política (1929-1940). Considerando la contraposición entre la irracionalidad de la cultura popular y la racionalidad productiva de la cultura del libre mercado, en esa década se materializa en la práctica popular el rito carnavalesco, como manifestación de humor sarcástico y burlón, un clímax de euforia que provocaba atentados simbólicos en contra tanto de la autoridad como de los ídolos. Esto último convierte al carnaval en un suceso peligroso que debe mantenerse vigilado, normado y disciplinado. En relación con lo anterior, en esta investigación se analizará al carnaval como una herramienta de poder, la cual es instrumentalizada para desempeñar un rol de simulacro.The main objective of the following article is to analyze the implications inferred in the ritual practice of the carnival in a period of economic, social and political crisis (1929-1940). Considering the contraposition between the irrationality of popular culture and the rationality of the culture of the free market, in this decade the popular ritual of carnival will be materialized as an expression of sarcastic and mocking humor, a climax of euphoria that has caused symbolic attacks against both the authority and idols. This makes the carnival a dangerous occurrence that must be kept under surveillance, with rules and disciplines. In relation to the above, this research will analyze the carnival as an instrument of power, instrumentalized like a simulacrum

Lo público. Un espacio en disputa

Rastrear los diferentes sentidos de lo público en la historia de la humanidad, es entrar en un terreno marcado por la polémica. Sus raíces y huellas son posibles de encontrar en la polis griega como en la res pública romana. Su fisonomía moderna está marcada, sin duda, por el pensamiento de Inmanuel Kant, quien de alguna manera delimitará el debate, que continuará en las reflexiones seminales de Jurgen Habermas sobre la esfera pública o en la crítica de Hannah Arendt a la distinción entre lo social y lo político. Trabajos que han dado la pauta a un conjunto amplio de reflexiones y que a su vez han generado una serie de respuestas, derivados, revisiones, comentarios y críticas al concepto de lo público, al punto que el debate ha desbordado los márgenes de la teoría política para desplegarse en variadas disciplinas, desde la sociología, el urbanismo, la geografía, la antropología, los estudios culturales y comunicacionales