¿De qué está hecha la objeción?. Relatos de objetores de conciencia a servicios de aborto legal en Argentina, Uruguay y Colombia

Este artículo examina el fenómeno de la objeción de conciencia (OC) a los servicios de aborto legal en Argentina, Uruguay y Colombia. Basado en relatos obtenidos a través de entrevistas, el análisis toma distancia de aquellos enfocados en diferenciar entre OC y barreras al servicio, o en identificar si las razones de objeción son verdaderas o válidas. Partiendo del hecho de que en muy pocos casos las/los objetoras/es están al tanto de las definiciones legales de la OC, se busca entender los significados que las/los entrevistadas/os le atribuyeron, y desde los cuales organizan su práctica médica, y justifican su negación a prestar servicios de aborto. En los tres países las/los entrevistadas/os se oponían principalmente a que fueran las mujeres quienes tomaran la decisión de qué embarazos interrumpir, y cómo y cuándo hacerlo. Los discursos contingentes a través de los cuales las/os médicas/os construyen las racionalidades de su OC están hechos, sobre todo, de un incuestionado apego al control de los cuerpos con capacidad de gestar; y de entendidos médico-sociales de las mujeres como inexorablemente madres, máquinas de reproducción o soportes vitales de fetos.www.sexualidadsaludysociedad.or

TRAYECTORIAS DE NEGRIDAD: DISPUTAS SOBRE LAS DEFINICIONES CONTINGENTES DE LO NEGRO EN AMÉRICA LATINA

Este artículo traza una genealogía del concepto de negridad en América Latina mediante el análisis de la literatura histórica y antropológica que revela cómo han viajado en el tiempo y el espacio las ideas sobre la negridad. Comienzo en el periodo colonial para conceder la debida atención a las intensas luchas que se dieron por definir y desestabilizar la categoría del esclavo africano. Después, analizo diferentes encarnaciones de los nacionalismos latinoamericanos -blanqueamiento, mestizaje, y multiculturalismo- para mostrar cómo los proyectos de construcción de nación han configurado definiciones cambiantes de negridad. Finalmente, tomo distancia de los amarres nacionalistas para considerar las formas diaspóricas de negridad. Aunque sigo una especie de narrativa cronológica tengo en cuenta una diversidad de categorías -trabajo, raza, etnicidad, sexualidad y nación- que han influido, en mayor o menor medida, en las definiciones de la categoría de diferencia que refiero como negridad

“It’s something that marks you”: Abortion stigma after decriminalization in Uruguay

Abstract Background Abortion stigma is experienced by women seeking abortion services and by abortion providers in a range of legal contexts, including Uruguay, where abortion was decriminalized up to 12 weeks gestation in 2012. This paper analyzes opinions and attitudes of both abortion clients and health professionals approximately two years following decriminalization and assesses how abortion stigma manifests among these individuals and in institutions that provide care. Methods In 2014, we conducted twenty in-depth, semi-structured interviews with abortion clients (n = 10) and health care professionals (n = 10) in public and private facilities across Uruguay’s health system. Interviews were recorded, transcribed, and then coded for thematic analysis. Results We find that both clients and health professionals express widespread satisfaction with the implementation of the new law. However, there exist critical points in the service where stigmatizing ideas and attitudes continue to be reproduced, such as the required five-day waiting period and in interactions with hospital staff who do not support access to the service. We also document the prevalence of stigmatizing ideas around abortion that continue to circulate outside the clinical setting. Conclusion Despite the benefits of decriminalization, abortion clients and health professionals still experience abortion stigma