Приручить Монюшко? Размышления после Всепольской научной конференции «От звука к слову. Роль Станислава Монюшко в польской культуре XIX–XX веков»

Краткое описание мероприятий, организованных в Люблинской Воеводской Публичной Библиотеке им. Иеронима Лопацинского в рамках программы «Монюшко 2019 – Промеса», реализуемых Институтом музыки и танца по случаю двухсотлетия со дня рождения композитора. Библиотека присоединилась к празднованию Года Монюшко, реализовав проект «Не такой и Cтрашный двор – приручение Монюшко», софинансируемый министром культуры и национального наследия.A summary of the events organised in the Hieronim Łopaciński Regional Public Library in Lublin as part of the Moniuszko 2019 – Promesa [Moniuszko – The Promise] programme implemented by the Institute of Music and Dance on the occasion of the 200th anniversary of the composer's birth. The Library joined the celebrations of the Year of Moniuszko, by organising the project Nie taki Straszny Dwór – oswajanie Moniuszki [Not Such a Haunted Manor – Taming Moniuszko], co-financed from the funds of the Minister of Culture and National Heritage

Musical palimpsests. A Remark about Lithuanian jazz

Tomas Venclova savo esė „Vilnius: padalijimo mitas, sąsajų mitas“, parašytoje lenkų kalba, Lietuvos sostinę vadina miestu-palimpsestu, kurio architektūra, kalba ir kultūra sudarytos iš daugybės per šimtmečius susikaupusių sluoksnių – skirtingų, bet vienas su kitu susipinančių. Atkreipia dėmesį ir į tai, kad Vilnius, pasienio miestas, patirdamas nuolatinius kultūros ir kalbos pokyčius, primetamus režimų, net ir sovietmečiu išlaikė savo įvairovę, jis, panašiai kaip Talinas ar Tbilisis, buvo vartai, per kuriuos į SSRS sklisdavo Vakarų vėjai. Paremdamas šį teiginį, Venclova vardija tuometinius kultūros laimėjimus, kurių sąrašą pradeda tokiu tvirtinimu: „Geriausias (SSRS) džiazas buvo iš Vilniaus – Viačeslavo Ganelino trio.“ [...]The theme of the essay is the development of jazz in Lithuania, from its beginnings in the interwar period to modern times. Nearly a centurylong history of Lithuanian jazz creates a mosaic of various cultural layers, which is most vividly represented by the Ganelin Trio – the most acclaimed jazz band from Lithuania. Lithuanian jazz, despite its peripheral character in relation to the jazz centers, has a surprisingly individual feature – it is rich stylistically and pioneering when it comes to avantgarde trends (compared to the rest of the USSR), European, and definitely “Eastern,” which can be associated with the baroque architecture of Vilnius

От «июля» до «октября». Музыкальная культура Люблина в 1944–1956 годах, на основании документов общественной жизни из фондов Люблинской Воеводской Публичной Библиотеки им. Иеронима Лопацинского

Celem artykułu jest rekonstrukcja kultury muzycznej Lublina z lat 1944–1956 w oparciu o dokumenty życia społecznego, zgromadzone w Dziale Zbiorów Specjalnych Wojewódzkiej Biblioteki Publicznej im. H. Łopacińskiego w Lublinie oraz lubelską prasę. Formę i treść tekstu warunkuje chronologia, która pozwala wyodrębnić w życiu muzycznym Lublina z lat 1944–1956 trzy bardzo wyraźne (i odmienne od siebie) okresy: lata 1944–1948, w których kultura muzyczna miasta wyrastała – wbrew utartemu przekonaniu – wprost z tradycji przedwojennych; lata 1949–1953, kiedy w muzyce lubelskiej próbowano wprowadzić odgórnie zadekretowany socrealizm oraz lata 1954–1956, gdy w życiu muzycznym Lublina można zaobserwować szereg liberalizujących je zmian zwieńczonych przełomem Października ‘56.The purpose of this article is to reconstruct the musical culture of Lublin in the years 1944–1956, based on the documents on social life gathered at the Department of Special Collections of the Hieronim Łopaciński Regional Public Library in Lublin, and Lublin’s press. The form and content of the text is conditioned by chronology, which allows to isolate three very-clear (and distinctive) periods in the years 1944–1956: 1944–1948, when the musical culture of the city emerged contrary to the common view emanating directly from pre-War traditions; 1949–1953, when attempts were made to introduce top-down endorsed socialist realism in the music of Lublin; and 1954–1956, a period in which a gamut of changes liberalising the musical life of Lublin can be observed, crowned by the Polish October Revolution of 1956.Целью статьи является реконструкция музыкальной культуры Люблина в 1944–1956 годах на основе документов общественной жизни, хранящихся в отделе специальных коллекций Люблинской Воеводской Публичной Библиотеки им. Иеронима Лопацинского, а также люблинской прессы. Форма и содержание текста определяются хронологией, которая позволяет выделить в музыкальной жизни Люблина 1944–1956 годов три очень отчетливых (и отличных друг от друга) периода: 1944–1948 годы, в которых музыкальная культура города вырастала – вопреки распространенному мнению – прямо из довоенных традиций; 1949–1953 годы, когда в музыке Люблина были предприняты попытки воплощения навязанного свыше социалистического реализма, а также 1954–1956 годы, когда в музыкальной жизни Люблина можно наблюдать ряд либерализационных изменений, увенчавшихся переломом «Oктября ’56»

