Ironic Interventions: CUSO Volunteers in India’s Family Planning Campaign, 1960s–1970s

Canadian University Service Overseas (CUSO), a non-governmental organization established in 1961, placed young volunteers in assignments in the developing world. Among the volunteers was a small and atypical group, mostly nurses, who served in family planning projects in India. Although CUSO was a secular NGO, the majority worked for an Indian Christian medical organization founded by missionaries in the late colonial era. While the nurses lacked professional training in birth control, which remained illegal in Canada until 1969, other aspects of their backgrounds equipped them to make contributions that were appreciated. Still, they recognized that they themselves were the greatest beneficiaries of their volunteer experience, which proved to be a launching pad for advanced education and rewarding careers both overseas and within Canada. Le Service universitaire canadien outre-mer (SUCO), un organisme non gouvernemental crée´ en 1961, envoyait des jeunes bénévoles en affectation dans les pays en développement. Parmi eux se trouvait un groupe atypique de bénévoles composé principalement d’infirmières qui participaient à des projets de planification familiale en Inde. Bien que SUCO fusse une ONG laïque, la majorité de ses bénévoles travaillaient en Inde pour un organisme médical indien de foi chrétienne qui avait été fondé par des missionnaires à la fin de l’époque coloniale. Même si les infirmières n’avaient pas reçu de formation professionnelle en contrôle des naissances, qui est demeurée illégale au Canada jusqu’en 1969, d’autres volets de leurs antécédents leur permettaient de faire des contributions appréciées. Ce sont tout de même elles qui, de leur propre aveu, ont bénéficié le plus de leur expérience bénévole, qui a servi de tremplin pour la réalisation d’études supérieures et de carrières enrichissantes autant outre-mer qu’au Canada

Home Lessons, Foreign Tests: The Background and First Missionary Term of Florence Murray, Maritime Doctor in Korea

Florence Murray (1894-1975) had a long and successful career as a medical missionary in Korea. Yet her first term in the Japanese colony (1921-1927) was a troubled one. Her difficulties arose in large part from her strong commitment to new western standards of medical professionalism in a setting where evangelization and, in the case of women doctors, a separate spheres approach, had previously been given priority in missionary medicine. This commitment is best understood as an outcome of the fusing of values derived from her stereotypically “Presbyterian” upbringing and her professional training rather than as a straightforward instance of secularization. It also provides the most useful context for understanding her changing orientalist discourse.Florence Murray (1894-1975) a été missionnaire médicale en Corée. Paradoxalement, sa longue carrière réussie dans la colonie japonaise s'est amorcée par un séjour troublé, entre 1921 et 1927. La fermeté de son engagement envers les nouvelles normes occidentales de la profession médicale lui a causé des difficultés dans un contexte où la médecine missionnaire dominante privilégiait encore le travail d'evangelisation et réservait un rôle distinct aux femmes du métier. L'attitude de Florence Murray paraît résulter davantage d'un amalgame des valeurs typiquement presbytériennes de son éducation et des valeurs professionnelles de sa formation que d'un phénomène direct de laïcisation. Cette façon de voir aide aussi à comprendre l'orientalisme de cette femme et les transformations de son propre discours sur ce propos

“Prince Edward Island’s unique ‘brotherly love’ community”: Faith and Family, Communalism and Commerce in B. Compton Limited, 1909-1947

Imbued with the millenarian teachings of a maverick 19th-century Island clergyman and with a desire to provide communally for a close-knit kin group that had experienced economic hardship at the dawn of the 20th century, B. Compton Limited – a utopian community on Prince Edward Island – briefly became an object of widespread interest in the context of the Depression. A visiting rural sociologist noted, for instance, its members’ eccentricity while affirming their strong ties within the Island’s social fabric. This article explores the community’s background, the factors that held it together, and the wartime changes that culminated in its formal dissolution in 1947.Imprégnée des enseignements millénaristes d’un pasteur insulaire non conformiste du 19e siècle et animée par le désir de subvenir collectivement aux besoins d’un groupe de parenté tricoté serré qui avait éprouvé des difficultés économiques à l’aube du 20e siècle, la communauté utopique B.  Compton Limited, de l’Île-du- Prince-Édouard, suscita brièvement l’intérêt général dans le contexte de la Grande Crise. Un sociologue rural de passage remarqua, par exemple, l’excentricité de ses membres tout en constatant leurs liens étroits avec le tissu social insulaire. Cet article explore les origines de la communauté, les facteurs qui la gardèrent unie et les changements apportés par la guerre, qui menèrent à sa dissolution officielle en 1947