Llegendes urbanes i minories

La llegenda urbana és un dels gèneres més difosos en l'actualitat. El treball presenta un seguit d'exemples de llegendes sobre diferents grups ètnics i insisteix en la necessitat que es reconeguin les particularitats d'aquest gènere amb el fi d'evitar prejudicis amagats darrere aquestes formes narratives.Peer reviewe

Llegendes urbanes i minories

La llegenda urbana és un dels gèneres més difosos en l'actualitat. El treball presenta un seguit d'exemples de llegendes sobre diferents grups ètnics i insisteix en la necessitat que es reconeguin les particularitats d'aquest gènere amb el fi d'evitar prejudicis amagats darrere aquestes formes narratives.Peer reviewe

El Archivo del Duelo

Capítulo introductorio a la publicación ´El Archivo del Duelo´ coordinada por C. Sánchez-Carretero.El proyecto de investigación que se recoge en esta publicación ha sido posible gracias a la colaboración del CSIC con RENFE y la Fundación de los Ferrocarriles Españoles

Díaz de Rada, Ángel: Cultura, antropología y otras tonterías (Madrid: Trotta, 2010), 293 pp.

El concepto “cultura” es uno de los pilares sobre los que se ha construido la disciplina de la antropología. Para muchos antropólogos, es la esencia de la propia disciplina; para otros, origen de una gran perversión, producida por su reificación. Hay quienes, como Ángel Díaz de Rada en este libro, reivindican este término como la piedra angular de la antropología; otros, como Adam Kuper y Lila Abu-Lughod están radicalmente en contra de que se siga usando. La gran aportación de Cultura, antropología y otras tonterías es que, más allá de las usuales controversias sobre los términos cultura, culturas o la propuesta de erradicar el término, Díaz de Rada propone una serie de herramientas para ver de qué se está hablando cuando se usa y profundizar en el significado del término en cada una de las críticas que se hacen de esta palabra. El título del libro da cuenta de la ironía de que, mientras que para algunos la cultura son “esas tonterías que hace o colecciona la gente cuando puede perder el tiempo” (p. 17), para otros llega a ser motivo de matar y morir. Díaz de Rada presenta el término “cultura” como una palabra fundamental de nuestra disciplina, planteando en el libro la necesidad de realizar una especie de trabajo de “restauración” con ella: no para convertir el término en una “verdad de fe”, sino como un espacio más de debate.Peer Reviewe

The verbs of social participation and its conjugations: contradictions of a democratizing heritage

El objetivo de este artículo1 es reflexionar sobre algunas de las propuestas y paradojas de las innovaciones que introduce la Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de 2003 y su relación con la participación social. Para ello se introduce el debate que en los últimos años se ha producido en antropología, museología y disciplinas afines centrándonos en dos aspectos: las paradojas que implica el uso de la expresión “comunidades, grupos y en algunos casos individuos” en la Convención de 2003 y en las implicaciones del giro participativo para la gestión patrimonial y su pretendido efecto democratizador. Se presta especial atención a la distancia entre los diferentes infinitivos vinculados a la participación (los “verbos” de la participación) y la forma en la que se ponen en acción (las “conjugaciones”).The goal of this article is to analyze some of the proposals and paradoxes of the 2003 Intangible Heritage Convention in relation to social participation. To do so, we introduce the debates that have taken place over the last decades in anthropology, museology and nearby disciplines. The article has a twofold focus: the paradoxes embedded in the expression “communities, groups and, if applicable, individuals” of the 2003 Convention;and the outcomes of the participatory turn in heritage management and its alleged democratizing effect. Special attention is dedicated to the different infinitives linked to participation (the “verbs” of participation) and the different ways in which participation is enacted (the “conjugations”).Plan Nacional, ParticiPat HAR2014-54869-RComisión Europea proyecto NEARC

Control de cambios / Rastrea los cambios / El camino cambia: Reflexiones sobre un mundo en transformación

“Track changes: Reflecting on a transforming world” was the theme chosen to invite panels, papers, posters and alternative presentations to be part of the 2019 international congress of SIEF that was held in Santiago de Compostela, Galicia (Spain). This introduction includes a description of the content of the congress, the rationale of the choice of plenaries and some reflections about the outcomes of the congress.El lema elegido para presentar paneles, ponencias, posters y presentaciones en formatos alternativos para el congreso internacional 2019 de SIEF -que tuvo lugar en Santiago de Compostela, Galicia (España)- fue “Track changes: Reflecting on a transforming world”. Esta introducción incluye una descripción del contenido del congreso, la idea para la elección de las plenarias y algunas reflexiones sobre los resultados del congreso. &nbsp

