Habitar la "orillada": estudio sobre las vivencias de sus habitantes desde una perspectiva descolonizadora

Los niveles de realidad que estructuraron la tesis fueron los estudios urbanos, la sociología, la antropología urbana, la pedagogía popular y la epistemología. Opté por la complejidad porque así me lo pedía la convivencia con los pobladores del área conurbana que estudié de la ciudad de Tuxtla Gutiérrez, Chiapas; sin embargo, sólo alcancé y analicé fragmentos de realidad

Redes, proyectos y experiencias de migrantes de origen africano y asiático en tránsito por la frontera sur de México. Estudio de caso Tapachula, Chiapas

Esta investigación sobre los migrantes africanos y asiáticos en “tránsito” por la ciudad de Tapachula, Chiapas, se originó inicialmente por el extrañamiento del fenómeno y por la necesidad de explicar y entender las reacciones y comportamiento de la población local ante la cada vez más visibilidad de éstos en la ciudad. El desconocimiento de estas migraciones, en un contexto de violencia e inseguridad local, posibilita lecturas que pasan del asombro a apreciaciones e interpretaciones en las que se conjugan tanto reacciones y percepciones negativas, como de indiferencia o de interés, con abierto sentido mercantil

Fincas cafetaleras y capital extranjero en Tumbalá, Chiapas. El caso de El Triunfo (1894-1949)

En la tesis se analiza un conjunto de fincas de personas extranjeras que invirtieron con una mentalidad empresarial y establecieron toda una lógica productiva y permanecieron más de medio siglo en la región norte de Chiapas. En la investigación destaca los procesos locales agrarios y de cómo las relaciones entre los poderes político, social y económico caracterizaron a las fincas cafetaleras del municipio de Tumbalá, particularmente de la finca El Triunfo y anexas, la cual concentró mayor población que la cabecera municipal de Tumbalá

Comunidad, naturaleza y cultura. Análisis de las relaciones entre las políticas ambientales y la bioculturalidad en la Selva Lacandona (caso: Lacanja Chansayab)

Este estudio se enfoca en el caso de Lacanja Chansayab, en la que las políticas ambientales se enfrentan a condiciones históricas, culturales y estructurales específicas y, una bioculturalidad construida en base a una racionalidad ecológica de subsistencia y de conservación propia. Las políticas ambientales en México intentan plasmar un sentido de sustentabilidad, lo que puede generar conflictos en el afán de transformar, mutar o adaptar las formas de interacción entre la población y la naturaleza, que pueden llegar a ser percibidos como amenazas a las formas de vida de la población de Lacanja Chansayab y violaciones de derechos de los pueblos indígenas

Migración, pobreza y desarrollo: estudio de casos en dos localidades del municipio de Chamula en Los Altos de Chiapas

La presente investigación tuvo como finalidad analizar desde una perspectiva multidisciplinaria las causas y naturaleza de la migración internacional y su relación con la pobreza y el desarrollo en el municipio de Chamula, Chiapas. Para ello, se estudiaron dos casos: Mukinaló y Nichnamtic, que son localidades rurales con población campesino-indígena ubicadas en el Sur – Oriente de Chamula. A través de una perspectiva histórico – estructural y del análisis de redes sociales (entendido como capital social), se develó el entramado de relaciones sociales que producen y reproducen la migración con su consecuente impacto en el modo de vida campesino.Doctor en Ciencias Sociales y HumanísticasINTRODUCCIÓN..1; 1. Propósito de la investigación..4; 2.El proyecto de investigación..5; 3. Estructura de la tesis..7; CAPÍTULO I.ENFOQUES TEÓRICOS METODOLÓGICOS..10; 1.Multidisciplinariedad y enfoque sistémico..10; 2.Enfoques teóricos de la migración internacional..13; 3.La pobreza y su relación con la migración internacional..27; 4.Estudios sobre migración internacional y desarrollo..37; a) Análisis crítico sobre las remesas de la migración y el desarrollo..53; CAPÍTULO II.ESTRUCTURA SOCIOECONÓMICA DE LOS ALTOS.UNA MIRADA DESDE LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLOXX..60; 1.Los Altos de Chiapas..61; 2.El papel de las instituciones en la transformación de la comunidad. El indigenismo en México y en Chiapas..72; 3.El periodo de 1940 a 1950. Continuidad y cambio de las instituciones tradicionales..73; 4.El periodo de 1960 a 1980. La trashumancia Tsotsil..82; 5.El periodo de1980 –2010. Problemas contemporáneos del Desarrollo..91; CAPÍTULO III.EL MUNICIPIO DE CHAMULA Y LAS LOCALIDADES DE ESTUDIO...97; 1.Ubicación geográfica de Chamula..98; 2.Población y actividades productivas1970 –2010..99; 3.Localidades de estudio: Mukinalóy Nichnamtic..18; 4.El contacto con las localidades de estudio y ubicación geográfica..119; CAPÍTULO IV.POBREZA Y DESARROLLO EN LAS COMUNIDADES DE MUKINALÓY NICHNAMTIC..126; 1.Estructura familiar..126; 2.Actividades de la familia, según grupos de edad, escolaridad y ocupación..132; 3.Inserción laboral e ingresos..138; 4.Acceso a la tierra y sus características..155; 5.Producción y productividad agropecuaria..164; CAPÍTULO V.DINÁMICA MIGRATORIA EN MUKINALÓY NICHNAMTIC..185; 1.Migración..185; 2.El viaje y el cruce de frontera..207; 3.Actividades laborales, salarios, ahorro y remesas..225; 4.Sobre el tiempo libre y el retorno..240; HALLAZGOS Y REFLEXIONES FINALES..254; BIBLIOGRAFÍA..258; ANEXOS. Cuestionarios, guía de entrevista, consideraciones metodológicas y fotografías..29

