Sociohistoire des sciences sociales : recherches sur Le Play et ses continuateurs (XIXe-XXe siècles)

Antoine Savoye, professeur à l’Université Paris-VIII L’objectif des conférences était de faire le point sur les travaux relatifs à Le Play et ses continuateurs, produits dans différents champs des sciences sociales au cours des trente dernières années (1970-2000) et qualifiés d’« études leplaysiennes ». Un bilan d’ensemble de ces travaux, appuyé sur une bibliographie générale, a d’abord été dressé. Il a fait apparaître que les deux cents titres recensés se répartissent en trois catégories ell..

Frédéric Le Play : itinéraire, contexte et réception, XIXe-XXe siècles

Antoine Savoye, professeur à l’Université Paris-VIII Compte rendu non communiqué

Le Play, ses continuateurs et la question du territoire (1855-1914)

Répondant à la suggestion des fondateurs de notre groupe de travail (cf. le « projet à quatre ans », mai 1994), j'ai exploré comment la science sociale leplaysienne traite de la question du Territoire. Plus exactement, il s'agit d'une vue cavalière, étant donné l'amplitude de la période considérée et l'importance numérique des travaux publiés durant cette soixantaine d'années par Le Play et ses continuateurs. La première partie de l'exposé traite de la prise en compte du territoire par la sci..

Enquête sur la jeunesse étudiante de Le Play

Pierre Guillaume Frédéric Le Play (1806-1882), après une période d’oubli, a retrouvé sa place au panthéon des sciences sociales. L’originalité de sa méthode d’enquête, formalisée dans les monographies de familles ouvrières, est reconnue. Les applications de cette méthode, soit par Le Play, soit par ses élèves, ont donné lieu à des ré-évaluations critiques, ouvrant la voie à une actualisation possible. Dans l’attente d’une biographie générale à la mesure du personnage, des vues d’angle sur différents moments de son existence viennent nous éclairer sur les conditions et les circonstances qui ont présidé aux élaborations méthodologiques et théoriques de l’auteur des Ouvriers européens (1855). Dans une perspective de mise en contexte biographique de l’œuvre de Le Play, nous nous proposons ici de revenir sur sa formation intellectuelle initiale alors qu’il est encore étudiant à Paris à la veille de son entrée dans la carrière d’ingénieur. Il en ressort un portrait rectifié du jeune Le Play qui permet de mieux saisir comment il s’est confronté aux idées nouvelles, en particulier au saint-simonisme, sans jamais les adopter tout à fait, mûrissant une œuvre personnelle et originale.After having been consigned to oblivion, Pierre Guillaume Frédéric Le Play (1806-1882) is finally considered one of the pionieers of social science. The originality of his case-study method, as elaborated in his research monographs on workers’ families is widely recognized. Applications of this method, either by Le Play himself or by his disciples, gave rise to some critical reappraisals which pave the way for a possible actualization. Pending a final general biography which still need to be written, I will focus on some key moments of the life of the author of Ouvriers européens that shaped his methodological and theoretical production. In the prospect of a biographic contextualization of Le Play’s work, I shall recount his original intellectual formation, whilst still a student in Paris, just before starting his career as a engineer. As a result, I bring out a refined portay of the young Le Play that enables us to better grasp how he confronted new ideas, particularly saint-simonism, without explicitly endorsing them, thereby giving birth to very personal and original works

L’école de Le Play : une propédeutique de la sociologie catholique

L’école de Le Play : une propédeutique de la sociologie catholique. Le cas du clergé (1856-1914) Durant la deuxième moitié du xixe siècle, la science sociale de Frédéric Le Play recueille les suffrages de nombre de catholiques. L’examen de l’activité des cercles fondés par Le Play, puis par son disciple, l’abbé Henri de Tourville, montre l’ampleur de la participation du clergé à ce mouvement toléré, parfois encouragé, par la hiérarchie catholique. Comprenant des séculiers comme des réguliers, des dignitaires comme des servants de paroisses, le clergé engagé en science sociale contribue au développement de celle-ci selon différents registres (approfondissement théorique, investigation empirique, enseignement, œuvres sociales). Toutefois, cet engagement s’étiole au tournant du xixe et du xxe siècles, alors qu’émerge une sociologie « catholique », de plus en plus indépendante des milieux leplaysiens où, pourtant, ses fondateurs ont été formés.During the second half of the nineteenth century, Le Play’s social science was welcomed by numerous Catholics. There was an important participation of clergy in intellectual circles founded by Frédéric Le Play and his follower, l’abbé Henri de Tourville. These participants came from different levels of the Catholic hierarchy, which often supported them. Their involvement included theory and teaching in social science, but also the use of empirical surveys and practical experience for social improvement. When Catholic sociology appeared in France at the beginning of the twentieth century, the influence of Le Play’s social science declined among the clergy.Durante la segunda mitad del siglo XIX, la ciencia social de Frédéric Le Play recoge los sufragios de número de católicos. El examen de la actividad de los círculos fundados por Play, luego por su discípulo, el abad Enrique de Tourville, muestra la amplitud de la participación del clero a este movimiento tolerado y a veces animado, por la jerarquía católica. Comprendiendo seglares como regulares, dignatarios como sirvientes de parroquias, el clero comprometido(contratado) en ciencia social contribuye al desarrollo de ésta según diferentes registros (ahondamiento teórico, investigación empírica, enseñanza, acciones sociales). No obstante, este compromiso languidece a la vuelta(curva) del XIX y de XX siglos, mientras que emerja una sociología "católica", cada vez más independiente medios leplaysiens donde, sin embargo, sus fundadores han sido formados

L’autogestion début du siècle

Savoye Antoine. L’autogestion début du siècle. In: Autogestions, NS N°6, 1981. Les habits neufs du président Tito. Critique sociale, répression politique et luttes ouvrières en Yougoslavie. p. 267

Bourgeonnements à l’université

Savoye Antoine. Bourgeonnements à l’université. In: Autogestions, NS N°10, 1982. Avez-vous vu passer la gauche ? pp. 57-65

Les continuateurs de Le Play et l'enseignement de la « science sociale »

Savoye Antoine. Les continuateurs de Le Play et l'enseignement de la « science sociale ». In: Communications, 54, 1992. Les débuts des sciences de l'homme. pp. 53-75

Les théosophes français au congrès international de Calais (1921), des fondateurs occultés de la Ligue internationale pour l’éducation nouvelle

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Jean Baucomont (1891-1967), compagnon de route de Paul Faucher durant l’entre-deux guerres

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