TRANSNACIONALNI VRAGOVI: NADIMCI I LAŽNI IDENTITETI KAO STRATEGIJA PREŽIVLJAVANJA U KONTEKSTU DOMINIKANSKE MIGRACIJE

Naming practices can be at the very heart of transnational existence. Drawing on multisited ethnographic fieldwork in Vicente Noble (The Dominican Republic), Passaic (The USA), and Madrid (Spain), this article discusses two contexts in which nicknames are used as a strategy to gain control in diasporic situations: on the one hand, the use of nicknames to maintain identity in the diaspora when a new document identity is purchased – analyzing nicknames as survival strategies when using multiple document identities – and, on the other, the use of nicknames in relation to religious practices, in particular to Folk Catholicism. By analyzing a Dominican proverb "nicknames are used in case the Devil comes asking for you", the author explores the mechanisms to subvert the different types of "Devils" faced by migrants.Prakse davanja imena mogu biti u samome središtu transnacionalnih iskustava. Oslanjajući se na multilokalno etnografsko istraživanje u mjestima Vicente Noble (Dominikanska Republika), Passaic (Sjedinjene Američke Države) i Madrid (Španjolska), autorica razmatra situacije u kojima se migranti koriste nadimcima ne bi li u dijaspori održali kontrolu nad svojim identitetom. Da bi uselili u Španjolsku, dominikanski migranti često pribjegavaju kupovini putovnice s lažnim imenom. Tako imigriraju u Španjolsku, gdje su vlastima poznati samo pod novim no lažnim identitetom. Istodobno, u krugu prijatelja i poznanika i u zemlji naseljavanja i u zemlji podrijetla zadržavaju i rabe isključivo nadimke. Autorica smatra da je takva praksa strategija preživljavanja u migracijskoj situaciji. Analizirajući dominikansku poslovicu "Nadimcima se koristi ako te potraži vrag", autorica istražuje mehanizme pomoću kojih migranti izbjegavaju različitim tipovima "vragova" koji na njih "vrebaju" u migraciji. U drugome dijelu teksta pokazuje da uporaba nadimaka u religijskoj praksi, osobito u pučkoj katoličkoj religioznosti, može imati slične funkcije kao uporaba nadimaka u migraciji

El Aprendizaje de Lenguas a través del Humor

El humor es una herramienta de trabajo muy útil en las clases de idiomas. Por una parte su empleo en el aula ayuda a disminuir el nivel de ansiedad de los estudiantes, condición indispensable para el aprendizaje de segundas lenguas. Y por otra parte puede ser utilizado para introducir estructuras gramaticales, vocabulario y la cultura popular de las zonas donde se hable dicha lengua. En este artículo desarrollaremos la importancia del humor en las clases de idiomas, centrándonos en diversos materiales que sirven para acercar al alumno al universo humonstico de la segunda lengua. Entre ellas destacan las tiras cómicas, los anuncios publicitarios cómicos y los chistes. Los materiales que se presentan están enfocados a la enseñanza del español para extranjeros y han sido utilizados con alumnos universitarios norteamericanos de edades entre los 18 y los 24 años. Sin embargo creemos que las ideas pueden ser aplicadas a cualquier otro idioma y edad

Voces y escritura: La reflexividad en el texto etnográfico

This article examines the problems that arise when the ethnogapher moves from fieldwork into the writing process. In particular, it explores the act of decision making before starting to write: which voices will be heard, how are these voices going to appear, which one is the ethnographer's own voice, and what are the relationships between her voice and her collaborators'. After an overview of the changes in anthropology during the last thirty years, the article points out the necessity of introducing the self in the writing process using an example from the author's fieldwork in the Dominican Republic.Este artículo examina los problemas que surgen del paso del trabajo de campo a la elaboración de una monografía etnográfica. En concreto, las decisiones que toma la etnógrafa a la hora de encarar el proceso de escritura: qué voces se oirán en su trabajo, cómo aparecerán esas voces, cuál es su propia voz y qué relaciones se establecen entre su voz y las de sus colaboradores/informantes. Después de esbozar los cambios que ha habido en la antropología en los últimos treinta años, se ilustra la necesidad de introducir reflexivamente el yo de la etnógrafa en las monografías con un ejemplo del trabajo de campo de la autora en la República Dominicana