Activismo juvenil en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas (2012-2016)

El propósito de la investigación es ayudar a comprender la relación existente entre juventud y política, a través del análisis de experiencias de participación juvenil en diferentes tipos de activismo documentados entre 2012 y 2016 en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. Estas experiencias se enmarcan en un contexto caracterizado por transformaciones sociales y políticas importantes en México; el incremento de la exclusión social y la violencia; el descrédito de las instituciones políticas; y la reconfiguración de los activismos y las luchas sociales

Migración internacional, pobreza y desarrollo en dos municipios de Los Altos de Chiapas: San Juan Chamula y Santiago El Pinar

El objetivo de ésta investigación consistió en realizar un estudio exploratorio y descriptivo sobre la migración internacional en dos municipios de Los Altos de Chiapas: Chamula y Santiago el Pinar, para encontrar las causas que originaron la migración internacional, en tanto que ésta aparece de manera visible en los años noventa del siglo pasado. Lo cual es relevante en tanto que Chiapas se había caracterizado sólo por sus movimientos migratorios internos (intra e interestatales), a los que se sumaba una migración transfronteriza. Sin embargo, al iniciar el siglo XXI la entidad se convirtió en un territorio de expulsión, tránsito, destino y retorno.Maestro en Ciencias Sociales y HumanísticasINTRODUCCIÓN..3; I.-DEFINICIÓN DEL TEMA Y DEL PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN..5; II.-OBJETIVOS..9; III.-ANTECEDENTES DEL TEMA DE INVESTIGACIÓN..10; IV.-IMPORTANCIA Y JUSTIFICACIÓNDEL PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN..25; V.-MARCO DE REFERENCIA..32; VI.-MARCOTEÓRICO..41; VII.-HIPÓTESISDE TRABAJO..58; VIII.-PLANTEAMIENTO METODOLÓGICO..58; -Delimitación espacial y temporal..59; -Unidad de análisis..68; -Delimitación temporal y las relaciones micro-macro..68; -Las herramientas de investigación..73; IX.-ESTRUCTURA DE LA TESIS..75; X.-BIBLIOGRAFÍA CITADAY REVISADA..76; XI.-ANEXOS..8

El carnaval del Tancoy en Las Rosas, Chiapas 1914-2018. Una etnografía Histórica

Se realiza un estudio sobre el carnaval del Tancoy, en Las Rosas, Chiapas, durante el periodo 1914-2018. En la investigación se presentan las contradicciones sociales que se han expresado en este evento, las influencias económicas, históricas y políticas que propician su transformación. Se indagan los cambios por los que ha atravesado dicho evento a lo largo del tiempo pero situándolo en los diferentes contextos, locales, estatales, nacionales e internacionales

La niñez en Los Altos de Chiapas: prácticas y representaciones sociales sobre el ser niño y niña en San Juan Chamula