В довоенном Наленчуве с Веславой Банцаржевской (вокруг романа Возвращение в Наленчув о читательской аудитории и так называемой женской литературе)

Celem artykułu jest refleksja nad współczesnym czytelnictwem i tzw. literaturą kobiecą, a także wyłonienie, wpisanej w twórczość Wiesławy Bancarzewskiej, wizji świata sprzed II wojny światowej. Znaczące miejsce w tej literackiej wizji zajmuje przedwojenny Nałęczów. Autorka współczesnej, bestsellerowej trylogii powieściowej (Powrót do Nałęczowa, wyd. 2013; Zapiski z Annopola, wyd. 2014; Noc nad Samborzewem, wyd. 2015) proponuje współczesnej czytelniczce – adresatce swej powieści – mentalną podróż w czasie, w której przeszłość i powrót do jej wartości staje się alternatywą dla problemów kobiet XXI wieku.The purpose of this article is to reflect on the contemporary readership and the socalled women’s literature, as well as to present the vision of the world from before the Second World War as inscribed in the work of Wiesława Bancarzewska. The pre-War Nałęczów holds a significant position in this literary vision. The author of a contemporary best-selling novel trilogy (Powrót do Nałęczowa, [The Return to Nałęczów], ed. 2013; Zapiski z Annopo- la, [Notes from Annopol], ed. 2014; Noc nad Samborzewem [Night time over Samborzewo], ed. 2015) presents to today’s female reader - the addressee of her novel – a mental journey in time, in which the past and the return to its values become alternatives to the issues of the women of the 21st century.Цель статьи – рефлексия над современной читательской аудиторией и так называемой женской литературой, а также проявление, вписанной в творчество Веславы Банцаржевской, картины мира перед Второй мировой войной. Значительное место в этом литературном образе занимает довоенный Наленчув. Автор современной, трилогии–бестселлера (Возвращение в Наленчув, изд. 2013 г.; Записки с Аннополя, изд. 2014 г., Ночь над Самборжевом, изд. 2015 г.) предлагает современному читателю – адресату ее романа – мысленное путешествие во времени, в котором прошлое и возвращение к его ценностям становятся альтернативой проблемам женщин XXI века

Обзор издательств о регионе в 2014 г.

Przegląd najważniejszych wydawnictw dotyczących Lublina i Lubelszczyzny, opublikowanych w 2014 r., z uwzględnieniem laureatów konkursu „Książka Roku 2014

Мифическая Литва по Юзефу Игнацему Крашевскому

Исследовательской целью этой зарисовки является анализ и интерпретация многоуровневого видения Литвы в творчестве Юзефа Игнация Крашевского: начиная с мифа о происхождении, мифов о народе и земле, и заканчивая средневековыми героическими личностными мифами. Писатель доказывал ценность предхристианской культуры Литвы, создавая ее наполовину сказочное, наполовину историческое прошлое.The research goal of this study is to analyse and interpret the multilevel vision of Lithuania in the works of Józef Ignacy Kraszewski – from the myth of the Genesis beginnings, to the myth of the nation and the myth of the land, and mediaeval heroic personal myths. The writer proved the value of the pre-Christian culture of Lithuania by creating its half-fairy, half-historical, story

Литературная культура второй половины XIX века на страницах „Люблинского Календаря„ (1869-1914)

