Rationalizing Myth in Antiquity

Le livre de Greta Hawes (G.H.) est consacré aux auteurs anciens qui ont tenté d’historiciser le mythe en en proposant une interpétation rationnelle. Un sujet riche et relativement négligé à l’exception des études sur le Peri Apiston de Palaiphatos et sa tentative de proposer une nouvelle version de l’histoire traditionnelle qui respecterait les lois de la vraisemblance. La seule étude consacrée à ce thème dans son ensemble, Zur Entwicklung der rationalistischen Mythendeutung bei der Griechen ..

La République de Platon et la communauté des femmes

La « communauté des femmes » a, dans la République, un double sens. Introduite par le biais d'une métaphore, la communauté d'activités entre les hommes et les femmes n'est jamais qu'une digression aux conséquences limitées. Par contre, la mise en commun des femmes par les hommes est un élément essentiel d'une stratégie qui vise à sceller l'unité de la classe dirigeante et à transformer le groupe des gardiens en une famille unie. Cette transformation est rendue possible par une oblitération du biologique et de la maternité au profit d'une paternité symbolique qui se confond avec un acte de langage.Saïd Suzanne. La République de Platon et la communauté des femmes. In: L'antiquité classique, Tome 55, 1986. pp. 142-162

Muthos et historia dans l’historiographie grecque des origines au début de l’Empire

« “Myth” and “history”... have been perceived as virtual opposites and contradictory ways of looking at the world. We consider “history” to represent objective truth, and “myth” to signify the collective product of a culture’s imagination distilled into paradigmatic narrative scenarios. » Peut-on établir la même opposition entre muthos et historia ? Les opinions varient. S’il faut en croire L. Pernot, « même si les anciens ne placent pas toujours la ligne de partage au même endroit que les mo..

G. E. R. Lloyd, Magic, Reason and Experience. Studies in the Origin and Development of Greek Science

Saïd Suzanne. G. E. R. Lloyd, Magic, Reason and Experience. Studies in the Origin and Development of Greek Science. In: L'Homme, 1981, tome 21 n°3. pp. 115-116

Deux noms de l'image en grec ancien : idole et icône

Saïd Suzanne. Deux noms de l'image en grec ancien : idole et icône. In: Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 131ᵉ année, N. 2, 1987. pp. 309-330

Bibliographie tragique (1900-1988). Quelques orientations

Saïd Suzanne. Bibliographie tragique (1900-1988). Quelques orientations. In: Mètis. Anthropologie des mondes grecs anciens, vol. 3, n°1-2, 1988. pp. 409-512

Entre l'artisan et le politique

Saïd Suzanne. Entre l'artisan et le politique. In: Dieux, héros et médecins grecs. Hommage à Fernand Robert. Besançon : Institut des Sciences et Techniques de l'Antiquité, 2001. pp. 65-96. (Collection « ISTA », 790

Suzanne Mac Alister, Dreams and Suicides. The Greek Novel from Antiquity to the Byzantine Empire (1996)

Saïd Suzanne. Suzanne Mac Alister, Dreams and Suicides. The Greek Novel from Antiquity to the Byzantine Empire (1996). In: Topoi, volume 8/1, 1998. pp. 443-445

Le peuple dans les tragédies d’Euripide

La tragédie est sans doute le genre démocratique par excellence. Ses représentations, prises en charge par la cité, s’inscrivent dans le cadre de cérémonies marquées par l'idéologie civique (défilé du tribut versé par les cités de l'Empire et parade des pupilles de la nation) et tiennent lieu de réunions politiques (puisque l’assemblée du peuple n’est pas convoquée pendant les grandes Dionysies). Mais ce genre qui – sauf rarissime exception – emprunte ses sujets à des mythes centrés autour de..

La tragédie grecque et l’histoire

After a quick study of the rare tragedies that borrow their subject from history, S. Saïd analyzes the complex relationship between tragedy and history in contemporary criticism. After criticising the “ historical method”, illustrated by the works of E. Delebecque, R. Goossens and A. Podlecki, which deal with punctual allusions to political events and their actors, the paper accounts for more recent studies attempting to define more broadly the “ historic moment of tragedy” and highlight a political message allowing, thanks to the distance which the myth creates, for an exploration of the relationships between the elite and the masses, as well as a “ negociation” between their respective fields of interest.Après une étude rapide des rares tragédies qui empruntent leur sujet à l’histoire, S. Saïd propose une analyse des rapports complexes ente la tragédie et l’histoire dans la critique contemporaine. Après une critique de la « méthode historique » illustrée par les travaux d’ E. Delebecque, R. Goossens et A. Podlecki qui s’attachent aux allusions ponctuelles à l’actualité politique et à ses acteurs, elle rend compte des travaux plus récents qui tentent de définir plus largement « le moment historique de la tragédie » et mettent l’accent sur un message politique qui permet, grâce à la distance instaurée par le mythe, une exploration des relations entre l’élite et la masse et une « négociation » entre leurs intérêts respectifs.Saïd Suzanne. La tragédie grecque et l’histoire. In: Dialogues d'histoire ancienne, vol. 45, n°2, 2019. pp. 47-79