Mots creux et « pékinologie » ou comment refaire les mêmes erreurs

On a pu croire un moment que les révolutions arabes nous auraient vaccinés contre un certain nombre de facilités intellectuelles. D'abord, l'utilisation extensive de mots ou de concepts, jamais définis, comme ceux de démocratie, modernité, société civile, société contre le pouvoir, progressistes, autoritaires a produit une soupe analytique totalement insipide qui n'a pas permis de prendre la mesure de la situation réelle. La réduction de la figure du pouvoir à quelques personnages, les dictateurs – comme si le pouvoir planait audessus de la société – a empêché de comprendre les subtilités politiques postrévolutionnaires et post-électorales. Enfin, la fétichisation d'Internet et des réseaux sociaux mais aussi du schéma société versus pouvoir a faussement fait croire que la population des pays arabes était prête à une « boboïsation » radicale, s’était convertie à la cyberdémocratie et que les gentils avaient gagné contre les méchants (...)

De l’intérêt de la « micro-politique ». Pour en finir avec la sempiternelle coupure pouvoir/société

La localisation et la dimension du politique sont des grandes énigmes chinoises. Pour la plupart des observateurs, l'affaire est entendue. Aujourd'hui, il existe une opposition radicale entre pouvoir et la société, l'un essayant d'empêcher l'autre d'imposer et de défendre ses intérêts (...)

La Chine par elle-même. 1. L’invention de la protection sociale

Cet article est le premier d’une série qui paraîtra régulièrement sous la responsabilité de Françoise Mengin et Jean-Louis Rocca. Y seront abordées certaines des questions qui font aujourd’hui débat au sein du monde chinois. Depuis le début des années quatre-vingt-dix, le gouvernement chinois s’est lancé dans une complète refonte des bases mêmes de la société urbaine. Jusque-là, la population urbaine était quadrillée par un système de contrôle et de protection reposant à la fois sur le travail et la résidence. Système de contrôle car, bien évidemment, l’objectif du pouvoir était de mettre en place une surveillance aussi fine que possible des individus ; mais aussi système de protection dans la mesure où les travailleurs, dans leur unité de travail (entreprise, administration ou établissement d’enseignement) ou dans leur village, et les citadins dans leur quartier, profitaient de fonds de « bien-être » (fuli) destinés à les assister face aux aléas de la vie (...)

L’État chinois peut-il être social ?

Jean-Louis Rocca, chargé de recherche au Centre d’études et de recherches internationales (FNSP) Compte rendu non communiqué

Luttes sociales au Xinjiang

Si nous connaissons un peu mieux la teneur des événements qui se sont déroulés à Urumqi en juillet – violences plus ou moins spontanées opposant Han et Ouighours puis intervention tardive, mais musclée, des forces de l'ordre –, les raisons qui ont conduit aux émeutes restent obscures. L'hypothèse islamiste ou séparatiste est peu probable même si quelques « militants » ont pu participer au mouvement, voire le radicaliser. Celle de la manipulation à visée de politique intérieure est plus envisageable. Voulait-on déstabiliser le pouvoir en place au moment où le secrétaire du parti était à l'étranger ? En intervenant tardivement, voire en suscitant quelques troubles, souhaitait-on montrer que la province était mal contrôlée ou, au contraire, faire la preuve que, malgré le danger « islamiste » et « séparatiste », Pékin veillait au grain ? (...)

Elizabeth J. Perry, Challenging the Mandate of Heaven. Social Protest and State Power in China

Ce livre est en réalité une collection d'articles et de contributions publiés précédemment et réécrits partiellement par l'auteur. Une introduction est destinée à donner une cohérence à l'ensemble. Les chapitres abordent diverses facettes de la « contestation sociale » (violence entre communautés paysannes, révoltes anti-fiscales, agitation ouvrière) dans différents contextes historiques (la fin des Qing, l'époque républicaine, la période socialiste et la Chine post-maoïste). Le lecteur a ain..

Mary Elizabeth Gallagher, Contagious Capitalism. Globalization and the Politics of Labor in China

Mary Gallagher’s book has twin objectives. On the one hand, it seeks to disclose the role of Foreign Direct Investment (FDI) in the process of economic reform. On the other, it aims to challenge the thesis that economic liberalisation goes hand in hand with political democratisation. The first aim is convincingly realised. The writer asserts that foreign investors have begun by exercising competitive pressure on the regional authorities. In turn, the authorities have had to adopt reforms, par..

Elizabeth J. Perry, Challenging the Mandate of Heaven. Social Protest and State Power in China

This book is in reality a collection of articles and contributions that have been published previously and partially rewritten by the author. An introduction is intended to bring some coherence to the whole. The chapters address various facets of “social protest” (violence between peasant communities, anti-tax revolts, worker agitation) in different historical contexts (the end of the Qing dynasty, the republican era, the socialist period and post-Mao China). A complete panorama is thus offer..

Zhou Xiaohong, Zhongguo shehui yu zhongguo yanjiu.

This volume is a collection of papers given at a conference with the same title, which was organised to celebrate the Nanjing University centenary in May 2002. Its goal is to review the development of what the editor, Zhou Xiaohong, calls “contemporary Chinese studies” (dangdai Zhongguo yanjiu) and to present a certain number of mainly Chinese works pertaining to that discipline. In his introduction Zhou shows that although this “interdisciplinary” (hengkua xueke) “field” (lingyu) originated ..

Didier GAZAGNADOU, La poste à relais. La diffusion d'une technique de pouvoir à travers l'Eurasie. Chine-Islam-Europe, Paris, Editions Kimé, 1994, 178 p.

La question de la diffusion des techniques chinoises est une des plus difficiles à traiter. Le travail monumental de Joseph Needham en la matière a considérablement fait avancer les connaissances sans pour autant lever entièrement le voile. Il manque souvent le document ou le témoignage pouvant attester avec certitude l'emprunt au voisin et/ou à l'ennemi. Un des intérêts de l'ouvrage de Didier Gazagnadou est peut-être de montrer que cette difficulté n'a rien de méthodologique mais tient au processus même de diffusion