Celem artykułu jest ukazanie problematyki literackiej podejmowanej na łamach „Kalendarza Lubelskiego” oraz zaprezentowanie „panoramy” kultury literackiej społeczeństwa lubelskiego w latach 1864–1914. W zamierzeniu twórcy periodyku – Władysława Kossakowskiego, rocznik miał być organem życia literackiego Lublina i jego okolic. Głównym zadaniem badawczym autora artykułu miała być analiza i interpretacja przejawów życia literackiego, zbadanie treści komunikacji kulturowo-edukacyjnej oraz stylów dyskursu, jakie można odnaleźć na kartach czasopisma.The aim of this article is to present the literary issues addressed in the pages of "Kalendarz Lubelski" and to exhibit the "panorama" of the literary culture of Lublin's community in the years 1864–1914. The creator of the periodical, Władysław Kossakowski, meant the annual publication to be an organ of the literary life of Lublin and its surroundings. The main research task of the author of the article was to analyse and interpret the signs of literary life, and to analyse the content of the cultural and educational communication and discourse styles that can be found in the pages of the journal.Цель статьи – показать литературную проблематику, которая появлялась на страницах „Люблинского календаря„ а также литературную культуру люблинского населения в 1864-1914 гг. Целью создателя Владыслава Коссаковского было создать орган литературной жизни Люблина и его окрестностей. Задачей исследователя ставился анализ и интерпретации Главной задачей исследователя ставился анализ и интерпретация литературной жизни, а также выявление сущности культурно-эдукационной коммуникации и форм дискурса, какие можно найти на страницах газеты

Romanticism, myth, and archetype (among the ideas and structures of Kunigas. Novels from Lithuanian legends by Józef Ignacy Kraszewski)

Józef Ignacy Kraszewski w swojej twórczości literackiej wiele miejsca poświęcił historycznej Litwie. Dowodem tej fascynacji jest też napisana u kresu życia powieść Kunigas, która twórczo aktualizuje wielkie tematy romantyzmu, pomimo iż chronologicznie przynależy już do okresu pozytywizmu. Kunigas. Powieść z podań litewskich jest dowodem na żywotność idei romantycznych i ich atrakcyjność, bowiem do dziś powieść ta cieszy się niesłabnącym zainteresowaniem litewskich czytelników.Józef Ignacy Kraszewski devoted a great deal of space in his literary works to historical Lithuania. The novel Kunigas, written at the end of his life, is also evidence of this fascination. It creatively updates the great themes of Romanticism, even though it chronologically belongs to the period of Positivism. Kunigas. Powieść z podań litewskich [Kunigas. Novels from Lithuanian legends] is proof of the vitality of Romantic ideals and their attractiveness, because to this day the novel still enjoys unremitting popularity among Lithuanian readers.Иосиф Игнатий Крашевский много места в своем литературном творчестве уделял исторической Литве. Свидетельством этого увлечения является также роман Кунигас, написанный в конце его жизни, который творчески актуализирует великие темы романтизма, несмотря на то, что он хронологически относится к периоду позитивизма. Кунигас. Роман из литовской старины доказывает жизненность романтических идей и их привлекательность, ведь роман до сих пор пользуется неослабевающим интересом литовских читателей

«Золотая легенда» Юзефа Пилсудского в люблинской публицистике (между созданием образа и пропагандой)

Ambicją szkicu jest wyłonienie wizji marszałka Józefa Piłsudskiego – osobowego mitu niepodległej Polski, do dziś konstytuującego narodową tożsamość i wykorzystywanego we współczesnej propagandzie politycznej. Działania mitotwórcze wokół osoby marszałka Józefa Piłsudskiego prowadzone w dwudziestoleciu międzywojennym na łamach lubelskiej prasy, w okolicznościowych wydawnictwach i pamiętnikach zostały zbadane przy pomocy aparatury filologicznej, bez konfrontacji literackiej wizji ze stanem wiedzy historycznej. Tytułowe „kreacja – propaganda – legenda” stały się bowiem już w epoce II RP domeną mitu, a ten – jak wiadomo znosi opozycję między prawdą a zmyśleniem.The ambition of this study is to present a vision of Marshal Józef Piłsudski – a personal myth of an independent Poland, which until the present day constitutes the national identity, and is used in contemporary political propaganda. The mythopoetic activities which were focused on the figure of Marshal Józef Piłsudski conducted in the interwar period in Lublin’s press, and in occasional publications and memoirs, have been studied by means of linguistic devices, without confrontation of the literary vision with the state of historical knowledge. The eponymous “creation – propaganda – legend” have already become the domain of myth in the age of the Second Polish Republic, and it is known that a myth removes the opposition between truth and fiction.Целью данного эскиза является воспроизведение образа маршала Юзефа Пилсудского – личностного мифа независимой Польши, который все еще определяет национальную идентичность и используется в современной политической пропаганде. Мистификация образа маршала Юзефа Пилсудского, проводимая в межвоенный период на страницах люблинской печати, в юбилейных изданиях и мемуарах проанализирована с помощью филологического аппарата без конфронтации литературного видения с состоянием исторического знания. Вынесенные в название «создание образа – пропаганда – легенда» уже во времена II РП стали достоянием мифа, который, как известно, размывает границу между истиной и мистификацией

Обзор издательств о регионе в 2013 г.

Przegląd najważniejszych wydawnictw dotyczących Lublina i Lubelszczyzny, opublikowanych w 2013 r., z uwzględnieniem laureatów konkursu "Książka Roku 2013