En esta tesis la autora realiza un análisis de los procesos de socialización de los niños y niñas tsotsiles de San Juan Chamula (Chiapas, México), dentro del hogar y en la escuela, así como de los procesos de autorepresentación de ellos mismos como niños.Doctora en Ciencias Sociales y HumanísticasINTRODUCCIÓN..1; 1.Presentación..1; 2.San Juan Chamula: entre el mito y la realidad histórico-social..5; 3.La conformación de la tesis: el capitulado..10; CAPÍTULO I. Proceso metodológico..13; 1.Metodología para el trabajo con niños chamulas..13; 2.Los primeros pasos para acercarme a los niños..18; 3.La escuela primaria Benito Juárez..20; 4.El acceso a los grupos domésticos..26; CAPÍTULO II. Infancia y Ciencias Sociales. Marco Teórico para el trabajo con los niños de San Juan Chamula..33; 1.Presentación..33; 1.1.Los niños indígenas ante la nueva ruralidad..31; 1.2.¿Por qué niños chamulas?..38; 1.3.Infancia desde la vida cotidiana..46; 1.4.¿Trabajo o ayuda infantil?..47; 1.5.¿Podemos hablar de una infancia chamula?..51; 2. Marco Teórico..56; 2.1.Socialización y habitus..56; 2.2.Antropología y sociología de la infancia..65; CAPÍTULO III La construcción social de la infancia en México..74; 1.El discurso hegemónico sobre la infancia..74; 2.Las representaciones sociales de la infancia en México..76; 2.1.Un breve acercamiento a la infancia en el México Prehispánico..78; 2.2.Un nuevo discurso sobre la infancia en el México del siglo XIX y principios del XX (El siglo del niño)..81; 2.3.La infancia en el México posrevolucionario..84; 2.4.La política indigenista..89; 3.Una historia para una infancia olvidada..91; 4.Los estudios empíricos sobre la infancia indígena en México..93; CAPÍTULO IV Los niños de San Juan Chamula, Chiapas; Procesos de socialización en el grupo doméstico..104; 1.Infancia chamula y vulnerabilidad..104; 2. La familia en el proceso de socialización primaria: espacio afectivo y transmisora de educación tradicional..108; Familia y niñez chamula..108; La condición indígena de la familia..109; 3.Retratos de familias chamulas..111; 3.1. Reina, la princesa de Domingo..112; 3.1.1Domingo Mayordomo..118; 3.2. Victoria..126; 3.3. Martín..135; 3.4. María..140; 4. Reflexiones..143; CAPÍTULO V Prácticas de crianza y ciclo de vida de los niños chamulas dentro del grupo doméstico..149; 1. El aprendizaje de los niños dentro de la estructura familiar chamula..149; 2.El ciclo de vida y el trato hacia los niños chamulas..159; 3. La violencia dentro de los grupos domésticos..178; 4. Reflexiones..180; CAPÍTULO VI Escuela y socialización: de los niños de primaria..182; 1.La escuela en San Juan Chamula..182; 1.1. “Tenemos que aprender castellano...”..188; 1.2. “No seas como yo...”..190; 1.3. Alta valoración del aprendizaje escolar..192; 1.4. “Este profesor es malo...”..196; 2.La construcción de la identidad étnica de los niños de la escuela primaria..198; 2.1. La identidad de los niños chamulas..198; 2.2. “Yo soy chamula porque uso nagua...”..200; 2.3. “Yo no me llamo chamulita...”..204; 2.4. “Aquí hay que tener cargo...”..211; 2.5. “Vienen cambiados cuando se van a jovel, ya nos ven diferente...”..211; 3. Reflexiones..216; CAPITULO VII La construcción social del género en niños y niñas chamulas: juegos y roles de género en la escuela y en el grupo doméstico..221; 1.El género en la infancia..221; 2. Actividades de niños y niñas chamulas dentro del grupo doméstico..225; 3. El género en Chamula..227; 4. La escuela en la formación del género..231; 5. Los juegos y juguetes de los niños y niñas..233; 6.Cuerpo y sexualidad..241; 7. Emociones y sentimientos..246; 7.1. “Yo le dije a mi papá que me llevara en la maleta”; Los sentimientos de los niños y niñas chamulas sobre la migración..249; 8.Imágenes que reflejan sentidos. Lo representativo del entorno familiar de los niños y niñas a partir de su registro fotográfico..250; 9.Reflexiones..255; CAPITULO VIII Consideraciones finales ¿Cómo se vive la niñez en San Juan Chamula, Chiapas?..257; BIBLIOGRAFÍA..27